《詩經·氓》中女主人公悲劇命運的時代意義 　　《詩經·氓》中的女主人公在愛情、婚姻之路上歷經艱辛坎坷。以下是小編分享的《詩經·氓》中女主人公悲劇命運的時代意義，歡迎大家閱讀! 　　《詩經·氓》可算是中國文學史上有跡可查的第一首棄婦詩。詩中的“我”(即棄婦)自敘了從相愛、結婚、受虐到被棄的全過程，其

詩經·大雅·文王之什·文王 　　原文： 　　文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。 　　文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。 　　世之不顯，猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之;濟濟多士，文王以寧。

詩經·大雅·文王之什·大明 　　原文： 　　明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。 　　摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，曰嬪於京。乃及王季，維德之行。 　　大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。德不回，以受方國。 　　天監在下，有命既集。文王初載，

詩經·大雅·文王之什·綿 　　原文： 　　綿綿瓜。民之初生，自土沮漆。古公父，陶復陶冗，未有家室。 　　古公父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。及姜女，聿來胥宇。 　　周原々，荼如。始謀，契我龜，曰止曰時，築室於茲。 　　乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西東，周執事。 　　乃召司空

詩經·大雅·文王之什·棫樸 　　原文： 　　芃芃樸，薪之之。濟濟闢王，左右趣之。 　　濟濟闢王，左右奉璋。奉璋峨峨，士宜。 　　彼涇舟，徒楫之。周王於邁，六師及之。 　　彼雲漢，為章於天。周王壽考，遐不作人? 　　追琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀四方。 　　譯文： 　　樹朴樹多茂盛，

詩經·大雅·文王之什·思齊 　　原文： 　　思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣音，則百斯男。 　　惠於宗公，神罔時怨，神罔時。刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。 　　雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。 　　肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人

詩經·大雅·文王之什·靈臺 　　原文： 　　經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿，庶民子來。 　　王在靈囿，鹿伏。鹿，白鳥。王在靈沼，於魚躍。 　　業維樅，鼓維。於論鼓鍾，於樂辟雍。 　　於論鼓鍾，於樂辟雍。鼓逢逢。矇奏公。 　　譯文: 　　開始規劃築靈臺，經營設計善安排。百姓

詩經·大雅·文王之什·文王有聲 　　原文： 　　文王有聲，駿有聲。求寧，觀成。文王哉! 　　文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑於豐。文王哉! 　　築城伊，作豐伊匹。匪棘其欲，追來孝。王后哉! 　　王公伊，維豐之垣。四方同，王后維翰。王后哉! 　　豐水東注，維之績。四方同，皇王維闢。皇王哉!

詩經·大雅·生民之什·既醉 　　原文： 　　既醉以酒，既飽以德。君子萬年，介爾景福。 　　既醉以酒，爾餚既將。君子萬年，介爾昭明。 　　昭明有融，高朗令終，令終有。公屍嘉告。 　　其告維何?豆靜嘉。朋友攝，攝以威儀。 　　威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。 　　其類維何?室家之壺

分析《詩經》愛情詩中的水意象 　　《詩經》是我國第一部詩歌總集。在《詩經》愛情詩中有許多以水作為藝術觀照的例項，其中與水有關的愛情詩有三十幾篇。 　　一、水意象的類別 　　(一)按審美趣味劃分 　　按審美趣味劃分，可分為善的水意象和惡的水意象。 　　《邶風·穀風》　“涇以渭濁，湜湜其沚;宴爾

《詩經》中“柳”的意象 　　《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役等。以下是小編分享的《詩經》中“柳”的意象，歡迎大家閱讀! 　　一、《詩經》中“柳”的意象 　　“柳，茂木也……楊柳，蒲柳也。”關於“楊柳”，有三種說法，其一，“楊”即為“柳”，“楊柳”實指柳樹。《戰國策西周策》記:“楚有

《詩經》中的心理描寫 　　《詩經》作為中國最早的一部詩歌總集，是中國詩歌發展的源頭，並以其博大精深灌溉著中國詩歌的百花園，哺育著一代又一代卓絕的詩人。 　　心理描寫是指在文學作品中對處在一定環境中的人物內心活動的描寫，它是塑造人物形象、刻畫人物性格的重要手段。作者透過對人物心理的描寫，使讀者能夠直

採蘋 詩經 　　《採蘋》是《詩經》裡面《國風》中的一首古詩。全詩主要描寫了什麼呢?體現了詩人怎樣的情感?下面一起來看下! 　　採蘋 　　於以採蘋?南澗之濱。於以採藻?於彼行潦。 　　於以盛之?維筐及筥。於以湘之?維錡及釜。 　　於以奠之?宗室牖下。誰其屍之?有齊季女。 　　【註釋】 　　

甘棠 詩經　　《甘棠》是《詩經》裡面《國風》中的一首古詩。全詩由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融為一。以下是小編分享的關於該詩的講解，歡迎大家閱讀!　　甘棠　　蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。　　蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。　　蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。　　【註釋】　　1、蔽芾(廢fèi)：

詩經行露 　　《行露》是《詩經》裡面《國風》中的一首古詩。全詩風骨遒勁，格調高昂，從中我們不難體會到女性為捍衛自己的獨立人格和愛情尊嚴所表現出來的不畏強暴的抗爭精神。 　　行露 　　厭浥行露。豈不夙夜?謂行多露。 　　誰謂雀無角?何以穿我屋?誰謂女無家?何以速我獄?雖速我獄，室家不足。 　　

羔羊 詩經 　　《羔羊》是《詩經》裡面《國風》中的一首古詩，全詩主要寫了什麼內容呢?體現了詩人怎樣的情感? 　　羔羊 　　羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇! 　　羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食! 　　羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公! 　　【註釋】 　　1、皮(婆pó

詩經·大雅·生民之什·假樂 　　原文： 　　假樂君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿於天，保右命之，自天申之。 　　幹祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。 　　威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。受福無疆，四方之綱。 　　之綱之紀，燕及朋友。百辟卿士，媚於天子。不解於位，

詩經·大雅·生民之什·板 　　原文： 　　上帝闆闆，下民卒。出話不然，為猶不遠。聖管管。不實於。猶之未遠，是用大諫。 　　天之方難，無然憲憲。天之方，無然洩洩。辭之輯矣，民之洽矣。辭之矣，民之莫矣。 　　我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我。我言維服，勿以為笑。先民有言：“詢於”。 　　天之方

詩經·大雅·蕩之什·蕩 　　原文： 　　蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生民，其命匪諶。不有初，鮮克有終。 　　文王曰諮，諮汝殷商!曾是彊禦，曾是掊克;曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。 　　文王曰諮，諮女殷商!而秉義類，彊禦多。流言以對。寇攘式內。侯作侯祝，屆究。 　　文王

詩經·大雅·蕩之什·抑 　　原文： 　　抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。 　　無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。 　　其在於今，興迷亂於政。顛覆德，荒湛於酒。女雖湛樂從，弗念紹。罔敷求先王，克共明刑。