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寡人之於國也課堂實時記錄

寡人之於國也課堂實時記錄

學習目標

1、瞭解孟子的仁政思想

2、瞭解《孟子》

3、學習《孟子》善用比喻說理和氣勢充沛的特點

4、理解文中詞語的含義,掌握有關句式的特點

5、背誦課文

教學重點:多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

教學難點:課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

教學工具:多媒體課件

教學方法:串講法,朗讀法

課堂實錄過程:

教師:孟子是繼孔子之後的儒學大教師,我們經常“孔孟”並稱,初中時,我們學習過《〈孟子〉二章》。《得道多助,失道寡助》、《生於憂患,死於安樂》,都是勸說君王施仁政。我們今天學習的《寡人之於國也》也體現了孟子的這一主張,並且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。

教師展示課件:孟子生平及孟子思想簡介

教師:現在聽課文朗讀。第一遍學生聽,要求認真聽,同時認真看課文,注意一些字詞的讀音和寫法。第二遍,學生跟著錄音輕讀。

教師播放錄音兩遍。

學生各自朗讀課文。

教師出示投影內容,檢查學生掌握字詞的情況。

投影內容:

根據漢語拼音寫出相應的漢字,給加點字注音,是通假字的註明。

(1)棄甲曳()兵(2)塗()有餓piǎo()

(3)雞豚()狗彘()之畜()(4)數()罟()不入wū()池

(5)無()失其時(6)謹庠()序之教

(7)頒()白者不負戴於道路矣(8)申之以孝tì()之義

答案:(1)yè(2)塗tú通假字,同“途”莩(3)túnzhìxù(4)cùgǔ洿(5)無wú通假字,同“毋”(6)xiáng(7)頒bān通假字,同“斑”(8)悌

學生各自朗讀課文。瞭解文意。

教師:這次對話是圍繞什麼問題展開討論的.?

學生:“民不加多。”

教師:在提出“民不如多”疑問前,梁惠王先是自詡曰(學生回答)“寡人之於國也,盡心焉耳矣。”為什麼說是“盡心焉耳矣”?具體做法是什麼?

學生:“河內兇,則移其民於河東,移其粟於河內;河東兇亦然。”

教師:透過和鄰國相比,梁惠王感覺如何?

學生:“察鄰國之政,無如寡人之用心者。“

教師:於是乎,梁惠王才有了怎樣的疑問?

學生:(學生合上課文回答)“鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

教師讀本段,學生朗讀並背誦。

教師針對背景點撥提示:戰國時代,各諸侯國的統治者,為外爭城奪地,相互攻伐;對內殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產力,造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。

教師:孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的?

學生:他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

教師:孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國並無本質區別的?

學生:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的事例設喻。

教師:對“五十步笑百步”喻義如何理解?

學生:孟子透過設喻——設圈套,回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比,不過是“五十步笑百步”,本質上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。

教師範讀本段,學生朗讀、背誦。

教師:他的“仁政”思想的具體內容是什麼?包括幾個方面?

學生:兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。

教師:怎樣才能做到“王道之始”?

學生:“不違農時,谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林,材木不可勝用也。”

教師:當採取了這些合理發展生產的措施後,產生的效果是什麼?要求同學們從文中找出並畫出排比句,各自朗讀,合書回答。

學生:孟子用了四組排比句:“五畝之宅......頒白者不負戴於道路矣。”其中前三組排比是孟子養民的主張,後一組是教民的主張。這樣,作者在這四組排比裡,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結論,即“王道之成”了。

教師:有了合理的措施,還需要有合理的態度。孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的?

學生:“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉。”這一段是從反面證明使民加多應有的態度。

教師:這一段用什麼方法進行說理?

學生:對比

教師總結本文寫作特點:

1.結構嚴謹:民不加多的疑問;民不加多的原因;民加多的措施

2.善用比喻(學生可背誦區域性何比喻有關的部分)

3.氣勢充沛(學生背誦排比句式)

學生齊讀課文。

教師展示課件:分類歸納總結本文文言知識

1.詞類活用

找出下列加點詞和例句用法相同的一項。

例:今媼尊長安君之位

(1)樹之以桑(2)可以衣帛(3)然而不王者

(4)王無罪歲(5)既來之,則安之

2.句式

找出下面句式,翻譯成現代漢語,並掌握其用法。

(1)或……或……(2)直……耳,是……也(3)是何異於……(4)未之有也

3.(1)或百步而後止,或五十步而後止有人逃跑了一百步然後停下來,有人逃跑了五十步然後停下來。

(2)直不百步耳,是亦走也只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。

(3)是何異於刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?”這種說法和拿刀子刺人,把人殺死後,說“殺死人的不是我,是兵器”有什麼不同?

(4)未之有也不曾有的事情。(賓語前置句)

三、一詞多義(結合完成練習二)

1.數

願得補黑衣之數《觸龍說趙太后》數目、數量

數口之家,可以無飢矣《寡人之於國也》幾、若干

則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量《六國論》命運

扶蘇以數諫故,上使外將兵《陳涉世家》shu屢次

數罟不入洿池《寡人之於國也》cù密、細密

蒙衝鬥艦乃以千數《赤壁之戰》shǔ計算

2.直

中通外直,不蔓不枝《愛蓮說》與“曲”相對,不彎曲

直不百步耳,是亦走也《寡人之於國也》僅、只

系向牛頭充炭直《賣炭翁》價值

予自度不得脫,則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉後序》徑直、直接

3.發

百發百中成語發射

發閭左謫戌漁陽九百人《陳涉世家》徵發、派遣

塗有餓莩而不知發《寡人之於國也》開啟

野花發而幽香,佳木秀而繁陰《醉翁亭記》花開

主人忘歸客不發《琵琶行》出發

大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發《五人墓碑記》發出

安能屈豪傑之流,扼腕墓道,發其志士之悲哉《五人墓碑記》發出、抒發

4.兵

非我也,兵也《寡人之於國也》兵器

窮兵黷武成語戰爭

必以長安君為質,兵乃出《觸龍說趙太后》軍隊

草木皆兵成語士兵

5.勝

驢不勝怒,蹄之《黔之驢》承受

不違農時,谷不可勝食也《寡人之於國也》盡

此所謂戰勝於朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利

日出江花紅勝火,春來江水綠如藍《憶江南》超過

予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖《岳陽樓記》優美的

學生整理筆記。

教師佈置作業:

1、預習下一課。

2、寫一篇短文,談談你對孟子仁政思想的理解。

附板書設計:

寡人之於國也

惠王疑問:民不加多,何也?

孟子設喻:以五十步笑百步,何如(設圈套)

揭示原因:本質一樣——無望民之多於鄰國

孟子主張:行王道——措施、態度、結果(對比)

民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施

寡人之於國也