作為生物的社會說課稿3篇
作為一名無私奉獻的老師，時常會需要準備好說課稿，藉助說課稿可以有效提高教學效率。那麼應當如何寫說課稿呢？以下是小編為大家收集的作為生物的社會說課稿，希望對大家有所幫助。
作為生物的社會說課稿1
一、說教材
學習自然科學小記文，重在積累科學知識，弘揚科學理念和精神。《作為生物的社會》是普通高中人教版實驗教科書必修⑤的第14課，選自美國生物學家、醫學家劉易斯.托馬斯的科學散文著作《細胞生命的禮讚》，無論從生物學角度，還是文學角度看，本文都是一篇佳作，它融知識性和趣味性於一體，閱讀此文，既可得到科學知識的啟迪，又可得到科學美感的陶冶。
二、說目標：
科普說明文的閱讀就目前情況來看，還是語文教學的一個薄弱環節，一是因為學生對這些文字有與生俱來的恐懼感，不喜歡這樣的文字；一是我們老師在上課時不能很好地擺正語文能力的培養和科學知識的傳授這二者之前的關係。
設計這節課的目的是要學生熟知閱讀科普說明文的兩個方面：一是科學知識的解讀；一是語文能力的培養。引導學生由對科普說明文的理解過渡到語文能力的培養上面。
因此學習此文的目的即在於透過把握生物與人類社會的聯絡，瞭解人類唯有尊重生物，借鑑生物社會群體性生活的智慧才能最大程度地推動人類社會的發展，又在於依據自然科學論文的文體特點，在學習中訓練和培養學生篩選有效資訊解讀科技文章的能力。
1、知識目標：瞭解作者劉易斯.托馬斯的生平及《細胞生命禮讚》的內容，掌握人類社會和生物社會的區別和聯絡，從中歸納出主旨。（依據單元提示的知識要求及科學知識）
2、能力目標：訓練和培養學生篩選有效資訊解讀科技文章的能力。（依據自然科學論文的文體特點，及大綱考綱要求對學生能力的培養。）
3、情感目標：學習作者以平等的心態對待自然與生物的思想，培養學生尊重生物，熱愛生物的情感。（依據單元目標陶冶美感的要求。）
三、重、難點
重點：篩選主要資訊，掌握作者的寫作意圖，把握作品主題。
難點：訓練和培養學生篩選有效資訊解讀科技文章的能力。（在單元目標中，教材要求學生“在學習中，要理清作者的思路歸納文章的觀點，加深對課文內容的理解”，據此設計重難點）。
在知識與能力上學會篩選資訊從而去粗存精，去偽存真，由表及裡。同時領略作者語言文字的魅力，收穫文與質的深沉美感。在情感態度價值觀上學會平等尊重的人文精神，以終身反思的可貴品質，更清醒更充實的生活。
讓學生與文字對話，學會學習，掌握文字溝通的能力。因為作者的觀點態度並不是直接表露，而是隱藏在文字的背後。讓學生與作者對話，學會反思，汲取人生的經驗與智慧，能感知一種嶄新的世界觀，以此來改造我們的思想，獲得一種精神的力量。
四、說教法學法：
自讀法、小組合作討論法。（採用這種教學方法的目的，在於活躍課堂氣氛，激發學生的學習自主性，貫徹新課改“自主---合作----探究”的教育理念）
五、說教學思路：
（一）匯入新課
（利用多媒體圖片匯入，配以教師的激情解說，情境創設，引起學生的無意注意。使學生快速進入新課。）
（二）明確學習目標
1、瞭解人類社會和生物社會的區別與聯絡。
2、學會篩選資訊，把握作者的觀點態度和作品主題。
3、學習作者以平等的心態對待自然與生物的思想。
（三維目標的確立，其一是知識目標，其二是過程方法目標，其三是情感態度價值觀目標，三維目標交織一體。）
（三）預習檢查
作者作品
1、劉易斯·托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生於美國紐約，就讀於普林斯頓大學和哈佛醫學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學——貝爾維尤醫療中心病理學系和內科學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市斯隆—凱特林癌症紀念中心（研究院）院長，並榮任美國科學院院士。
2、《細胞生命的禮讚》是一個醫學家、生物學家關於生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，資訊龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發思索。而其文筆又少見的優美、清新、幽默、含蓄，無愧當今科學散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版後，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書獎，此後18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至於在他接連丟擲後兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮讚》一書作者劉易斯·托馬斯的新著”就夠了。
（四）融入作品，換位思考
1、選擇你感興趣的一類小生物擔任它的發言人，假設你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細胞，為了維持生計，你們在大家庭中需要做哪些事情？自讀課文，試用童話故事的形式複述你們的集體生活，並從文中找出概括你們群體生活特點的句子。
2、學生分組合作交流，複述概括。
3、總結概括生物的社會行為的特點：分工明確，會交流會合作，步調一致，相互依存，相互聯絡，與人類社會非常相似。正如劉易斯·托馬斯所說“作為有著生命的生物種類，似乎與人類一樣有自已的社會組織，不論是從個體還是從群體的角度看，生物的行為或者社會性真是太像人了。”
（五）探究主旨
1、快速瀏覽課文，圈點勾畫出文中能表現作者觀點態度的語句，3分鐘後檢測同學們準確把握和篩選資訊的能力。
2、學生自主學習。
3、根據課文內容判斷下列各句的表述是正確還是錯誤，並能從文中找出依據：
（1）、作者以獨特的視角審視人類的行為，說人類的確很像遠遠看去的蟻群，反過來螞蟻像人類，這種看法得到生物學界的普遍認可。
明確：錯誤。資訊來源第2段，同時引導學生思考，作者為什麼說人類像蟻群。
（2）、許多生物，作為獨立個體，不會有什麼思想，但作為群體，比方說蟻群聚集在蟻丘邊，經過籌劃，思考，謀算，便形成集體智慧。
