公輸的課堂實錄

公輸的課堂實錄

公輸記述了墨子出使楚國，用智慧說服楚國大夫公輸盤和楚王放棄意欲侵略宋國的企圖。下面，小編為大家分享公輸的課堂實錄，希望對大家有所幫助!

一、介紹墨子，引入課文

師：這個故事大約發生在戰國的初期，這是一個亂世。諸侯們為了自己的一己之私慾，彼此間不斷地發動大規模的兼併戰爭，弄得民不聊生，墨子深切地同情老百姓的遭遇，並四處為他們奔走呼號。今天這篇課文所講的這個故事就發生在這樣一個歷史背景下。上一堂課我們疏通了文句，今天我們將進一步深入地學習這篇課文。我們先來把課文一起讀一遍，力求讀得自然一些，流暢一些。

(生齊讀課文。)

二、研讀課文2—5自然段，理解“吾義固不殺人”

師：把第一句話再讀一遍。

(生讀。)

師：楚國發動這場戰爭的真實目的是什麼?

生1：為了擴大自己的土地。文中寫道：“荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足，而爭所有餘，不可謂智。”

師：你能透過語言文字看清楚這場戰爭的性質，很好。公輸盤就在幫助楚王積極地準備這場血腥的侵略戰爭。然而表面上，他是怎麼標榜自己為人的?誰能用文中的一句話說說?

生2：“吾義固不殺人”。

師：這個“義”是什麼意思?

生3：崇尚仁義。

師：很好。這個“固”呢?

生4：從來。

師：對!“固”，從來。說明我崇尚仁義，從來都不殺人，我是堅守這樣一個做人的原則的。讀這句話的時候，“義”和“固”要加強語氣，突出公輸盤那種一本正經的口氣。前文墨子說“北方有侮臣者，願藉子殺之”和“請獻十金”，就是為了引公輸盤說這句“吾義固不殺人”。因此，讀墨子的話，要注意用一種懇請的語氣。公輸盤是從不悅到斷然拒絕，所以他的語氣一本正經中還略帶有一種怒氣，請同學們讀讀第2到第5自然段，注意讀好人物的語氣。

(生讀2-5自然段。)

三、研讀第6自然段與第7自然段，感悟墨子的論辯藝術及兼愛非攻的思想

師：墨子引誘公輸盤說出了“吾義固不殺人”。圍繞這句話，我們來思考三個問題。

(課件展示。)

“公輸盤曰：‘吾義固不殺人。’”聯絡課文，我們想一想：①墨子是如何指出他講這句話的虛偽性的?②五句“不可謂”又駁斥了公輸盤哪些可能的狡辯理由?③聯絡第1自然段，比較墨子所做的與公輸盤所說的，你感受到了什麼?邊默讀邊思考，把你的感悟批註在書上。

(生默讀、思考、批註;四人小組討論。師巡視指導。)

1.感悟墨子“以子之矛，攻子之盾”的論辯藝術。

師：下面我們一同來研究一下這三個問題。先看第一個，墨子引誘公輸盤說出“吾義固不殺人”，但是，他是怎麼指出公輸盤講這句話的虛偽性的?

生1：從這一句話，“吾從北方聞子為梯，將以攻宋”。“攻宋”就是要去攻打宋國，那麼受害的就肯定是百姓了，但是公輸盤又說“吾義固不殺人”，那就和他的行為形成了矛盾。

師：對!你的發言抓住一個“攻”字，一針見血地指出公輸盤行為和語言之間產生了矛盾，他講這句話是虛偽的。有沒有補充的?

生2：“宋無罪而攻之”，說明宋國是沒有罪的。“無罪而攻之”是不符合道義的。

師：對，講得好。你把這兩句話連起來讀讀看，從“吾從北方聞子為梯”讀到“宋何罪之有”，體會一下墨子的質問口氣。

(生2讀。生齊讀。)

2.感悟墨子“先發制人，全面出擊”的論辯藝術。

師：對，質問得非常有力!但是墨子也考慮到公輸盤會提出很多狡辯的理由，從五句“不可謂”來看，他實際上駁斥了公輸盤哪些可能的狡辯理由?

