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繪畫史上的悲劇意識文章的閱讀答案

繪畫史上的悲劇意識文章的閱讀答案

繪畫史上的悲劇意識

中國歷史上有過一些很出色的人物畫家如顧愷之、閻立本、吳道子等等,他們的作品,或線條勻停緊挺,或設色富麗諧洽,或神貌逼真鮮明,我都是很喜歡的,但總的說來,他們所畫的人物與他們自身的生命激情未必有密切的血緣關聯。他們強調傳神,但主要是很傳神地在描繪著一種異己的著名人物或重要場面。有沒有可能,讓藝術家全身心的苦惱、焦灼、掙扎,痴狂在畫幅中燃燒,人們可以立即從筆墨、氣韻、章法中發現藝術家本人,並且從根本上認識他們,就像歐洲人認識拉斐爾、羅丹和梵高?

很多年以前北京故宮博物院舉辦過一次歷代畫展,我在已經看得十分疲倦的情況下突然看到徐渭的一幅葡萄圖,精神陡然一震。後來又見到過他的《墨牡丹》《黃甲圖》《月竹》,以及我很喜歡的《雜花圖長卷》。他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條,躁動的筆墨後面遊動著不馴和無奈。

徐渭遭遇過複雜的家庭變故,又曾惶恐於政治牽連。他厭棄人世、厭棄家庭、厭棄自身,但他又多麼清楚自己在文化藝術史上的千古重量,這就產生了特別殘酷、也特別響亮的生命衝撞。而實際上他的佯狂背後埋藏的都是悲劇性的激潮。在中國古代畫家中,人生經歷像徐渭這樣淒厲的人不多,即便有,也沒有能力把它幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條。

明確延續著這種在中國繪畫史上很少見到的強烈悲劇意識的,便是朱耷。他具體的遭遇沒有徐渭那樣慘,但作為已亡的`大明皇室的後裔,他的悲劇性感悟卻比徐渭多了一個更寥廓的層面。他的天地全都沉淪,只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個個地老天荒般的殘山剩水,讓一些孤獨的鳥、怪異的魚暫時躲避。這些鳥魚完全掙脫了秀美的美學範疇,而是誇張地袒露其醜,以醜直鍥人心,以醜傲視甜媚。它們是禿陋的,畏縮的,不想惹人,也不想發出任何音響的,但它們卻都有一副讓整個天地都為之一寒的白眼,冷冷地看著,而且把這冷冷地看當作了自身存在的目的。它們似乎又是木訥的,老態的,但從整個姿勢看又隱含著一種極度的敏感,它們會飛動,會遊弋,會不聲不響地突然消失。毫無疑問,這樣的物象也都走向了一種整體性的象徵。

比朱耷小十幾歲的原濟也是明皇室後裔,用他自己的詩句來說,他與朱耷都是“金枝玉葉老遺民”。他雖與朱耷很要好,心理狀態卻有很大不同,精神痛苦沒有朱耷那麼深,很重要的一個原因是他與更廣闊的自然有了深入接觸,悲劇意識有所泛化。但是,當這種悲劇意識泛化到他的山水筆墨中時,一種更具有普遍意義的美學風格也就蔚成氣候。沉鬱蒼茫,奇險奔放,滿眼躁動,滿耳流蕩,這就使他與朱耷等人一起與當時一度成為正統的“四王”(即王時敏、王鑑、王翠、王原祁)潮流形成鮮明對照,構成了很強大的時代性衝撞。有他們在,不僅是“四王”,其他中國繪畫史上種種保守、因襲、精雅、空洞的畫風都成了一種萎弱的存在,一對比,在總體上顯得平庸。

徐渭、朱耷、原濟這些人,對後來著名的“揚州八怪”影響極大,再後來又滋養了吳昌碩和齊白石等現代畫家。中國畫的一個新生代的承續系列,就這樣構建起來了。

16.文字中有關繪畫史上的“悲劇意識”的表現有哪些?(6分)

17. 結合原文,請簡要分析徐渭、朱耷、原濟三人畫風成因的共同點與不同點。(6分)

18.作者說,朱耷的悲劇性感悟比徐渭多了一個更寥廓的層面,為什麼這樣說?(6分)

參考答案

16.(6分)

①拉斐爾、羅丹和梵高等藝術家全身心的苦惱、焦灼、掙扎、痴狂透過筆墨、氣韻、章法表現出來。

②把淒厲的人生經歷幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條,躁動的筆墨後面遊動著不馴和無奈。

③在紙幅上以殘山剩水、孤獨的鳥、怪異的魚這些形象冷眼看著天地。

17.(6分)相同點:都有不同程度的精神痛苦(或“不幸遭遇”)(2分)不同點:(1)徐渭慘遭家庭變故和政治牽連;(2)朱耷好原濟都是明朝遺老;(3)原濟廣泛接觸自然,悲劇意識泛化。(不同點每1點1分)

18.(6分)徐渭主要表現個人的不馴和無奈,(3分)朱耷從整體上突出了畸形的個性生命對畸形的社會的白眼。(3分)