八年級語文上冊大道之行也教案
導語：《禮記》，儒家經典之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。以下是品才網pincai.com小編整理的八年級語文上冊大道之行也教案，歡迎閱讀參考。
八年級語文上冊大道之行也教案
教學目的：
1、瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。
2、整體感知文意，理清文章脈絡，儘快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3、背誦並默寫全文。
教學重點：
1.要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。
教學難點:
聯絡實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎?我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。
教學方法
1.朗讀法。2.討論法與點撥法相結合。3.探究創新法。
課時安排：一課時
教學過程：
一、創設情景，匯入新課
美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關於人類美好社會的構想，並給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)
二、簡介作者及背景
參照課本178頁。
三、朗讀課文，粗知文意
1.教師播放朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。
2.對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：
不獨親其親(用作動詞，以……為親)
男有分(fèn職分，文中指職業、職守)
貨惡其棄於地也(wù厭惡、憎恨)
是故謀 閉而不興(奸邪之心。 閉：閉塞，這裡作杜絕)
盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)
外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)
3.通假字
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)
矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥guān”，指老而無妻的人。)
4.教師具體指導朗讀
5.全班齊讀課文。
四、翻譯課文
1、根據課下註解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、課堂交流翻譯的情況。
5、同位交流檢查翻譯的情況
五、合作探究、討論下列問題
1、總領全文的語句是什麼?照應此句的哪句話?
大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。
2、提問：怎樣實施“大道”，實現“大同”(“大同”社會的根本特徵)?請找出相關語句，並作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬於任何個人;
“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能幹的人擔任社會職務;用一個成語是
“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關係，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭鬥。
3、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的?
(1)人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。
(2)人人都能安居樂業，。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。
(3)貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄於地也，不必藏於己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出於身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著並快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。
4、作者所描繪的大同社會的景象是什麼?
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓練
請學生思考以下問題：
1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?
要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃髮垂髫，並怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。
2.孔子的“大同”社會的理想實現了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎?
聯絡歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。
3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。
重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢遊理想未來的熱烈氣氛。
七、課堂小結
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那裡，人們生活著並快樂著。儘管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽繫著古聖先賢，牽繫著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧!
八、佈置作業
1.背誦並默寫課文;
2.完成配套練習。
板書設計：
根本特徵：天下為公，選賢與能，講信修睦
人人都能得到全社會的關愛
大道之行也 詳述“大同”社會的基本特徵： 人人都能安居樂業。
貨盡其用，人盡其力。
總括全文，折射現實
八年級語文上冊大道之行也教案
教學目標
1、積累一些重要的詞語。
2、瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。
3、背誦並默寫全文。
4、學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
教學重點
1.要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。
教學難點
聯絡實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎?我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。
教學過程：
一、佈置預習•導學
1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內
選賢與能( ) 講信修睦( ) 矜( ) 男有分( )
2、你能準確解釋下列詞語嗎?
大道之行也( ) 親其親( )
閉而不興( ) 是謂大同( )
二、指導學習•研討
(一)情境匯入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。 (板書課題)
(二)檢查預習情況
檢查字詞預習，夯實基礎
(三)誦讀課文，整體感知課文
1、教師範讀課文
2、學生自由朗讀課文
(四)合作探究
1、掌握以下文言實詞。(多媒體投影)
1)大道之行也：施行 2)選賢與能：通“舉”
3)講信修睦：培養 4)故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親
5)矜：guān老而無妻的人 6)皆有所養：供養
7)男有分：fèn職分，指職業 8)貨惡其棄於地也：憎惡
9)不必藏於己：私藏 10)謀閉而不興：發生
11)盜竊亂賊而不作：亂，指造反。作，興起 12)故外戶而不閉：用門閂插門
2、學生思考討論：
大道指什麼?大同指什麼?
3、指導學生翻譯課文
a自主探究理解翻譯
b小組合作學習，翻譯全文
4、細讀課文，探究討論
A本文闡述的大同社會有哪些基本特徵?
B如何理解孔子關於“大同”社會的思想意義?
