高中語文《孔雀東南飛》教學實錄
【教育觀點】
２１世紀基礎教育的核心是創新教育，創新教育就是要培養學生的創新精神和實踐能力。因此，教師應注意培養學生主動提出問題的能力，教會學生提問題，使之成為學習的主人。
然而在教學實踐中，大多數教師仍然是按照自己對教材的理解、自己的思路和意願來設計課堂教學。如此，學生主動提問、探索創造的能力被弱化，其結果是學生髮現問題、解決問題的能力的缺失。
語文教學應該重教人而不應重教術。語文教師應充分認識到語文課堂是社會，是生活，是學生與老師、學生與學生交往的重要平臺。因此，語文課堂應以學生的發展為根本，而不應只單純地傳授知識。設計課堂教學活動應在這種理念的指導下進行。在教學活動中，教師應儘可能讓學生多動、多說、多問、多思考、多表現，讓他們自己跳起來摘果子，張揚自己的個性。
首先，教師要加強學習，擺正位置。在當今的學習型社會，要教會學生學習，教師自己首先應該成為一個先學者和會學者。主體性課堂教學的難度大、要求高，教師應具備先進的教學理念、豐厚的知識儲備和過硬的能力。基於此，教師要有樂學習、學習樂的思想，不斷加強業務學習，為組織豐富的、自主的、能動的教學活動提供源頭活水。
楊振寧教授曾一針見血地指出我們中學教學的弊端：沒有給學生以適當的位置，教師眼中沒有學生，只有他的教案，幾十個鮮活的生命在教學過程中呈現出的各種思維的火花和活力被缺乏敏感的教師忽視，幾十個活人圍著死的教案轉。傳統的傳道授業解惑的角色定位，使教師已習慣於俯視學生。而主體性課堂教學要求顛覆這種教學模式，要求教師從教學管理者和知識傳授者轉變為學生學習的引導者、組織者和釋疑者；學生也不再是旁聽者，而是探究者、研究者和知識的構建者。因此，教師要和學生共同擬定教學目標，課堂上努力創設民主互動的氛圍，充分尊重每一位學生，珍惜每一束智慧的火花，大膽地把課堂還給學生，把學習的主動權交給學生。
其次，提高學生的主體意識，突出學生的主體作用。要想讓學生積極參與教學活動，就必須提高學生的主體意識──學生對於自己學習主體地位、主體能力、主體價值的一種自覺意識。長期的填鴨式教學已在相當程度上使學生喪失了主人翁意識，學生的個性慘遭扼殺。因此，教師要採用有效的方法，使用有效的手段，努力喚醒和提高學生的主體意識，這是實現主體性課堂教學的前提和關鍵。我們認為，根本手段就是讓學生積極參與課堂實踐。研究表明，人的能力並非聽得，而是動（動腦、動口、動手）得。只有讓學生積極思考、大膽質疑，才能實現課堂效益的`最大化。因此，我們要儘可能地讓學生多動口、多動手、多動腦。一句話，主體性課堂教學的要求是：凡能由學生提出的問題教師不應提，凡能由學生解答的問題教師不應答，凡能由學生表述的內容教師不應說。
葉聖陶先生認為，教師對學生是有幫助的；所謂幫助，主要不在傳授知識，而在於引導他們去求得知識，也就是引導學生自己去發現問題，自己去解決問題。主體性課堂教學要求教師更新教學觀念，透過多種形式創造教學情境，鼓勵學生獨立思考，積極發問，並得出自己的結論，使他們能夠從自己的內心體驗出發，獲得發現的驚奇與自豪，感受求知的愉快以及創造的快樂。
再次，教師既要鼓勵學生敢於提出問題，積極思考與回答問題，也要在時空上對課堂進行監控，在方法上給予學生必要的指導。否則，難免會因學生提出水平不高或細枝末節的問題而使課堂偏離重點，從而影響課堂實效。如在《孔雀東南飛》一課的教學中（見教學實錄），有同學提出焦母是否到了更年期這個問題，因教師未能及時引導，使全班學生糾纏在這裡的時間太多，在一定程度上影響了這節課的效果。因此，主體性課堂教學不僅不能淡化教師的作用，相反，在某些方面還應該使教師的作用得到強化，如駕馭課堂教學能力等方面。這就要求教師能夠機智靈活地處理課堂教學中出現的不可預見的問題。
