柳宗元《南澗中題》唐詩鑑賞
【原文】
南澗中題
秋氣集南澗，獨遊亭午時。
迴風一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國魂已遠，懷人淚空垂。
孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟何事，徘徊只自知。
誰為後來者，當與此心期。
【註釋】
⑴南澗：地處永州之南，即《石澗記》中所指的“石澗”。
⑵亭午：正午，中午。李白《古風》詩：“大車飛揚塵，亭午暗阡陌。”
⑶蕭瑟(xiāo sè)：秋風吹拂樹葉發出的聲音。曹操《步出東門行》詩：“秋風蕭瑟，洪波湧起。”參差：亦作“篸 ”。古樂器名，相傳舜所造。《楚辭·九歌·湘君》“望夫君兮未來，吹參差兮誰思?”王逸注：“參差，洞簫也。”
⑷羈(jī)：繫住。《淮南子·氾論訓》：“烏鵲之巢可俯而探也，禽獸可羈而從也。”
⑸遠：一作“遊”。
⑹孤生：孤獨的生涯。
⑺索寞：枯寂沒有生氣，形容消沉的樣子。馮延巳《鵲踏枝》詞：“休向尊前情索寞。”
⑻期(qī)：約會。《詩經·鄘風·桑中》：“期我乎桑中。”
【白話譯文】
深秋的寒氣聚集在南澗，中午時分我獨自遊覽。
迴環的秋風在澗中響起，碧樹的影子如吹洞簫似的搖晃。
初來這裡就像別有感觸，稍入深澗覺似忘了疲散。
在幽深的山谷響起像被繫住的鳥兒叫聲，澗中的寒藻在漣漪中迴盪。
夢裡總是魂遊那已離開了的京城，懷念故人的淚水徒有悲傷。
孤獨的'生活容易傷感，迷失道路才感到少有適合歸宿的地方。
究竟為什麼我會如此消沉，內心的苦悶彷徨自有自己知道原因。
將來遷謫到永州來的人，也一定能領略我此詩的衷腸。
【創作背景】
此詩作於唐憲宗元和七年(812年)，時柳宗元被貶永州已七年多。這一年的秋天，柳宗元遊覽了永州南郊的袁家渴、石渠、石澗和西北郊的小石城山，寫了著名的《永州八記》中的後四記──《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》和《小石城山記》。這首五言古詩《南澗中題》，是他在同年秋天遊覽了石澗後所作。
【賞析】
全詩大體分兩層筆墨。前八句，著重在描寫南澗時所見景物。時方深秋，詩人獨自來到南澗遊覽。澗中寂寞，彷彿秋天的肅殺之氣獨聚於此。雖日當正午，而秋風陣陣，林影稀疏，仍給人以蕭瑟之感。詩人初到時若有所得，忘卻了疲勞。但忽聞失侶之禽鳴於幽谷，眼見澗中水藻在波面上盪漾，卻引起了無窮聯想。詩的後八句，便著重抒寫詩人由聯想而產生的感慨。詩人自述遷謫離京以來，神情恍惚，懷人不見而有淚空垂。人孤則易為感傷，政治上一失意，便動輒得咎。如今處境索寞，竟成何事?於此徘徊，亦只自知。以後誰再遷謫來此，也許會理解這種心情。詩人因參加王叔文政治集團而遭受貶謫，使他感到憂傷憤懣，而南澗之遊，本是解人煩悶的樂事，然所見景物，卻又偏偏勾引起他的苦悶和煩惱。所以蘇軾認為“柳子厚南遷後詩，清勁紆徐，大率類此”(《東坡題跋》卷二《書柳子厚南澗詩》)。這是道出了柳宗元貶後所作詩歌在思想內容方面的基本特色的。
清人何焯在所著《義門讀書記》中，也曾對此詩作過較好的分析。他說：“‘秋氣集南澗’，萬感俱集，忽不自禁。發端有力。‘羈禽響幽谷’一聯，似緣上 ‘風’字，直書即目，其實乃興中之比也。羈禽哀鳴者，友聲不可求，而斷遷喬之望也，起下‘懷人’句。寒藻獨舞者，潛魚不能依，而乖得性之樂也，起下‘去國’句。”他這種看法，既注意到了詩人在詩歌中所反映的思想情緒，又注意到了這種思想情緒在詩歌結構安排上的內在聯絡，是符合作品本身的實際的。“秋氣集南澗”一句，雖是寫景，點出時令，一個“集”字便用得頗有深意。悲涼蕭瑟的“秋氣”怎麼能獨聚於南澗呢?這自然是詩人主觀的感受，在這樣的時令和氣氛中，詩人“獨遊”到此，自然會“萬感俱集”，不可抑止。他滿腔憂鬱的情懷，便一齊從這裡開始傾瀉出來。詩人由“秋氣”進而寫到秋風蕭瑟，林影參差，引出“羈禽響幽谷”一聯。詩人描繪山鳥驚飛獨往，秋萍飄浮不定，不正使人彷彿看到詩人在溪澗深處躑躅徬徨、悽婉哀傷的身影嗎?這“羈禽”二句，雖然是直書見聞，“其實乃興中之比”，開下文著重抒寫感慨的張本。詩人以“羈禽”在“幽谷”中哀鳴，欲求友聲而不可得，比之為對重返朝廷之無望，因而使他要“懷人淚空垂”了。這詩寫得平淡簡樸，而細細體會，蘊味深長，“平淡有思致”。蘇軾稱讚此詩“妙絕古今”，“熟視有奇趣”，道出了它的藝術特色。