有關工匠精神演講稿
演講稿可以幫助發言者更好的表達。在現在社會，演講稿的使用越來越廣泛，如何寫一份恰當的演講稿呢？以下是小編收集整理的有關工匠精神演講稿，歡迎大家分享。
有關工匠精神演講稿1
今年的政作報告首次提出培育“工匠精神”，明確指出要“鼓勵企業開展個性化定製、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。”這是一個訊號，更是一個導向，今後“工匠精神”將成為製造業、服務業、農業等行業的衡量標準和追求目標，它標誌著生產加工領域進入到了一個以質取勝的嶄新時代。
“工匠精神”為何火了?這不僅因為它出現在全國兩會的全球矚目的舞臺，而是因為它直抵人心深處，引發了社會集體共鳴。而細細考量，“工匠精神”不就是愛崗敬業的題中之義嗎?
工匠精神首先是一個“工”。有位才能有為，成為一名勞動工人是工匠精神的必須。工匠精神雖然說是一種工作態度與工作作為，但是最終還是要透過崗位去體現。不論是在哪一個崗位上，或教書育人的老師，或救死扶傷的醫生，或妙手著文章的記者，或是城市清潔“美容師”……在每一個平凡的崗位上，都可以做出不平凡的工作，這是塑造工匠精神的出發點，也是落腳點。
工匠精神其次是一個“匠”。從工到匠不是簡單的跨越，而是一種質的飛躍突破。常言道：沒有平庸的“工種”，只有平庸的工作態度。工匠精神所倡導的就是一種工作態度，職業工作的負責態度，提高工作效率。一個“匠”字啟迪我們，作平凡簡單的工作也要有水滴石穿、久久為功的作為，才能做出不簡單、不平凡的工作成就，成為一個真正的“匠”。
然而，工匠精神又是怎樣和愛崗敬業存在密切關聯的呢?
愛崗敬業是職業道德的核心之一。顧名思義，愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，敬業就是要用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作，敬業可分為兩個層次，即功利的層次和道德的層次。愛崗敬業作為最基本的職業道德規範，是對人們工作態度的一種普遍要求。
崗位把“工匠精神”和愛崗敬業聯絡起來。沒有崗位，“工匠精神”和愛崗敬業就等於是無源之水、無本之木，而崗位是勞動最基本的單位，幫助我們創造物質財富。
敬業把“工匠精神”和愛崗敬業串聯起來。沒有敬業，“工匠精神”和愛崗敬業就無異於一盤散沙，做任何工作都不能長期做好，企業發展、社會發展就不能持續。
大國工匠精神的鑄造，需要有千千萬萬愛崗敬業者的強力支撐。
有關工匠精神演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學們：
什麼是工匠？一磚一瓦，一鑿一砌，讓全身的心血用在工作上，其中的艱辛歷歷在身而不跟別人說。更有一些人終究一生都沒人知道，受人辱罵，親人疏遠朋友離去，身後的辛勞數年還沒人知道，這些工程十分艱難只因人們的稱讚而放棄了所以的榮譽，這般的成就，就是工匠所得。不把富貴看成喜事，不把貧窮看成悲事，這不正是“天降大任於是人也”？現在的人都是看外表，輕內在；追求利益，看輕信仰；追求效率，不看品質。
我看過這樣一個故事：是一個人來到工地上尋找最有耐心的的工人並提拔他。這個人首先來到了一間樓房，裡面的工人正在細心地把粘稠的水泥扶上牆，可是看這手法卻不怎麼嫻熟，一看這就是剛來的工人。這個人走上前去問道：“師傅應該是新來的吧”。
可是這個工人卻絲毫不理踩。那人納罕到：這麼？我打擾到他了？算了我一會再來吧！”說完他便走了。接著他來到了建修花園的工地上，他看見一位臉上佈滿皺紋的中年男子正搬著磚往水池的反向走去。這個人怕打擾他於是便又走了。之後他又回到了樓房這時他看見那個工人坐在地上喝水，看看他扶的那面牆，哇！不可能啊，從之前笨拙的手法，經過幾十分鐘的時間竟被這個年輕小夥扶的看不出一絲遺漏。這個人懷著好奇的心理走到小夥面前說道：“小夥子，你是怎麼把這面牆扶的這麼好的？”這時小夥便應聲答道：“我想我也不知道，大概是耐心與承載著之後住進這套房的人們喜悅的笑臉吧！”那個人又問道：“剛剛，就在前不久我來過，記得嗎？”小夥平淡的說：“有嗎？對不起，可能投入的太認真了，沒聽見。”