最後，教師應及時做好課堂評價的相關工作。對學生在課堂上的表現，教師可用激情的讚揚、熱情的微笑、興奮的神情或期待的眼神等方式給予及時而恰當的評價，使他們能從中獲得成功的體驗和快樂。此外，鼓勵學生用掌聲、笑聲、叫好聲等來肯定他人的發言也是一種好方式。實踐證明，採用這樣一些方式來評價學生的課堂行為，可大大激發他們參與課堂的興趣。
【教學實錄】
〖課前準備
１、預習課文，提出問題。學生藉助課文註釋、課文前後的導語及思考練習、老師提供的相關資料來預習課文，然後提出問題。
２、分組討論，確定問題。各小組透過討論，先把可以自行解決的問題解決掉；然後由組長把意見不一或難以解決的問題集中起來，交給老師；最後由老師和幾個小組長成立評議小組，評議小組結合課文的重點和難點對這些問題進行篩選、整合，確定出以下幾個中心問題：
⑴談談你眼中的劉蘭芝（男生談）和焦仲卿（女生談）。
⑵古代婦女地位不是很低下嗎，那麼焦母為何能獨斷專行，為所欲為？
⑶焦母為何要逼迫兒子休掉劉蘭芝？
⑷劉、焦最後雙雙殉情，你能用幾句話來說說他們的愛情觀嗎？
⑸請你用幾句話來勸慰劉、焦二人，以使他們打消自殺的念頭。
〖教學過程
３、由全班同學推薦一位同學擔任該節課的主持人（以下簡稱主）。
主：透過課前的準備，同學們對課文內容已經有了一定的瞭解。針對大家提出的這些問題，我們評議小組經過討論，把它們綜合成了幾個具有代表性的題目。我們這節課的任務就是解決這些問題，希望大家暢所欲言，各抒己見。請同學們看第一個問題，我們先請男同學談談他們對劉蘭芝的看法。
生：她心地善良，即使被焦母驅逐出門，也不記仇，臨別時還對婆婆好言相慰，甚至要小姑勤心養公姥，好自相扶將。她的身上閃現了我們中華民族的傳統美德──寬容、善良。
生：在我眼裡，劉蘭芝是個綜合素質很高的才女。你看，她十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，是個多才多藝的人。
生：她對愛情的忠貞給了我深刻的印象。尤其是對縣太爺家三少爺足以榮汝身的求婚，她毫不心動；面對家人要她出嫁的逼迫，她寧為玉碎，不為瓦全，毅然決然攬裙脫絲履，舉身赴清池，以死來抗議人們扼殺她對美好愛情婚姻的嚮往與追求。這一點，足以令當今的愛情遊戲者汗顏。
生：剛才幾位同學談的都是劉蘭芝的優點，但金無足赤，人無完人，我想談談她的缺點。我覺得她性格太懦弱，缺少反抗精神。
（有個同學舉手要求發言，主持人示意可插話。）
生：我不同意，我認為她不僅不懦弱，而且非常堅強，因為自殺比任何一種反抗都更能說明她的堅強。
主：剛才那位同學還有話要說嗎？
生：但我覺得她不該自殺，自殺是一種逃避。
生：我認為劉蘭芝太痴情了。
生（未舉手急忙站起發言）：痴情也不是缺點。想想看，假如有人對你如此痴情，你會認為這是缺點嗎？
（全班大笑。）
主：好，真是仁者見仁，智者見智。剛才發言的都是男同學，下面輪到女同學來談談我們的男主角焦仲卿了。哪位先說？
生：我最欣賞焦仲卿對愛情的專一。你看，他對妻子自始至終一往情深，即使是面對母親提到的窈窕豔城郭的東家賢女，他也毫不動心，他的表現真要羞煞當今社會上那些見異思遷的花心大蘿蔔。
（全班大笑。）
生：他是個責任心很強的人，即使妻子被遣還，仍堅持去上班吾今且赴府，由此看來，他把事業放在首位，他的敬業精神值得我們學習。
生：他對母親很孝順，這一點也很值得我們學習。
生：我有不同的看法。他不應該自殺，因愛情自殺，使母親痛苦，國家受損，既不孝也不忠。
生：我認為焦仲卿是個愛情至上主義者。在他看來，生命誠可貴，愛情價更高；若為愛情故，生命也可拋。
主：關於焦仲卿和劉蘭芝，大家談了不少自己的觀點。下面我們看看老師對此有何評論。
（老師著重從尊重生命和劉、焦的悲劇意義的角度作簡要點評。）
主：謝謝老師。大家看下一個問題，我們知道，古代婦女的地位是很低下的，但課文中的焦母卻能獨斷專行，為所欲為，這是為什麼呢？