明確：錯誤。“籌劃，思考，謀算”邏輯順序顛倒。
（3）、“螞蟻的確太像人了，這真讓人為難”，說明螞蟻的很多行為與人類相似，我們卻不去承認這一事實，作者意在諷刺人類自大心理，也是作為人類的作者面對生物的社會進行的反思。
明確：正確。讓學生再找出文中表現人類盲目自大的心理的語句。如：“最讓我們不安的是”，“魔魔道道的小機器”，“即使有這樣的東西，它們也絕不可能跟我們相關”等等。
（4）、人類是所有群居性動物中最具社會性的——比蜜蜂更互相依賴，比螞蟻的聯絡更密切，比海鳥的行為同步，我們經常感到我們聯合智慧的意識更強。
明確：錯誤。引導學生抓關鍵詞“雖然”、“但是”。
（5），文中結尾，引述喬曼的論述，巧用鋸齒與整體大鋸的類比，再次強調個人的孤獨靜默有助於發明，它也是一種探索，這種探索是孤獨的，靜思的。
明確：錯誤。
小結：透過5句話的辨析得出作者的觀點態度。
六、拓展延伸
作者在《細胞生命的禮讚》中說“現代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的盡頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上翻滾扭動的生命。”你是否同意作者對“現代人”的闡述，結合本文及你所瞭解的現象，談談你的看法。
七、當堂訓練
10月4日是世界動物日，中央電視臺播出了一則公益廣告，請你為這則公益廣告配一段50字以內廣告詞。
八、課堂小結
藍天，白雲，綠地，山川，還有無數的生靈，才讓這顆蔚藍色的星球多姿多彩生機勃勃，所以就讓我們相生相惜，相依相存。
作為生物的社會說課稿2
說教學
一、知識教育目標
1.引導學生了解作者的主要觀點;
2.瞭解本文所涉及的生物學知識。
二、說目標
1.引導學生透過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;
2.透過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學生的感性認識。
三、德育滲透目標
透過本文的學習，激發學生對大自然、對生物學的熱愛之情。
四、美育滲透目標
引導學生體會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。
重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1.引導學生了解作者的主要觀點;
2.瞭解本文所涉及的生物學知識。
難點：
1.引導學生透過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;
2.透過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學生的感性認識。
說步驟
一、明確目標
1.引導學生了解作者的主要觀點;
2.瞭解本文所涉及的生物學知識。
3.引導學生透過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;
二、整體感知
1.匯入新課 同學們《細胞生命的禮讚》是一個醫學家、生物學家關於生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，資訊龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發思索。而其文筆又少見的優美、清新、幽默、含蓄，無愧當今科學散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版後，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書獎，此後18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!年過花甲的劉易斯?托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至於在他接連丟擲後兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮讚》一書作者劉易斯?托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來學習選自這部書的精彩章節《作為生物的社會》(板書課題)。
2.作者簡介 劉易斯?托馬斯博士(Lewis Thomas)1913年生於美國紐約，就讀於普林斯頓大學和哈佛醫學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學——貝爾維尤醫療中心病理學系和內科學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市斯隆—凱特林癌症紀念中心(研究院)院長，並榮任美國科學院院士。
三、重點、難點
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進行比較，描述了它們在集體行動中所表現出的高度組織性，提出了“多個單獨的動物合併成一個生物的現象”，對傳統生物學過分強調個體行為和動物本能的觀點進行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。
文章開頭就令人耳目一新，彷彿以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會“從四面八方聚集而來的醫學家們，就像是群居性昆蟲的大聚會”，他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點點資訊”，看起來和螞蟻沒有什麼兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閒筆，卻給全篇定下了一個基調。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什麼呢?