聊完，這個人又回到那個中年男子的工作地點，這時他看見的是全部人都坐地休息而唯有這位男子依舊搬著磚，流著汗。他沒有去打擾他，因為他心裡清楚中年男子所做的無非是為了給人民們的眼球有道保護色，為了家庭的幸福。
太陽落山，那個人找到了自己想找的“工匠”也找到了所謂崇高的“工匠精神”，他們的認真與堅持給了我們現在的幸福生活。這兩位“工匠”很辛運，之後的他們獲得了一份穩定的工作。不過我相信這樣的“工匠”在我們身邊處處存在。建設美好家園，傳播工匠精神！
有關工匠精神演講稿3
李克強總理在今年全國兩會政府報告中提出“培育精益求精的工匠精神”，迅速掀起了社會各界的熱議。“工匠精神”的工作理念，令人耳目一新、倍感振奮、發人深思。透過解讀，使我對“工匠精神有了新的認識和理解：“工匠精神”就是在工作中必須具備一種執著堅守、精進拼搏，腳踏實地、鍥而不捨、開拓創新、樂於奉獻、愛崗敬業、精益求精的工作作風。
愛崗敬業，是一種職業道德要求，是使命感的召喚，是工作能力的體現，更是每位從業者必備的基本素質。而精益求精是一種境界，是一種追求極致完美的精神，是一種與時俱進、振興經濟騰飛、實現中國夢的強國之本，更是對愛崗敬業深層次的詮釋和實施。我作為一名新錄用的基層公務員，當初分配到歸陽鎮，很多人都不理解我為什麼願意來到離縣城那麼遠、條件那麼艱苦、工作量工作壓力那麼大的邊遠鄉鎮工作?因為服從組織安排是每一位公務員應該遵守的職業道德，無論哪個崗位何種工作都是人民的乘務員，都是為人民服務。人生每走一步都是一種歷練，吃苦是一種體驗、是一種積澱、是一種享受。忙碌是一種修煉、是一種幸福、是一種快樂。工作上有壓力才會有動力，在磨合中慢慢成長。回想剛上崗時，常常被一種擔憂和恐懼困繞，總是擔心自己能不能信任本職工作，會不會得到領導和同事的信賴，百姓的喜歡?領導們肩上的擔子很重，工作繁忙，同事們也很辛苦，個個都挺能幹，而我就像一條毛毛蟲一樣稚嫩，不知道怎樣開展工作，插不進手，幫不上忙，分擔不了領導和同事的工作壓力，心有餘力不足。鄉鎮工作要履行什麼職責，工作程式，工作業務一切都很陌生，很長一段時間沒辦法進入工作狀態，辨不準方向，找不到座標，進不了角色，無法開展工作。頭腦一片混亂，心裡一片空虛，吃不下睡不著，心煩意亂，心急如焚。領導佈置的工作任務馬馬虎虎，只求過得去，不求過得硬。透過學習李總理的政府報告，“工匠精神”引領我對基層公務員有了更深刻的認識，樹立了熱愛本職的工作信念，增強了堅韌不拔的工作信心。鄉鎮工作雖然平凡、辛苦、煩人、複雜、繁忙，卻肩負著一種責任感、使命感和光榮感。
今後，在平凡的工作崗位上，我一定要發揚“工匠精神”，勤勤懇懇、盡職盡責、潛心鑽研、一絲不苟、把工作做得更出色。踐行“工匠精神”，全身心融入到為人民服務的實際工作中去，弘揚正氣，傳遞正能量。心為民所繫，利為民所謀，做一個堅守愛崗敬業，追求精益求精的人民公僕。為鄉鎮基層工作貢獻青春年華，譜寫美麗人生篇章。
有關工匠精神演講稿4
當前，“工匠精神”重新迴歸我們的視野，成為各行各業追求卓越的代名詞，彰顯出了獨特的時代價值。在文藝界，工匠精神也被關注和熱議，人們都在呼喚文藝百花園中的“大國工匠”。筆者認為，在文藝創作中要傳承和發揚工匠精神，須錘鍊好稟性、耐性、韌性、心性這“四性”。
