源於科舉考試的成語和由來
獨佔鱉（áo）頭：鰲，是神話中的海中的大龜（一說為淡水中的大鱉（biē）。傳說上古時天塌地陷，女媧煉五色石補天，把天補好後，又砍下鰲的四條腿把天支撐起來，使天和地重新穩固（見《淮南子·覽冥訓》及《列子·湯問》）。《列子·湯問》中還記載了一個神話：渤海中有條大海溝，深得沒底，全世界的水都匯聚到這裡，打著漩渦往下洩。渤海中的蓬萊、方丈等五座仙山，也都隨著下洩的波浪上下顛簸。上帝派15只大鰲舉起頭來把大山頂住，這五座仙山從此才安然聳立。唐宋時期的宮殿建築者們把上述神話巧妙地與建築藝術結合起來，在皇宮前面的石階的正中，鋪上一大塊雕刻著巨鰲的長方形巨石，象徵皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠巍然屹立，而且有如神仙世界。在科舉考試最高級別的考試殿試結束後宣佈名次時，及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側恭候。名次宣佈完畢後，主持儀式的官員引領著分別站在東西兩邊最前面的狀元（殿試第一名）和榜眼（殿試第二名）向前走到雕有巨鰲的石階的下面，而狀元還要再向前跨，站在雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中（zhng）狀元稱為獨佔鰲頭。現在，該成語泛指名列第一或居於首位。
蟾宮折桂：《晉書·郗詵（xīshēn）傳》記載，晉武帝有一次在東堂接見郗詵，問他：卿自以為何如？郗詵回答說：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。在這個故事中，郗詵以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因為流傳著月亮中有桂樹、月亮是廣寒宮的神話，所以，此桂林一枝的桂被認為是月亮上的桂樹。又因為神話中說月亮中有隻金蟾，月亮也被稱為蟾宮，因而古代科舉考試中（zhng）進士也稱登蟾宮。於是，後來就形成了蟾宮折桂這個成語，用來比喻應試得中。
金榜題名：金榜是封建科舉考試的最高一級考試殿試的排名榜，因為它書寫在黃紙上，也稱黃榜。又因為它是由皇帝批准，並蓋有皇帝之寶的大印，所以金榜又稱皇榜。後來，人們因其用紙的顏色，就美其名曰金榜。登上金榜，就意味著做官的開始，確實是捧上了金飯碗，從此就能步步高昇，大富大貴。從這個意義上說，黃榜又確實稱得上是金榜。這樣，人們自然就稱殿試的錄取榜上有自己或某人的名字為金榜題名了。後泛指考試被錄取。（注意：不能寫成金榜提名）
連中（zhng）三元：科舉考試時鄉試（由各省在省城主持的考試，考中的稱為舉人）第一名稱解（jiè）元，會試（由禮部在京城主持，考中的稱為貢士）第一名稱會元，殿試（在皇宮由皇帝主持的最高級別的考試，考中的稱為進士）第一名稱為狀元（也稱殿元）。一個人在鄉試、會試、殿試中都獲得第一名，稱連中三元。現用來比喻在一項考試或比賽中接連取得三科或三次優異成績，或在三次考試或比賽中連續獲得優勝。
沆瀣（hàngxiè）一氣：北宋錢易的《南部新書·戊（wù）集》記載，唐僖（xī）宗乾符二年的科考，主考官崔沆發現考生中有個叫崔瀣的考生，認為他是本家人，儘管崔瀣的考試成績很差，仍然另眼相看，把他取為進士。於是一些考生嘲笑說，這場考試座主門生，沆瀣一氣。沆瀣，本來是夜間的水氣，夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的，考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣，比喻暗中勾結，臭味相投，倒是非常貼切。後來就用這一成語比喻臭味相投的人勾結在一起。
名落孫山：宋朝范公偁的《過庭錄》記載：有個叫孫山的人參加鄉試，考中（zhng）最後一名。回鄉後，一位老人向他打聽自己的兒子考中了沒有，孫山委婉地回答說：解（jiè）名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。原來，當時中舉後再去京城會試的，都由地方解（jiè）送入試，所以鄉試第一名稱為解（jiè）元，榜上的舉人名字都稱解名。這兩句詩的意思是：我是榜上最後一名，你的兒子還在我的後面，言下之意是說他落選了。後來就用名落孫山作為沒有考取的委婉說法。