作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學”，都不遺餘力地從“有異於人的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢於向傳統觀念發起衝擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然後以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培植真菌，餵養蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換資訊”，簡直和人類的行為毫無二致。“它們什麼都幹，就差看電視了”。在這裡，作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，並非水火不相容，而是可以互為比照的。
接著，作者又進一步指出，很多生物“似乎都過著兩種生活”。作為一個個獨立的個體，我們看不出它們“有什麼思想”;但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強，具有高度的組織性和協調性，儼然成了一個龐大的活物，而個體則更像是這個“龐大動物體中細胞樣的成分”。螞蟻搬運食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現出這種集體的智慧。它們作為個體是微不足道的，但凝結成為一個整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。
需要注意的是，作者對生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結。在漫長的生物發展史上，人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點，還需要聯合，需要團結，才能源源不斷地產生智慧，克服自身發展面臨的種種困境，推動社會進步。
文章結尾，作者以科研為例，援引權威人士的觀點，再次強調個體的智慧與群體的智慧，就像一個鋸齒與整條大鋸的關係，個人的孤獨靜默也許有助於一些發明創造，但這些發明創造必須融人到群體的智慧中才能發揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發揚光大“一有發現就大叫起來”的古老傳統，經常接通我們與社會組織這個龐大網路的電路。
本文語言幽默風趣，表現出一個科普大家的睿智和哲思。《細胞生命的禮讚》一書的副標題為“一個生物學觀察者的手記”，作者以細緻的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現象，從而反思我們人類自身的行為方式和組織形式，表現出深厚的人文關懷精神。
2.研讀課文，討論問題。
(1)本文采用丁哪些論證方法?
【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為，始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳後略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細緻剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過程。
(2)怎樣理解本文關於生物社會行為的論述
【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協作精神，而且隨著群體數量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創見。但是要看到，作者談論生物的社會性，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的'，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(3)怎樣理解本文幽默風趣的語言風格?
