高段古詩教學探步分析
一、藉助註釋，疏通詩句。
讀懂古詩，第一關便是文字關。培養學生的自學能力，尤其是利用註解或工具書讀通詩句的能力顯得尤為重要。在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩的教學中，我放手讓學生分小組互幫互學，藉助註解，疏通詩句，對實在不能理解的詞句做好記號以備討論；然後透過反饋，對遺民、胡塵等一些歷史文化意蘊較為濃重，學生普遍不解的語句進行集中討論、釋疑。這樣既培養了學生的自學能力，又突出了釋義的重點，節省了時間，提高了效率。
二、善於聯絡，理解詩意。
現代解構主義的文字互文讀解理論認為，作品文字本身不是完全獨立的，它必定吸取、融化了別的文字內容，是一種轉化，因而文字的意義也就和別的文字構成了互文關係。承認詩歌間的聯絡，並很好地運用它，互相補充，互相印證，將會加深對詩意的理解。如教學《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中南望王師
又一年一句時，我設疑：為什麼南宋朝廷不去解救那些飽受欺凌的遺民呢？他們在做什麼呢？學生沉默時，我加以點撥：能從《題臨安邸》一詩中找到原因嗎？學生恍然大悟，不禁吟誦起來：暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。從而體會到南望王師又一年這句詩的深刻意蘊。透過聯絡，新舊知識互相溝通，不僅有利於學生知識的系統化，也有利於學生讀解能力的提高。
三、情境渲染，感受詩情。
詩歌是情感的藝術。不能走進詩人的情感世界，只能算是學到了些皮毛。詩請的感受，很大程度決定於學生的`知識經驗、生活閱歷以及以此為基礎而展開的想象。俗話說情由境生，情境的創設，氣氛的渲染，可以啟用學生腦中的表象，活躍想象，從而拉近與古人之間的距離（直接形象的展示，更能打動學生）。多媒體教學為這一切提供了便利。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩借景抒情，借事抒情，感情沉鬱，感受頗為不易。為此，教學三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天句時，我播放了殷承宗的鋼琴曲《黃河頌》的VCD片。那雄渾的音樂，那黃河奔騰的壯闊景象，以及黃河邊上山嶽聳峙的巍峨，讓學生感動。在這麼一種氛圍感染下，學生情感得到激發，詩句朗誦自然大氣磅礴。在教學遺民淚盡胡塵裡句時，我播放了阿炳的二胡曲《二泉印月》，並從旁低沉解說，讓學生閉目想象：你彷彿看到了什麼？藉此啟用學生腦中相關表象，縮短了學生與詩人的時空距離，心靈差距。比如有的說：我彷彿看到了金兵正押著遺民修築城牆。有的說：我彷彿看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多麼痛苦啊！還有的說：我彷彿看到了遺民們站在北風中，流著淚望著南方，可憐極了！在想象描述中，讀者與詩人的心貼得是多麼的近呀！
四、課外延伸，拓寬視野。
古人說得好腹有詩書氣自華，多讀詩歌對於提高人的氣質素養大有裨益。不過，光靠書本中區區幾首古詩是遠遠不夠的，必須將學生引向課外閱讀，方為源頭活水滾滾來。陸游一生寫詩無數，再加上南宋時期，由於內憂外患，國勢飄搖，造就了無數愛國詩人，留下了許多愛國詩篇。因此，學了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩之後，我佈置學生課外閱讀摘錄幾首陸游詩或南宋愛國詩，感受那個時代志士們忠懷憂國，關注國家命運的時代精神；利用語文活動課，學生朗誦古詩，簡介作者，淺析詩意，有針對性地挑選幾首師生共同深入討論。詩無達詁嘛，仁者見仁，智者見智，學生從中獲得極大的樂趣。學生在此間所獲得的不僅僅是語言文字的訓練，或者是愛國情感的感染，而且更是詩人氣質，志士胸懷的薰陶，直入學生人格素質，這也是傳統詩教的本意所歸。