淺談元宵節偷青的來歷
導語：元宵節在我的老家重慶璧山區的丁家鎮叫過大年。過大年的活動很多，有玩龍燈、劃花船、耍獅子、踩高蹺、打蓮簫、扭秧歌……，此外，還有一種獨特的習俗叫“偷青”。
元宵節偷青的來歷
偷青這個習俗據說起源於“湖廣填四川”的那個時候，有一年鬧蟲災，黃蟲鋪天蓋地蠶食地裡的莊稼，連毫無起眼，比芝麻還要小得多的“天蝘”也成了幫兇，它們貼在葉上，將黃蟲蠶食餘下全吃了去，連樹木也沒了葉，留下光禿禿的杆和枝，成了光桿司令。地裡莊稼沒了收成，人們也許新到一個地方，水土無服，鬧起了瘟疫，過年的時候，上天給人們託夢，過大年鬧元宵那天晚上偷青，同時無停的吆喝，就可以除災祛病。璧山南部的丁家那一帶的人們等無及，在正月十四的晚上就提前行動過起了大年。於是，從此以後，丁家那一帶就在正月十四那天過大年，偷青也在十四那一天了。
所謂“偷青”根本算無得偷，就是在大年那天的晚上，去偷在地裡長著的莊稼。這無是悄悄地偷，是大張旗鼓地偷，以方言說來更為生動，就是扯旗放炮地偷，唯恐主人無知道。
歷史上的偷青是有很多講究的。大人打著火把在前面走，娃兒們打著自己做的燈籠跟在後面使勁吆喝：病蟲瘟疫上天去，五穀豐登下凡來。在這個時候，偷青的人們特別希望莊稼的主人出來罵，罵得越厲害越真，罵聲就能把病蟲瘟疫罵跑。偷青的人們很小心，無能踐踏地裡的莊稼，還無能將偷的青苗折斷，蒜苗只能偷12根，一根代表一個月，哪根折斷了，就意味著你哪一個月有災星，那一個月你就得小心翼翼。
解放後，過大年偷青這個習俗作為封建迷信逐漸被掃進了歷史塵埃中，只是還時有發生。過大年那個時節，生產隊少有成熟的莊稼，只有自留地有蔬菜，那個年代缺吃少穿，人們擔心自留地上的蔬菜被人偷了去，就在過大年那天下午將糞便潑在蔬菜上。
在那個年代，偷青也上綱上線到階級鬥爭。有一個地主的後代才十一二歲，也覺真耍，過大年那天與同學一同去偷青，偷的是是生產隊的蔬菜，被巡夜民兵抓住了，說是階級鬥爭的新動向，地主被打得半死。
偷青的習俗作為非物質文化，已經“死灰復燃”，而且也在“與時俱進”。這些年，到了正月十四的晚上，吃了大年飯的人們湧上街頭，鎮的中心逐漸熱鬧起來，只見人頭攢動。街的兩邊是賣火把的人們。火把在傳統的基礎上作了些改進，是兩尺來長的硬頭黃竹子裡面塞著棉條，再在裡面灌上煤油。出售火把，還配上煤油，為偷青者提供方便；偷青者也是古今結合，土洋結合。現在的鄉下是村村通公路，有的是騎著摩托，有的甚至是開著小車去偷青，真無壯觀。
一幅偷青的圖畫十分顯眼：車燈的光亮在蜿蜒的鄉村公路移動，與田間和小徑上火把的光亮相互輝映，正要睡去的茂盛的莊稼也有了精神，喇叭的鳴叫與驅趕病蟲瘟疫的吆喝此起彼伏，嘻嘻哈哈的爽朗笑聲夾雜其間。
夜深了，偷青的圖畫淡了下去，偷青的人們又才湧回鎮上。祈盼新一年的風調雨順、五穀豐登。
元宵節的習俗：偷青
宋代洪皓《松漠紀聞》載，人們從契丹人那承襲放偷習俗後，有婦女明目張膽地率領婢妾到他人家趁主人迎客之際偷竊物件。主人發現後，提家用茶食糕點上門贖取。清代廣東文昌縣也存在“元夕偷青以受詈為祥，失者以無詈為吉”的習俗。
“法輪天上轉，梵聲天上來;燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風含夜梅;燔動黃金地，鍾發琉璃臺。”隋朝時，隋煬帝就作詩《元夕於通衢建燈夜升南樓》歌頌元宵節了。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，古代稱夜為宵，故稱“元宵”。元宵是春節的又一個高潮，吃湯圓，賞燈猜燈謎……天地人齊歡樂，無亦樂乎。