錘鍊精益求精的稟性。文藝創作如同耕耘，容不得半分懈怠，唯有滿懷敬畏之情，躬耕其中，秉持一絲不苟、精益求精的態度，才能有好的“收成”。古往今來，文藝精品無不是精耕細作、厚積薄發的結晶。曹雪芹“披閱十載、增刪五次”，才成就了“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的鴻篇鉅製《紅樓夢》。今天有一位編劇叫高滿堂，為了創作《老農民》，花了5年時間，走訪6個省，採訪了200多人，才成就了這部史詩般的作品。《詩經》有言：“如切如磋，如琢如磨。”離開了切磋琢磨的細功夫，只求數量不求質量，粗製濫造，只能徒增文化垃圾。
錘鍊甘於寂寞的耐性。文藝創作是一場苦旅，靜不下心來，耐不住寂寞，就不可能有所建樹。作家嚴歌苓說她寫作是“自討苦吃”，“一直到現在一天不吃點苦，給自己沒法交代”。也許有人會不理解甚至嘲笑作家的這份痴迷、傻氣，殊不知，“都雲作者痴，誰解其中味”。對所從事的事業充滿虔誠的熱愛，就會全身心投入其中，其間的孤獨與寂寞便不再沉重，反而化作了一種雲淡風輕。在這樣的精神境界下，才會有塵世喧囂中的默默耕耘，才會有眾聲喧譁中的清淨自守，才會有思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品問世。
錘鍊鍥而不捨的韌性。藝術創作要經歷一個漸進、漸悟、漸成的過程，需要長時間的實踐、摸索。面對創作過程中的各種瓶頸、挫折，沒有直面失敗的勇氣、沒有鍥而不捨的堅持、沒有迎難而上的決心，就不可能達到“籠天地於形內，挫萬物於筆端”的境界。自媒體人羅振宇非常形象地用“死磕”二字來定義網際網路時代的工匠精神，在藝術創作中，又何嘗不需要“死磕”精神呢?有了“死磕”精神，才會幾十年如一日鑽研、深挖，才會有技藝上的日臻完美、純熟後的推陳出新。
錘鍊淡泊名利的心性。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，文藝工作者不能簡單地把文藝創作視為賴以謀生的手段，更不能作為沽名釣譽的工具。當前我國的文藝創作可以說進入了一個前所未有的豐沛期，但量的增長並不代表質的提高，真正有情懷、打動人心的作品還不多。文藝評論家毛時安感慨：“在相當多的劇作中，我們看不到藝術家的個人衝動，卻可以一眼看出遵命之作、受命之作的明顯痕跡，看到賺錢撈錢的強烈慾望和非審美的功利慾望衝動。”這種現象值得我們深思。在市場經濟的大潮中，文藝工作者不能隨波逐流，而應志存高遠、淡泊名利，把浮躁的心靜下來，認真嚴肅考慮作品的社會效果，這才是一名文藝工作者應該有的使命和擔當。
“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。工匠精神不僅是一種創作的態度，更是一種做人的態度。藝品如人品，如果每一位文藝工作者在藝術創作的道路上都能夠錘鍊“四性”，塑工匠精神、講責任擔當，我們的文藝百花園何愁不能繁花似錦。
有關工匠精神演講稿5
國務院總理李克強5日作政作報告時說，鼓勵企業開展個性化定製、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。“工匠精神”出現在政府報告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。
“工匠精神”,一般指的是工匠們對自己的產品精雕細琢、精益求精的精神,即對細節的高要求,追求完美和極致,努力把品質從99%提高到99.99%,這在製造行業表現得最典型。製造業文化,某種意義上就是工匠文化,尤其是高階製造業,往往需要從業者具備這種“工匠精神”。然而，筆者以為，“工匠精神”的實質是愛崗敬業。
相信提及工匠，人們大多時候會聯想到鐵匠、木匠、鞋匠等與生活息息相關的職業。看過去年央視新聞推出的八集系列節日《大國工匠》的人們，興許都能講述出一個個默默堅守平凡崗位的不平凡勞動者匠心築夢的生動故事。故事內容林林總總，故事主人公文化、年齡、職業均有別，但從中提煉出共性，毋庸置疑都是精益求精的敬業精神，這亦是我們探尋的答案所在。
