繪畫史上的悲劇意識文章的閱讀答案

繪畫史上的悲劇意識文章的閱讀答案

繪畫史上的悲劇意識

中國歷史上有過一些很出色的人物畫家如顧愷之、閻立本、吳道子等等，他們的作品，或線條勻停緊挺，或設色富麗諧洽，或神貌逼真鮮明，我都是很喜歡的，但總的說來，他們所畫的人物與他們自身的生命激情未必有密切的血緣關聯。他們強調傳神，但主要是很傳神地在描繪著一種異己的著名人物或重要場面。有沒有可能，讓藝術家全身心的苦惱、焦灼、掙扎，痴狂在畫幅中燃燒，人們可以立即從筆墨、氣韻、章法中發現藝術家本人，並且從根本上認識他們，就像歐洲人認識拉斐爾、羅丹和梵高？

很多年以前北京故宮博物院舉辦過一次歷代畫展，我在已經看得十分疲倦的情況下突然看到徐渭的一幅葡萄圖，精神陡然一震。後來又見到過他的《墨牡丹》《黃甲圖》《月竹》，以及我很喜歡的《雜花圖長卷》。他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，躁動的筆墨後面遊動著不馴和無奈。

徐渭遭遇過複雜的家庭變故，又曾惶恐於政治牽連。他厭棄人世、厭棄家庭、厭棄自身，但他又多麼清楚自己在文化藝術史上的千古重量，這就產生了特別殘酷、也特別響亮的生命衝撞。而實際上他的佯狂背後埋藏的都是悲劇性的激潮。在中國古代畫家中，人生經歷像徐渭這樣淒厲的人不多，即便有，也沒有能力把它幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條。

明確延續著這種在中國繪畫史上很少見到的強烈悲劇意識的，便是朱耷。他具體的遭遇沒有徐渭那樣慘，但作為已亡的`大明皇室的後裔，他的悲劇性感悟卻比徐渭多了一個更寥廓的層面。他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個個地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨的鳥、怪異的魚暫時躲避。這些鳥魚完全掙脫了秀美的美學範疇，而是誇張地袒露其醜，以醜直鍥人心，以醜傲視甜媚。它們是禿陋的，畏縮的，不想惹人，也不想發出任何音響的，但它們卻都有一副讓整個天地都為之一寒的白眼，冷冷地看著，而且把這冷冷地看當作了自身存在的目的。它們似乎又是木訥的，老態的，但從整個姿勢看又隱含著一種極度的敏感，它們會飛動，會遊弋，會不聲不響地突然消失。毫無疑問，這樣的物象也都走向了一種整體性的象徵。

比朱耷小十幾歲的原濟也是明皇室後裔，用他自己的詩句來說，他與朱耷都是“金枝玉葉老遺民”。他雖與朱耷很要好，心理狀態卻有很大不同，精神痛苦沒有朱耷那麼深，很重要的一個原因是他與更廣闊的自然有了深入接觸，悲劇意識有所泛化。但是，當這種悲劇意識泛化到他的山水筆墨中時，一種更具有普遍意義的美學風格也就蔚成氣候。沉鬱蒼茫，奇險奔放，滿眼躁動，滿耳流蕩，這就使他與朱耷等人一起與當時一度成為正統的“四王”（即王時敏、王鑑、王翠、王原祁）潮流形成鮮明對照，構成了很強大的時代性衝撞。有他們在，不僅是“四王”，其他中國繪畫史上種種保守、因襲、精雅、空洞的畫風都成了一種萎弱的存在，一對比，在總體上顯得平庸。

徐渭、朱耷、原濟這些人，對後來著名的“揚州八怪”影響極大，再後來又滋養了吳昌碩和齊白石等現代畫家。中國畫的一個新生代的承續系列，就這樣構建起來了。

16.文字中有關繪畫史上的“悲劇意識”的表現有哪些？（6分）

17. 結合原文，請簡要分析徐渭、朱耷、原濟三人畫風成因的共同點與不同點。（6分）

18.作者說，朱耷的悲劇性感悟比徐渭多了一個更寥廓的層面，為什麼這樣說？（6分）

參考答案

16.（6分）

①拉斐爾、羅丹和梵高等藝術家全身心的苦惱、焦灼、掙扎、痴狂透過筆墨、氣韻、章法表現出來。

②把淒厲的人生經歷幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條，躁動的筆墨後面遊動著不馴和無奈。

③在紙幅上以殘山剩水、孤獨的鳥、怪異的魚這些形象冷眼看著天地。

17.（6分）相同點：都有不同程度的精神痛苦（或“不幸遭遇”）（2分）不同點：（1）徐渭慘遭家庭變故和政治牽連；（2）朱耷好原濟都是明朝遺老；（3）原濟廣泛接觸自然，悲劇意識泛化。（不同點每1點1分）

18.（6分）徐渭主要表現個人的不馴和無奈，（3分）朱耷從整體上突出了畸形的個性生命對畸形的社會的白眼。（3分）