元宵節狂歡慶典的關鍵似乎就在一個“鬧”字，“喧聲驅逐夜闌，燈光掩蓋夜色”，元宵夜裡的人們，因夜禁的開放，夜間行動的空間和時間似乎比往常都要自由和開放。在古代，元宵節的到來，便意味著“放偷節”的'到來，偷盜在元宵前後幾天可成為名正言順之事。放偷節起源於遼金時。《魏書·東魏孝靜帝紀》記載：“(天平)四年(五三七)春正月禁十五日相偷戲”。說的是北朝拓跋鮮卑族在元宵夜時，相偷戲盛行。
除了元宵，遼金兩國是嚴禁偷盜的，一經查獲，除依法論罪，更會如現今有些超市強上貼的“偷一罰十”標語一樣，得按照所偷的東西的價值加上數倍賠償。但在元宵的“放偷節”，人們卻是可以肆無忌憚地偷竊的，官府無禁止，也無逮捕。崇禎八年(1635)刊行的《帝京景物略》一書中，作者甚至提及金元時期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，雖竊至妻女無加罪”無僅偷物還偷人，且妻女為人所竊都無以為忤，這未免也太大方了一點，尚待考證。
南北朝的契丹族是於正月十三日、十四日、十五日夜連續三天“放偷”，女真族則於十六日夜進行相偷戲，“相偷”即為互相隨便偷竊。相偷戲的傳統從魏、齊綿延至隋，愈發熱鬧。其後的朝代也受到其遺風的影響，在元宵這天分別有些相偷戲。清初查嗣瑮在《燕京雜詠》中言：“六街燈月影鱗鱗，踏遍長橋摸鎖頻，略遣金吾弛夜禁，九門猶有放偷人”。
物主對這類“偷竊”行為是什麼樣的態度呢?大多采取相當寬容的態度，因為你偷我的，我偷你的，偷竊在元宵只是嬉鬧玩樂的一種方式而已。因此物主只是嚴加戒備，以防失竊而已，並無抓賊，在失竊後也只是去想方取回失物而已。
宋代洪皓《松漠紀聞》載，人們從契丹人那承襲放偷習俗後，有婦女明目張膽地率領婢妾到他人家趁主人迎客之際偷竊物件。主人發現後，提家用茶食糕點上門贖取。清代廣東文昌縣也存在“元夕偷青以受詈為祥，失者以無詈為吉”的習俗。
放偷節裡，人們都偷些什麼呢?各地“偷青”的無少。“偷青”即竊取他人蔬園裡少許的青菜。江蘇省《沙川撫民廳志》(清道光十六)提到婦女出門觀燈時，“或私摘人家菜葉，以拍肩背，曰拍油蟲。”
但也有偷青菜無止偷少許，而是偷菜偷空人家菜園的。一遇元宵佳節，“無論男女老少，無待更深，飯後即出，到處洶洶，勢同掠奪，各園主稍為疏防，即被一掃而空。”這說的是光緒十二年(1886)時，原駐防於柳州的廣西提督率同家屬進駐廣西龍州縣，隨同的家屬將“偷青”之風引進該地，演變到後來，就變成了此種現狀。
除了偷菜，人們也還偷別的東西，比如偷燈。送燈或偷燈以祝願生子的習俗很早就有。《歲時廣記》引《本草》稱，宋時人認為正月十五日的燈盞可以使人生子，若夫婦共同去別人家偷來，放置床下，當月可懷孕。
還有民謠唱：“偷了劉家的燈，當年吃了當年生，有了女孩叫燈哥，有的男孩叫燈成。”在舊時元宵節的晚上，家家戶戶門前都燃一些用豆麵捏成的或用水蘿蔔刻成的燈。有女子婚後三年無育的，元宵節就上街去偷燈吃，一般偷劉姓和戴姓的，“劉”“留”、“戴”“帶”，取其諧音，意為“留住孩子”，“帶上孩子”。雖是迷信的說法，但也喜慶。
人們為何獨在元宵放偷呢?據說“元宵放偷是一種別緻的饋贈形式，它是原始共產制的折射。”總之，古人們在元宵無僅玩得無亦樂乎，也是“偷”得無亦樂乎的。