5、指導誦讀
1)、理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章內容。全文可分三層(多媒體投影)
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公;選賢任能;講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特徵。共有三個方面：①故人不獨親其親;②男有分，女有養;③貨惡其棄於地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結
2)、指名單獨朗讀，注意文中停頓
3)、朗讀課文三遍，試著背誦
4)、抓重點詞句背誦課文
三、教師總結
儘管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想的“世外桃源”。
四 鞏固練習
1.解釋下面加點的詞語。
(1)大道之行( ) (2)選賢與能( )
(3)講信修睦( ) (4)不獨親其親( )
(5)使老有所終( ) (6)男有分，女有歸( )
(7)不必藏於己( ) (8)謀閉而不興( )
(9)外戶而不閉( ) (10)是謂大同( )
2. 指出句中的通假字並注音。
(1)選賢與能 __________通__________，讀__________
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者 __________通__________，讀__________
3. 翻譯下面的句子。
(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
(2)貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必為己。
(3)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
4. 寫出與下列短語意義相同的成語。
選賢與能——
八年級語文上冊大道之行也教案
第一課時
教學目標：
1、 反覆朗讀，藉助註釋讀懂課文大意，理清課文層次。
2、 領會本文的豐富內涵，理解“天下為公”。
教學重點，難點：
1、 重點：讀懂全文大意，積累詞語。
2、 難點：抓住“天下為公”，領會全文內涵。
課時安排：兩課時。
教學過程和步驟：
一、匯入(4分鐘)
首先，老師先給同學們講一個故事，在我們的唐代，有一個商人，路過一個叫武陽的地方，丟掉了他的包袱，所以他很沮喪，很生氣。他把這件事跟當地的人講，一個當地人就和他說：“老兄，不要著急，你丟的包袱在我們武陽一定能找到。”他就抱著試試看的態度，沿路返回，果然，發現那件衣服還在那裡，而且沒有動過的痕跡。後人根據這個故事，歸納了一個成語，哪位同學知道這個成語?(路不拾遺)
路不拾遺形容社會風氣很好。還有一個成語和這個成語的含義很接近，說呀，晚上不用關大門，也不用擔心小偷會偷你家的東西。這個成語是什麼?(夜不閉戶)
路不拾遺，夜不閉戶，打一電影。有誰知道這部電影是什麼?(提示：那是04年熱播，由葛優，劉德華，劉若英主演的賀歲片)(天下無賊)
路不拾遺，夜不閉戶，天下無賊，可以說使我們中國幾千年來的夢想。在兩千多年前，我們的孔聖人也提出了一種社會模式，他稱之為大同社會。大同社會完全可以做到路不拾遺，夜不閉戶，天下無賊。那麼，大同社會到底是怎樣一種社會呢?它具有什麼特徵呢?今天，我們就走進選自《禮記》的《大道之行也》(板書：大道之行也《禮記》)
二，課文分析
(一) 作品介紹。
《禮記》，儒家經典之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。
(二) 教師示範朗讀課文。(2分鐘)
同學們看課文，老師先給同學們讀一遍，在老師讀的過程中同學們注意一下讀音和停頓，用筆勾畫一下。
課文有一些字的讀音需要大家注意的：
選賢與(jǔ)能 (通“舉”，選拔)
講信和睦(mù) (和睦)
故人不獨親其親 (以……為親，奉養)
幼有所長(zhang)(成長)
矜(guān)、寡、孤、獨、廢棄者
男有分(fèn)
貨惡(wù)其棄於地也
盜竊(qiè)亂賊而不作
(三) 全體學生朗讀課文(1分鐘)
請大家記住以上讀音，朗讀課文，把課文讀順，注意停頓和語氣。
(四)指導朗讀(3分鐘)
大家看課文，剛剛有一些同學停頓不對的，我們看第二行，“故人不獨親其親”中，“故”，它是表示提頓的，所以的意思，這裡有一個小的停頓。“人”是使動者，統領以下兩句，也有一個小的停頓。所以這一句應這樣讀：“故/人/不獨親其親”跟老師讀。好，下面一句，“矜、寡、孤、獨廢疾者皆有所養”這個“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨廢疾者/皆有所養”。接下來“男有分，女有歸”這裡的“男”和“女”都有強調作用，所以在“男”和“女”後面都要停頓，“男/有分，女/有歸”，大家讀。下面“貨/惡其棄於地也，不必藏於己;力/惡其不出於身也，不必為己”“貨”和“力”也是應該強調的，所以“貨”和“力”後面要有小的停頓。“是故”表示承上總結的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”讀。下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”讀。
好，同學們根據老師的強調的停頓和要注意的注意，把全文再讀一遍。首先請男同學朗讀全文，女同學認真聽，聽聽男同學有沒有讀的不準確的地方。(PPT演示)沒有做好筆記的同學可以看大螢幕。
老師評價(讀得不錯，剛剛老師強調的停頓，大部分都能讀準了。)找出讀不到位的地方。
下面有請女同學朗讀全文，這回到男同學認真聽，找找看有沒有都不到位的地方。我們女同學可不能輸給男同學哦。
老師評價。找出讀不到位的地方。
(播放PPT，顯示劃分停頓的全文：
大道之行也，/天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養，男/有分，女/有歸。 貨/惡其棄於地也，不必藏於己;力/惡其不出於身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。)
