實事求是地看待蒙臺梭瑞教育
很多家長對混齡班不放心，不贊成。尤其是年齡大些的兒童家長擔心自己的孩子只是幫助了年齡小的孩子，影響了學習更多的東西，吃虧了。年幼兒童的家長又怕孩子受欺負。
蒙臺梭瑞的看法是：混齡班有利於兒童交往、合作。兒童向兒童學習比向成人學習會更自然而有效，模仿起來更容易，而且不感到受壓抑。年長的兒童不但可以鞏固加深自己的知識，還將意識到他們所做的一切會被年幼者重複，從而督促自己要為年幼者做出積極的、正面的行為示範。
從以上蒙臺梭瑞對一些問題的解釋，可以看出她所做的一切都有自己的理由、意圖和目的。她的教育目的包括著不同的層次。
首先，蒙氏教育是要緊緊配合兒童當時的水平和年齡特點，使他們在現階段得到全面發展，並幫助他們在現有的基礎上不斷向前發展。
“有準備的環境”，要適應兒童的現有水平、能力和興趣。各種用具便於幼兒使用和掌握，而且主動地使用。教具材料使混雜的世界簡單化，使兒童容易接受，學習得更容易、更快、更有效。教具的系列化適應兒童當前的水平又適應兒童發展的需要。
創設自由練習的環境，使兒童自願地利用教具進行手腦活動，獨立地擺弄、排列、比較、鑑別……經過多次重複，不但學會和掌握了一定的知識技能，而且從中提高認識，增長能力。
蒙臺梭瑞多次強調兒童透過手腦的動作練習，不僅獲得知識、技能，更要促進其獨立性、自律、責任感、注意力、意志、自尊心以及道德行為……塑造兒童的整個個性，達到全面發展。
其次，蒙氏教育的目的不僅為幼兒當前的學習和發展，並要為下一階段學習的需要做準備。即為小學時期用語言、文字、數學等抽象的學習方式做準備。例如很多蒙氏教具都是以10為單位的；手的抓握姿勢、動作的方式方法、邏輯順序等等是為書寫和認字做準備；計算教具的練習是為小學的數學教學做準備。強調培養幼兒的學習興趣、注意力、堅持性、自學能力、探索的頭腦……都是在小學學習所需要的。
再次，蒙氏教育還有更長遠的目的，即為將來成為本社會所需要的人打好基礎。她說：“兒童的工作是創造他將來要成為的人。”“形成個人是為了建立一個健康的社會”。蒙氏學校日常生活的內容必須反映兒童所在的社會的文化背景。包括生活秩序、習慣，行為規範，道德風尚，人與人的關係等等。蒙氏教育要立足現在，考慮到未來。她說：“假如兒童時期各種積極的品質得以發展，將來在成人社會中的邪惡會得到控制。反之，假如在兒童時期沒有學會控制自己的行為和意志，成人後總要依賴別人的支援和引導，就不能成為獨立的人。兒童如果常常情緒低落，缺乏自信，將來遇事很容易氣餒，屈服，缺乏（正義的）反抗。如果兒童在家庭和學校裡總是順從（沒有理由的或不公平的服從）就會使他成人後屈服於命運。如果兒童在小的`時候就有解決問題的能力和自信，在他一生中都可以不斷髮展和更新他們的認識。”
蒙臺梭瑞特別強調教育的整體性。認為每個階段的教育目的和方法都是整體的一部分。任何階段的成功和錯誤都會影響到以後的階段。
此外，蒙臺梭瑞還關心“全球的兒童”，全人類的未來。她到很多國家去宣傳她的教育，目的是透過好的教育達到世界的和平。
對於蒙氏教育的疑問和批評有些是正確的，也有些是由於只看到她表面的做法，沒有了解做法背後的目的，我個人也有這種體驗。也有些是由於實行蒙氏教育的人們沒有弄清蒙臺梭瑞教育的基本原理，在做的過程中走了樣，引起了別人的誤解。特別是有一些蒙氏教育的“捍衛者”，全面照搬蒙臺梭瑞早期對當時兒童所做的，卻忘記了她最重要的教導：“跟著兒童走”（follow the child）。蒙臺梭瑞的哲學是“觀察你的兒童，適應他的個別需要”。她的夢想是使教育適應每個兒童的需要。他們也忘記了蒙臺梭瑞本人的變化。她在早期曾說自己的方法是“唯一的”（the only），後來她又說自己的工作是“繼續向前”（o going），不要將她的說法作為最後的定論。
近來也有人認為蒙氏教具沒有計算機，因此不應當為幼兒提供計算機。蒙臺梭瑞教育的目的是使兒童能成功地生活在自己的社會文化環境之中。計算機是現代社會中必須的用具，而且又有適應幼兒的一些特點，如具體影象、聲音，能操作，有反饋，可以重複練習，自己糾正錯誤，自我學習，自己去探索、發現，還可以交流合作……如果計算機能提供和其他教具一樣的作用，具備同樣的原則，就可以用。關鍵在於軟體。如果明確瞭解蒙氏教育的意圖和目的，掌握了基本原理，就可以靈活地變化運用，大膽創新，適應我們今天的需要，做到既“與時俱進”，又“本土化”。