工匠，就是工作在一線、普普通通的工人，但是工匠沒有輕視自己的工作，而是幹一行就愛一行、愛一行就專一行，始終把自己手上的零件當成是整個工序最重要的一環;工匠雖然日日夜夜重複著相同的勞動，但是他們沒有停止對創新的追求，而是在崗位工作上精益求精、追求完美地開展工作，從不放過任何一個細節;工匠不是對高官厚祿沒有追求，而是他們深知，只有把自己的本職工作幹好了、幹出成績了，才能獲得肯定、得到稱讚。工匠的工作雖然平凡，但卻非常重要，每一個零件、每一道工序，都關乎全域性利益。
與“工匠精神”比起來，我們當前有的黨員幹部就差之千里。有的黨員幹部認為，只有重要崗位、重要工作才能體現自身的價值，在日常工作中難以幹出成績，於是做起事情來庸、懶、散、浮、拖，三天打魚兩天曬網。有的黨員幹部認為，幹多幹少、幹好幹壞都是一個樣，與其冒著犯錯的風險創新性開展工作，不如安於現狀，當個“太平官”。還有的黨員幹部，工作報告年年相同，工作成績不見起色，“濤聲依舊”，沒有求精、求益、求完美的精神。
總之，“工匠精神”的實質是“愛崗敬業”。“工匠精神”蘊含著我們廣大黨員幹部兢兢業業工作、勤勤懇懇奉獻的無私精神，蘊含著我們廣大黨員幹部追求卓越、崇尚完美的.高貴品質，蘊含著我們廣大黨員幹部忠於黨、忠於國家、忠於人民的崇高理想。廣大黨員幹部應當深刻領會“工匠”對於當前工作的重要性，真正認識“工匠精神”對於推動社會主義事業發展建設的使命感和責任感。
有關工匠精神演講稿6
尊敬的各位領導：
大家好！
工匠精神應成青年氣質“工匠精神”能在社會層面激起如此大的反響，不足為奇。一言以蔽之，躁動的心需要沉潛。風來了，豬都能上天，但要長久飛天，還得能御風而行，而這御風的本事，就得靠“工匠精神”了。
對於什麼是“工匠精神”，千人有千解，但有兩個核心元素不可或缺：精雕細刻、精益求精。放眼當下，真正創造時代傳奇的企業家，身上也都有鮮明的“工匠精神”烙印。
日本以精細化工業聞名於世，追蹤溯源，正是他們匠人文化的底子，正如日本大企業家稻盛和夫所言：“企業家要像匠人那樣，手拿放大鏡仔細觀察產品，用耳朵靜聽產品的哭泣聲。”網際網路時代，注重使用者體驗、提高使用者黏合度仍是企業的核心工作，要讓使用者以擁有自己的產品為傲，靠的正是與眾不同的那點沉潛功夫，或者說，“工匠精神”。
以“工匠精神”的角度來審視我們的日常生活，有些道理也便明瞭了。比如，同樣從事一份工作，為什麼有的人原地踏步，而有的人卻得心應手，風生水起所不同的，也許就是對工作的認知和對待工作的態度。顯然，對具備“工匠精神”的人來說，工作不只是眼前的苟且，自有詩和遠方。古人有句話叫“技近乎道”：技藝層面的不懈雕琢和追求，乃是為了尋求與最高的“道”相親，正是在這樣的邏輯下，產生了數不勝數的古代名匠。同樣，對所從事的事業充滿熱愛乃至敬畏，就會把平凡的工作當作一種修行，不經意間便可能累計出極致的作品乃至非凡的成就。
如果說“網際網路”提醒我們“夢想還是要有的”，那麼“工匠精神”就算是一種溫和的勸勉，讓我們在高喊“躁起來”的時代“想靜靜”，“靜靜”是誰“靜靜”就是那個敢於為了夢想而努力沉潛的你自己。
有關工匠精神演講稿7
尊敬的老師，親愛的同學們：
在如今這個科技發展，向高層邁步的社會，我們齊奔富裕的“小康”目標。可是城市的繁雜，讓許多人拋棄或遺忘了“工匠”精神。
“工匠”精神在大眾面前，體現出敬業、刻苦、以逸待勞。不光這些，還有一定的技術含量，自然態度是放第一位；再其次為細節。俗話說：細節決定成敗。我認為亂幹不如不幹，亂幹毀壞形象與道德，不幹反倒是沉穩。
我的記憶中，工匠是一種低調藝術，它們隱藏自己的光彩，置身於幕後，顯得默默無聞而不染風塵。