(五)學生默讀課文，根據課文註解自主翻譯課文。(10分鐘)
按照我們學文言文的`經驗，大家覺得接下來我們要做什麼?(翻譯)沒錯，就是翻譯。現在請大家默讀課文，一邊讀，一邊根據課文註解翻譯課文，畫出自己不會翻譯的字詞。好，開始默讀。
相信大家已經翻譯完了，現在我請四位同學翻譯全文，每人翻譯一句。
1、第一句，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”：大道，古代指政治上的最高理想，在這裡可以直譯。“為公”的意思是為人們所共有，“天下為公”可反以為“天下是人們所共有的”。“ 選賢與能，講信修睦”註解有翻譯。注意“與”(jǔ)通“舉”，選拔的意思。“睦”(mù)和睦的意思。那麼這一句可翻譯為：把有賢德、有才能的人選出來給大家辦事，人人講求誠信，崇尚和睦。
2、第二句，“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。”大家注意兩個“親”和兩個“子”， “親其親”跟“子其子”是對文，前一個“親”用作動詞，以……為親，引申為“奉養”，後一個“親”是名詞，“父母”，第一個“子”是用作動詞，以……為子，引申為“撫育”，後一個子是“子女”的意思。“男有分，女有歸”這句要注意，“分”是“職分”指職業、職守。歸，女子出嫁。連起來就可以翻譯為：因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能為社會效力，孩子能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
3、第三句，“貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必為己”：這一句書本有翻譯，這裡要注意惡(wù)是憎惡的意思，不讀è。
第四句，“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”：這一句要注意“興”(xīng)是“發生”的意思，不讀xìng，“亂”是指造反，“賊”是指害人。作，興起。外戶，泛指大門。閉，用門閂插門。大同，指理想社會。所以，這一句可以翻譯為：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做大同社會。
(六)精讀課文。(15分鐘)
1、透過翻譯全文，我們大概瞭解了課文內容。孔子為我們描繪了理想的社會南圖，他在這篇短文裡邊用了兩個名詞，同學們找一找，一個是大道，另一個是什麼?(大同)。同學們考慮看看，大道指什麼?大同又指什麼?文中是不是有兩句話分別概括了這兩個詞?
現在，有請全班男同學朗讀一遍課文。(學生讀完)“大道”指什麼?哪位同學找到了?(“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”“大道”可以理解為治理社會的最高準則)我們讀一遍這一句。
“大同”呢?(“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”“大同”可以理解為人類的理想社會。)我們把這一句讀一遍。
2、可以說，大道是一種社會理想，大同是一種理想社會，大道和大同課文分別用第一句話和最後一句話。開始的大道是總領全文，最後的大同總領全文，那麼就剩下中間部分了，中間的部分可以說是對大同社會的描摹。好現在我們來看看中間部分，中間部分分寫了大同社會那幾個特點?把這種社會風貌想象出來。
3、好，現在我們來這樣安排，中間部分以句號為準，有多少句?(兩句)那我們女同學讀第一句，男同學讀第二句，好不好?
(女同學讀完第一句)大家展開想象，歸納這樣的社會風貌特點。首先我們看前六分句：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”這樣的社會社會風貌特點是什麼呢?(人人受到社會的關愛)(板書)再看下面的“男有分，女有歸”，男子有職務，女子有歸宿，我們可以用一個成語來概括，是什麼呀?(安居樂業)(人人都能安居樂業)(板書)
(男同學讀完第二句)誰來歸納一下? “貨惡其棄於地也，不必藏於己”說的是人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有：也就是說貨物是誰的?(公家的)對，是公家的，人們不會浪費，不會據為己有。也就是“貨盡其用”。(板書)那另一方面，人們怎麼做呢?“力惡其不出於身也，不必為己”說的是人們在共同勞動中以不出力或不出力為恥，都能盡全力地工，卻沒有“多得”的念頭，也就是說，人人都能儘自己的一份力量做事，人盡其力。(板書)
相信大家對全文的結構已經有一個大致的瞭解了。(PPT演示全文結構)
(七)全班再次朗讀課文(1分鐘)
同學們，透過我們的分析，我們對大同社會已經有了比較深刻的認識。現在再一次朗讀全文，帶著對美好社會的嚮往之情來讀，好，開始讀。
(八)拓展延伸(3分鐘)
“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實。但古今中外許多進步思想家和社會改革家嚮往這一目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼籲過、奮鬥過?(1、洪秀全，2、孫中山)
大家學過近代史就知道，洪秀全領導了近代史上最大的農民起義，他為和諧社會付出了自己的一份力量，他說過：““有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使;無處不保暖，無處不均勻。”那麼，孫中山呢?他說過一句很出名的話，大家記得嗎?是“革命尚末成功，同志仍需努力”當然，歷史上有許多愛國者提出過建立和諧社會的口號和設想，大家在學歷史的過程中可以留意一下，或者課下查閱資料，瞭解一下。
(八)課堂小結(1分鐘)
好了，同學們，《大道之行也》這篇課文為我們描繪了一幅宏偉的社會藍圖。在那裡，人們生活並快樂著。儘管這個理想社會在當時不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。我們是新時代的接班人，就讓我們齊心協力，為實現這個美好的夢而加倍努力吧!