【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風趣的語言風格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風格：首先，作者作為人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態來談論生物的社會行為，體現出一種自嘲式的幽默;其次，作者作為一個生物學家，敢於向傳統觀念挑戰，敢於闖別人不敢涉足的禁區，表現出一種智慧上優越的幽默;再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學知識，激發大眾對科學的關注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。
結語：以上就是小編分享的《作為生物的社會》說課稿的全部內容，希望對同學們學習《作為生物的社會》這篇課文提供到一定的幫助。
作為生物的社會說課稿3
一、知識教育目標
1、引導學生了解作者的主要觀點;
2、瞭解本文所涉及的生物學知識。
二、說目標
1、引導學生透過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;
2、透過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學生的感性認識。
三、德育滲透目標
透過本文的學習，激發學生對大自然、對生物學的熱愛之情。
四、美育滲透目標
引導學生體會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。
一、明確目標
1、引導學生了解作者的主要觀點;
2、瞭解本文所涉及的生物學知識。
3、引導學生透過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;
二、整體感知
1、匯入新課 同學們《細胞生命的禮讚》就是一個醫學家、生物學家關於生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，資訊龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發思索。而其文筆又少見的優美、清新、幽默、含蓄，無愧當今科學散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版後，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書獎，此後18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!年過花甲的劉易斯?托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至於在他接連丟擲後兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮讚》一書作者劉易斯?托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來學習選自這部書的精彩章節《作為生物的社會》(板書課題)。
2、作者簡介 劉易斯?托馬斯博士(Lewis Thomas)1913年生於美國紐約，就讀於普林斯頓大學和哈佛醫學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學——貝爾維尤醫療中心病理學系和內科學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市斯隆—凱特林癌症紀念中心(研究院)院長，並榮任美國科學院院士。
三、重點、難點
1、感知課文，明確本文的整體寫作思路。
本文就是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進行比較，描述了它們在集體行動中所表現出的高度組織性，提出了“多個單獨的動物合併成一個生物的現象”，對傳統生物學過分強調個體行為和動物本能的觀點進行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。
文章開頭就令人耳目一新，彷彿以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會“從四面八方聚集而來的醫學家們，就像就是群居性昆蟲的大聚會”，他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點點資訊”，看起來和螞蟻沒有什麼兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閒筆，卻給全篇定下了一個基調。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什麼呢?
作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這就是對人類至高無上的地位的挑戰。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學”，都不遺餘力地從“有異於人的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全就是非人性、非世俗、幾乎還就是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢於向傳統觀念發起衝擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然後以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培植真菌，餵養蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換資訊”，簡直和人類的行為毫無二致。“它們什麼都幹，就差看電視了”。在這裡，作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，並非水火不相容，而就是可以互為比照的。
接著，作者又進一步指出，很多生物“似乎都過著兩種生活”。作為一個個獨立的個體，我們看不出它們“有什麼思想”;但就是隨著群體的增大，智慧逐漸增強，具有高度的組織性和協調性，儼然成了一個龐大的活物，而個體則更像就是這個“龐大動物體中細胞樣的成分”。螞蟻搬運食物、建造蟻丘就是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也就是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現出這種集體的智慧。它們作為個體就是微不足道的，但凝結成為一個整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。
需要注意的就是，作者對生物行為的反思，其目的不就是為了證明其他生物比人類更高明，而就是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結。在漫長的生物發展史上，人類就是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點，還需要聯合，需要團結，才能源源不斷地產生智慧，克服自身發展面臨的種種困境，推動社會進步。
文章結尾，作者以科研為例，援引權威人士的觀點，再次強調個體的智慧與群體的智慧，就像一個鋸齒與整條大鋸的關係，個人的孤獨靜默也許有助於一些發明創造，但這些發明創造必須融人到群體的智慧中才能發揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發揚光大“一有發現就大叫起來”的古老傳統，經常接通我們與社會組織這個龐大網路的電路。
本文語言幽默風趣，表現出一個科普大家的睿智和哲思。《細胞生命的禮讚》一書的副標題為“一個生物學觀察者的手記”，作者以細緻的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現象，從而反思我們人類自身的行為方式和組織形式，表現出深厚的人文關懷精神。
2、研讀課文，討論問題。
(1)本文采用丁哪些論證方法?
【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做就是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據，但還就是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終就是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為，始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論就是對人還就是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳後略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細緻剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過程。
(2)怎樣理解本文關於生物社會行為的論述
【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協作精神，而且隨著群體數量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群體看成就是一個龐大的生物體，更就是作者的創見。但就是要看到，作者談論生物的社會性，焦點還就是在反思人類行為，意在批判傳統生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角就是獨特的，見解就是獨到的，議論就是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(3)怎樣理解本文幽默風趣的語言風格?
【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做就是“生物化”的，把生物的行為看成就是擬人化的，這就形成了一種幽默風趣的語言風格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風格：首先，作者作為人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態來談論生物的社會行為，體現出一種自嘲式的幽默;其次，作者作為一個生物學家，敢於向傳統觀念挑戰，敢於闖別人不敢涉足的禁區，表現出一種智慧上優越的幽默;再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學知識，激發大眾對科學的關注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。