美術是人內在的體現，畫出的不止是華麗景象，更將心靈的細節展現清楚。畫家在作畫時會有情緒波動：他興奮，狂躁，平靜或悲傷中帶著無奈·····都能隱約表達在紙上。美術為視覺的滿足提供一系列條件，高檔次的美術更可以引發視覺衝擊。美術是立體藝術與平面藝術，還能在平面內表現立體。它可以誇張放肆，豪邁且富有想象力。
比如《蒙娜麗莎》的畫像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“結晶”，後無來者的驕傲。為什麼著名畫家一直流傳於世？因為他們有種對人生，對自己，對藝術的執著；他們滿懷希望與熱情，哪怕失望亦不會絕望。畫家們不光堅持，更重要的是有一顆開放自由的心。心自由了，看他們作品的人才不會感覺一潭死水，而是感到胸襟開闊，走入這個世界之外的境地享受。
我所說“工匠”精神包括：文學家贈予讀者的修養品質，心理的改變和撫慰。作家是文學的“工匠”，他們把每種感情、思想築成文壇的殿堂，其中飽含豐富的知識內涵，有這些東西陪伴，靈魂不再寂寞空虛。所以說作家和文學家是人心的“工匠”，他們給世人陳述愛和底線。
在這世俗紛擾的年代，許多人一味追求物質與外在，卻忽略追求精神的高貴。無論是文學家還是美術家，靈魂共同存在著執著和專注。
有關工匠精神演講稿8
“工匠”不是人們概念中的普通“藍領”、“工人”，所謂“工匠”是為生存而求精，所謂“精神”，即為質量而執著。
“工匠精神”首次出現在中國工作報告中，讓人且喜且慨。崇尚“工匠精神”表明中國產業發展進入追求精準、極致品質的制度化新階段。但是，且莫爭論我們的文化基因中是否缺乏匠人崇尚，即便政策、機制逐步健全，重視工匠、尊重匠人的文化形態還只是我們的願景。
這些年中國人時興的“全球購”儘管存在深層原因，部分國人喜愛外國“尖貨”時興“全球購”，這是毋庸否認的事實。
發達國家一些產品的確是好，除了科技，還有人的原因，就是對技術工人長期的重視和嚴格的培養。德國傳統上的雙軌制教育，把職業教育與企業實踐結合在一起，幾乎可以稱為在全球市場成功的重要保證。在德國，技術工人的培訓時間少則3年，只有獲得了技師證書的人，才有資格開自己的工場。
要想獲得技師證書，還需要在3年畢業後，再當3到5年的學徒，直至透過資格考試。德國手工業聯合會一位負責人曾介紹說，除了嚴格持續的培訓，在實踐過程中，合格技工還必須展示良好的職業品德、素養、守時、精益求精以及團隊精神等，相形之下，在大多數歐洲國家，技工培訓時間要短得多，而且質量也難以保證。
“工匠精神”的蔚然成風，需要傳統，要有文化習俗，另外還需要機制和政策。《洛杉磯時報》曾長篇報道一則故事來闡釋美國技術工人的形成機制。丹尼爾麥吉是一名高中生，當他表示對四年制大學文憑不感興趣，父母表示理解，儘管他們一直希望兒子能獲得大學文憑。
麥吉認識到，美國技術工人大量匱乏，就業市場急需更多熟練工人填補高薪技術崗位。中學畢業後，麥吉就在當地一家金屬部件生產公司當起了帶薪學徒，除了學費及每小時38美元的學徒費外，該公司還給麥吉提供醫療保險和“401(k) 計劃”(退休儲蓄計劃)，此外，培訓一結束即付給他年薪5.824萬美元。這比他大學畢業的哥哥花兩年時間找到的廣告業工作賺得還要多。
麥吉是這樣談論製造業技術工人的：“我要從事的不是枯燥的流水線工作，我的工作需要多年練就的技術和創造力。更重要的是，我有好崗位和很好的福利。我因此受人尊重。”
麥吉這幾句話點中了要害。“工匠”不是人們概念中的普通“藍領”、“工人”，所謂“工匠”是為生存而求精，所謂“精神”，即為質量而執著。 “工匠精神”意味著這位工人發自內心對產品的精雕細琢和追求完美，他在勞動的精益求精中獲得豐厚回報和自我實現。
將“工匠精神”納入中國發展和產業升級，確是亟待應對的重大課題。在五千年華夏文明中，“工匠精神”早已被傳頌。《莊子》雲“技進乎道”，我們也都熟悉 “庖丁解牛”的故事，那種業務的遊刃有餘和工作的從容快樂，就是“工匠精神”的典型體現。中國需要越來越多的現代“庖丁”。