(九)作業：
1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?
2、背誦全文。
三、板書設計
大道之行也
《禮記》
1、人人都能得到關愛
大道 2、人人都能安居樂業 大同社會
3、貨盡其用，人盡其力
《大道之行也》教案
第二課時
教學目標：
1、反覆朗讀，背誦全文。
2、對比學習，理解“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”的相似之處。
教學重點，難點：
3、 重點：反覆朗讀，背誦全文。
4、 難點：理解“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”的相似之處。
課時安排：一課時。
教學過程和步驟：
一、匯入(複習提問)
師：同學們，昨天我們學習了《大道之行也》，並且要求大家回家背誦下來。大家還記得這篇文章說的是一個什麼社會嗎?
生：大同社會。
師：是的，大同是指什麼?用課文的句子回答。
生：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
師：好，我們來把這一句背下來，大家合上課本。還沒背下來的同學看著大螢幕。(PPT演示：大道之行也， ，選 ，講 。)
生：背誦。
師：大同又是指什麼?用課文的句子回答。
生：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
師：好，我們再把這一句背下來。看大螢幕。(PPT演示：是故 ， ，故 ，是謂大同。)
生：背誦。
師：那麼，大同社會的特點是什麼呢?也是用課文的句子回答。這次全班同學一起回答。
生：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必為己。
師：大家把這兩句背下來。看大螢幕。(PPT演示：故 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、廢疾者皆有所養，男 ， 。貨惡其棄於地也， ;力惡其不出於身也， 。 )
同學們背的還不夠熟悉，再背一遍。
(大家有沒有信心把全文背出來?試背全文。PPT演示)
二、課文分析
(一)拓展延伸：思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?
師：前不久，我們學過《桃花源記》。作者描繪了一個沒有階段，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是但是的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的理想社會。那麼“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?“世外桃源”的境界顯然是根據“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現“大同”社會的生活風貌。大家對比一下兩篇課文，找找看，“大同”社會和“世外桃源”有什麼相同之處。
好，現在我們有請男同學讀一遍課文。讀的過程中，同學們思考老師提的問題。
學生髮表不同意見，老師歸納。
⑴寄託了作者對現實世界的不滿和對理想社會的憧憬，反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰爭的願望，發出了人民的心聲。
⑵從“黃髮垂髫，並怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所養”了(由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧)。
⑶“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可見桃花源環境優美，氣氛寧靜，在這裡，沒有兵火征戰，沒有爾虞我詐。人人勞動，自食其力。由此可看出這就是大同社會中的“講信修睦”和“男有分，女有歸”……
(二)談一談你心目中的理想社會是什麼樣子的?為此，我們應該做出哪些努力?
師：我們說呀，大同社會是可望而不可及的，但我們在某些方面可以觸手可及了，有很多方面已經變成了事實。但時代是要不斷進步的。同學們，你們是未來社會的真正主人，帶著對大同社會的認識，和對現實社會的理解，以及帶著對未來社會的憧憬，我們暢想一下，我們心目中的理性社會是什麼樣子的。
剛剛男同學讀了一遍課文，現在，有請女同學來讀一遍課文，讀的過程中，同學們思考老師提的問題。
現在小組討論這兩個問題，四人一個小組，開始討論。
好，我們暢想一下我們心目中的理性社會，為了這樣的理想社會，我們應該怎麼做?誰先說?(我們現在處於一個和諧社會，大家都坐在溫暖的大教室裡學習，可是還是存在一些地方並不是這樣的，那麼你們覺得怎樣的社會才會使世界上每一個角落都是和諧美好的呢?)
學生自由發言。老師(形成板書)總結：
1、互幫互助，一方有難八方支援 2、誠信
3、沒有戰爭，科技高速發展 4、保護環境
5、人人盡其所能為社會貢獻自己一份力量
6、開發山區，使貧窮的孩子也能像我們一樣，在溫暖的大教室裡讀書
7、社會平等，沒有地位高低的差異
(三)總結(全班再背誦一次課文)
PPT演示：大道之行也， ，選 ，講 。
故 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、廢疾者皆有所養，男 ， 。貨惡其棄於地也， ;力惡其不出於身也， 。 是故 ， ，故 ，是謂大同。
(四)作業：完成練習冊相應練習題。
三、板書設計
大道之行也
《禮記》
暢談心目中的理想社會：
1、互幫互助，一方有難八方支援 2、誠信
3、沒有戰爭，科技高速發展 4、保護環境
……