生：這是因為兒子兒媳都很孝順，特別是兒子，性格太懦弱了。
生：這只是一方面的原因。另一方面，此時的焦母，不僅是母親，更是封建家長和封建禮教的代表，正是這兩座大山壓得劉、焦喘不過氣來。
主：好，弄清了這一點，也許對我們下一個問題的解決有所幫助。不少同學在預習時就提到這樣一個問題：兒子是如此聽話，媳婦是如此優秀，他們的婚姻又是如此美滿，焦母為何要無事生非，棒打鴛鴦，強行拆散他們呢？
生：因為劉蘭芝太優秀了，焦母嫉妒了，加上劉蘭芝太柔順，太聽話，焦母認為她好欺負。
生：我查閱了相關資料，發現《禮記》中有這麼一句：子甚宜其妻，父母不說，出。據此，我認為是劉、焦的感情太深了，兩人經常卿卿我我。眼看著自己辛辛苦苦一手帶大的兒子被別的女人奪走了，自己卻被冷落在一旁，焦母吃醋了。
（全班大笑。）
主：有道理。據說現實生活中還真有這樣的事情發生呢！好，大家繼續談。
生：古語說：不孝有三，無後為大。焦母嫌棄劉蘭芝，是不是因為她沒有生育兒子？
（對此同學們議論紛紛，莫衷一是。有的說有可能，有的說課文中並未提到這一點，因而不能肯定。）
生：俗話說多年的媳婦熬成婆。是不是焦母以前就是這樣被婆婆欺負的，如今熬出了頭，便要在媳婦身上報復？
生：是不是焦母的更年期到了，因此她性情乖僻，行為反常？
（全班鬨堂大笑，繼而爭論不休。有的說沒那麼快，因為古代女子十幾歲就結婚，推算起來焦母才三十幾歲；有的說完全有可能，如果焦母是晚婚晚育的話。）
師：剛才有位同學引用了《禮記》中的一句話來分析，在此我也想向大家提供《禮記》中的另一條記載，看看對大家是否有幫助。這條記載是：婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。
生：我認為最主要的原因是，劉蘭芝在家裡的表現觸犯了封建禮教，觸怒了焦母。你看，在焦母的眼裡，劉蘭芝是舉動自專由，她認為此婦無禮節，作為封建家長和封建禮教代表的焦母當然會吾意久懷忿了。可以說，焦母正是憑藉七去中的第一條來迫害劉蘭芝的。從這個意義上說，劉、焦其實就是封建制度和封建禮教的犧牲品。
（學生紛紛鼓掌表示贊同。）
主：有人說，劉蘭芝和焦仲卿的愛情是一種經典愛情。他們的生命為愛而來，為愛而死。在愛的敵人面前，他們決不妥協，敢於作孤注一擲的付出，他們的殉情其實就是用行動來詮釋他們對愛情的理解。下面，我想請大家用幾句話來概括一下他們的愛情觀。
生：是《樂府民歌》中的上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。
生：是元好問的問世間，情是何物，直教生死相許。
生：是詩人筆下的海枯石爛不移情，滄海桑田不變心。
生：是《長恨歌》中的在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
主：概括得不錯。我們知道，生活是美好的，生命更是可貴的。因此，在人生道路上，不管遇到什麼困難和挫折，我們都應該珍愛生活，珍惜生命。接下來，我們進行一次穿越時空的對話，請你用一兩句話來勸慰劉蘭芝和焦仲卿，讓他們正確處理生命和愛情的關係，使他們打消自殺的念頭。
生：留得青山在，不怕沒柴燒。
（學生笑。）
生：枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
（全班鬨堂大笑，該同學頓覺不妥，略帶羞澀坐下，馬上又舉手要求發言。）
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
（學生鼓掌。）
生：愛情誠可貴，生命價更高；若為生命故，愛情也可拋。
（不少同學表示反對。）
生：這是貪生怕死的愛情叛徒行為。我覺得應改為愛情誠可貴，生命價更高；若為愛情故，生命不可拋。
（學生大聲叫好。）