生3：墨子說“荊國有餘於地，而不足於民。殺所不足，而爭所有餘”，他預計公輸盤可能會說，打這場戰爭對我們楚國有利，我們楚國的土地又可以多那麼多，但是實際上這場戰爭是對楚國沒有利的，因為楚國土地很多，人民很少，如果發動這場戰爭，那是得不償失的，弊大於利，所以墨子就說“不可謂智”，封殺了公輸盤的一個狡辯理由。

師：你的思路非常清晰，首先假想到公輸盤的一個狡辯理由，而且抓住了文中的“殺所不足”和“爭所有餘”，指出了這場戰爭是得不償失的!我覺得你剛才有一個詞還用得不太確切，不是“封殺”，換一個詞更準確一點。

生4：反駁。

師：“反駁”比較好，或者“駁斥”，行不行?你能把這句話給大家讀讀嗎?讀時，“殺”、“爭”、“智”要加強語氣。

(生讀。師指導生齊讀。)

師：還可能會抓住他什麼狡辯理由?

生5：公輸盤可能會說，宋國是有罪的，我們是代表正義去攻打它。墨子說“宋無罪而攻之”堵住了公輸盤的狡辯理由。

師：對，抓住一個“無罪”堵住他發動戰爭的藉口。

生6：墨子反駁說：“知而不爭，不可謂忠。”墨子料到，公輸盤可能會說：楚王我，我必須忠誠於楚王。

師：對。墨子是怎麼反駁他的?

生7：“知而不爭，不可謂忠。”你知道楚國地大，但是人少，這是得不償失的一場戰爭，而且從道義上來說，是不仁義的戰爭，卻不告訴楚王，還要去攻打，這不是忠於楚王的表現。

師：好!指出了這場戰爭的性質和得不償失的結果，這就讓他沒有辦法推卸戰爭的責任。

生8：“爭而不得，不可謂強。”公輸盤會狡辯說：我向楚王勸說過，但是楚王不聽。然後墨子就可以說，“爭而不得，不可謂強”。你雖然勸說過楚王，但是楚王不聽，就說明你沒有堅持自己做人的原則。

師：對，你剛才強調沒有堅守自己做人的原則，聯絡前面的話，他正好跟公輸盤這句話中的哪一個字照應起來了?

生8：“固”。因為他說自己從來不殺人，然而實際上是在做殺人的勾當。

師：我在你的'發言中再加一句話，不僅沒有勸說成功，甚至還在幫助楚王做什麼?

生8：造雲梯。

師：我們一開始就讀到，“為楚造雲梯之械”。公輸盤，你是一個剛強的人嗎?你堅守做人的原則嗎?

生8：沒有。

師：請坐，這個發言，把“強”字和前面的“固”字聯絡起來，很好!最後你注意到公輸盤一個什麼狡辯理由?

生9：“義不殺少而殺眾”。就是說公輸盤會裝糊塗，說自己不知道殺一個人與攻宋是一回事。

師：對。“不”“知類”就是不懂類推的道理。事實上，殺一個人和攻宋是一回事。這樣就讓公輸盤更加無言以對。把剛才幾個同學的發言整合起來，就會發現，墨子行十日十夜，這一路，他有足夠的思考時間，預計到了公輸盤可能的一些狡辯理由，所以他用了五句“不可謂”，先發制人。下面我想請一個同學和我一起分角色來讀這段話，我說公輸盤狡辯的理由，這位同學用書上的話來駁斥我，語氣要有力。“吾義固不殺人”，然而這場戰爭能給我們楚國帶來巨大的利益。

生10：“荊國有餘於地而不足於民。殺所不足而爭所有餘，不可謂智。”

師：宋國有罪，我們的討伐是正義的。

生10：“宋無罪而攻之，不可謂仁。”

師：我必須忠於楚王。

生10：“知而不爭，不可謂忠。”

師：我說了，楚王不聽。

生10：“爭而不得，不可謂強。”

師：我不知道殺一個人和攻宋是一回事。

生10：“義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

師：非常好，駁斥得很有力!我們一起讀。像剛才一樣，我來說公輸盤的狡辯理由，大家用書上的話來駁斥我，語氣要有力!

(師生配合讀課文。)

師：同學們讀得很好。把五句“不可謂”連起來，會發現公輸盤始終都沒有插話的可能，墨子是重重否定，層層進逼，一氣呵成，最後逼得公輸盤理屈詞窮。我們把這五句“不可謂”連起來讀讀，感受一下語言的氣勢。

(生齊讀。)

師：讀到這兒，同學們，我們還原整個思維過程會發現：墨子先引誘公輸盤說出了“吾義固不殺人”。接下來，指出他行為和觀點上的矛盾。然後先發制人，堵住了他可能的狡辯理由。但更讓人佩服的是，他在整個駁斥過程中，態度非常謙恭，“起，再拜”，用詞尖銳但又很有分寸，尊稱對方為“子”，說話時用“請”。透過語言文字，我們能夠真正感受到墨子高超的辯論藝術。我們把第2到第7自然段連起來讀一下，感受一下這個辯論的過程。

(生齊讀2-7自然段。)

3.研讀第1自然段，感悟墨子兼愛、非攻的思想。

師：好。聯絡第1自然段，比較墨子所做的與公輸盤所說的，你感受到了什麼?誰來說說看?

生1：從墨子“行十日十夜”可以看出墨子崇尚仁義是表現在行動上，而公輸盤說“吾義固不殺人”只是停留在嘴上。

師：你把兩個人物進行了比較。文中寫“行十日十夜”，為什麼要強調“十日”呢?

生2：“十日”說明路途遙遠、耗時很長。

師：文中已寫“行十日”，為什麼還要加上“十夜”?

生3：“行十日十夜”說明他一直在走，走得很急，因為前文說，“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋”，這個“將”字說明，戰爭迫在眉睫，百姓危在旦夕，他沒有睡覺，他走得很急，為救宋國百姓，不辭辛勞。

師：好。“行十日十夜”足見墨子心繫宋國百姓之安危，不辭辛勞，日夜兼程。後人所說的“墨突不黔”、“墨子無暖席”，正是反映了這種精神境界。但老師在讀文章的時候，也思考到了一個問題，寫了“十日”、“十夜”，為什麼還要強調一個“行”字?

生4：可以看出墨子當時的經濟條件不是很好，只能透過走路這種方式到達楚國。

師：你體會到“行”的意思是走路，說明墨子的身份是平民。很好，若將他的身份與所做的事情相聯絡，你又體會到了什麼?

生5：墨子只是一介平民，但能擔負起阻止戰爭的責任，很了不得。

師：這種精神境界真讓人感到了不得!同學們要注意，好的作品，惜墨如金。所以我們在閱讀文字的時候，對語言文字的咀嚼要細一點，“十日”、“十日十夜”、“行十日十夜”，我們一字一字地咀嚼，聯絡上下文，再跟公輸盤的言行進行比較，就可以看出墨子這人了不起!老師還想問一下，你們讀文章時，注意到一個細節沒有?把“行十日十夜”和“起於齊”聯絡起來，你有點啟發嗎?寫文章的人為什麼還要強調他是從齊國出發的呢?

生6：我覺得，這就說明，楚國攻打宋國，跟墨子沒有關係，沒有傷害到墨子的利益。但是他為宋國人著想，所以從齊國出發，到楚國去，勸說公輸盤和楚王。他這樣做是無私的。

師：講得很好啊。有沒有補充的?

生7：這場戰爭是不會關係到墨子自己的利益的，但是他能為其他國家的百姓著想，能看出他的愛是博大的。

師：講得好。這兩位同學讀文章讀得很細，而且很善於思考。從“起於齊”三個字的背後能感受到墨子的思想境界，這種境界叫什麼呢?可能同學們還不能用一個詞來概括。這個詞，濃縮了墨家的一個主要思想——兼愛。什麼意思?知道嗎?

生8：就是所有東西都要愛。

師：還不夠準確。

生9：就是要平等地愛天下所有的百姓。

師：你的發言中“平等”這個詞用得很好。關鍵在於“兼”字的理解。“兼”這個字，它原來的古代字形是這樣的(邊板書邊解釋)：這是一根禾苗，這是第二根禾苗，這是一隻手。“兼”的原義是，一隻手握著兩根禾苗，引申為整體的、平等的、沒有差別的。兼愛就是一種普遍的、平等的愛，它並不因為血緣關係有親疏遠近之分，也不因為人的身份有高低貴賤之分，是沒有功利心的，是真正的大愛!而這種愛表現在具體的行為上，就是非攻。兼愛和非攻是墨家的主要思想。透過這篇課文，透過“起於齊，行十日十夜”我們能夠咀嚼出來。一段看似平淡的敘述語言，如果細細地嚼，結合墨子的人物身份，並且和公輸盤一作比較，我們就能真切地感受到墨子的精神境界是那麼高!我們來讀一讀第1自然段。

(生齊讀。)

四、總結全文，佈置作業

師：這堂課，我們透過語言文字，真切地感受到了墨子高超的論辯藝術和兼愛、非攻的思想，在文中，我們也似乎看到了一個極具有平民情懷的思想家。最後，我們把全文一起讀一遍，記住，在我們民族的歷史上，曾經出現過這樣一個了不起的賢聖人。

(生齊讀全文。)

師：最後留兩個作業。

(1)上網查資料，解釋兩句話：①“墨突不黔。”②“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。”

(2)有興趣的同學藉助註釋與譯文閱讀《公輸》的後半部分或閱讀魯迅寫的一篇小說《非攻》。