釋迦摩尼人生經典語錄
佛教的創立者釋迦牟尼，是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。下面就是小編整理的釋迦摩尼人生經典語錄，一起來看一下吧。
釋迦摩尼人生經典語錄篇一
1、“你想把他給撐死呀？”難陀多羅說，“餓壞的人，是不能一次吃很多的！給我記住，將來你們的丈夫如果餓得像他這樣，也得這麼喂！”
2、【魔女笑佛，擾亂太子修行】太子即將成佛，三魔女特利悉那（愛慾）羅蒂（樂欲）和羅伽（貪慾）盛裝嚴飾，蘭麝馥郁，凌波微步來到釋迦牟尼身前，殷勤獻媚，桃面嫣然。但釋迦牟尼深心寂定，視而不見，猶如蓮花出汙泥而不染。三個魔女不肯死心，竭盡種種妖嬈之態，淫蝶之狀，（釋迦牟尼訓誡她們道：“你們形體雖好，心不端正，好比精美的琉璃瓶貯糞機，不自知恥，還敢來誑惑人嗎？”又使法力，使魔女得見自身惡態，只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾，醜狀鄙穢，魔女看後，意念一轉，羞恥慚愧，匍匐而遁）。
3、中國僧人撰寫的釋迦牟尼傳記有梁僧佑的《釋迦譜》五卷和唐道宣《釋迦氏譜》一卷。此外，宋志磐的《佛祖統紀》中有編年體的《教主釋迦牟尼佛本紀》。
4、釋迦牟尼對僧眾們說：“將來我們佛教不會毀於邪門歪道，或許會毀於內部的腐化墮落。”
5、釋迦牟尼的確是天下唯一的大智大覺者。
6、釋迦牟尼先講了人們痛苦煩惱的根源，說那是由於“我執”，人為什麼產生“我執”呢？那是看世界的方法不對，把無常的世界看成是有常的了，因此他就抑制不住地貪婪，要長壽，要金錢，要土地，要兒女，要權利……多了還要多，永無饜足，於是痛苦與煩惱如影隨形地來了……
7、為什麼說佛法一字不說？佛雖然對世人說了八萬四千法門，但所說都是親證之境，不是言語文字所能描述，而且所說之法，本來如是，非佛創說或是說了之後才有，如此說同未說，故說“一字未說”。
8、富樓那：“我心明淨，隨緣而得……”
9、釋迦牟尼對須達長老說：“須達，你過去的所有善事，將來會得到福報。但是在這善事中，你求的是‘我’的一己之樂，對吧？”“是的，這有什麼不妥嗎？”“只要是有‘我’，這種快樂就不會長久！”
10、舍利弗說：“佛陀說世間的痛苦都來自‘我執’，而‘我執’又是來自‘無明’，就是對世界的看法不對。世界是變動不居的，無常的，而人們卻固執地在無常中求有常，他們怎不苦難連連呢？”
11、《修行本起經》《普曜經》是被稱為“本生”“本起”“本行”的一類經典，專門記載釋迦牟尼身世。特點是把原先散見於經藏和律藏中的資料連貫起來，使一事與他事前後銜接，綴成佛陀的傳記。但在資料上完全是渲染和神化佛陀，使佛陀成為一個理想化的崇拜物件。
12、有個叫黑氏梵志的婆羅門，家裡很是富有，他常常對人說：“我什麼都有，什麼都不缺，但是我很想缺點什麼！”人們認為他的話是厭惡的矯情，就問他：“你想缺什麼呢？我們幫你拿掉！”他說：“我想缺的是痛苦和苦惱。我的財產，我的妻妾，我的家庭，我的兒女，哪一樣也給我不少痛苦和煩惱！”大家束手無策，正因誰也無法在這方面幫忙他！之後，他的一位朋友說：“去找佛陀吧，他是令人尊敬神通廣大的人！”黑氏梵志來到竹林精舍，他知道佛陀不收任何禮物，只帶了兩瓶鮮花。他一進門就被佛陀莊嚴慈祥的妙相鎮住了，一時不知怎樣好。這時佛陀說話了：“梵志，放下！”梵志以為叫他把花放下，就把左手裡的花瓶放在桌上。世尊又說：“放下！”梵志以為世尊要他把另一瓶花也放下，因此他又把右手裡的花放在桌上了。令他沒想到的是，佛陀還是對他說：“放下！”梵志想：佛陀微閉著眼睛，也許沒有看見我已兩手空空，沒什麼再放了，就說：“尊敬的佛陀，我就帶了兩瓶鮮花，都放在桌上了！”“放下！”佛陀的聲音提高了，好像他做錯了什麼事。
13、兩年匆匆過去……羅睺羅在師父舍利弗的帶領下，修習十分認真，他已接近羅漢果位了。一天他問舍利弗：“師父，我快要做羅漢了吧！”“羅睺羅，你不該問的……”“師父，為什麼？我問一問有什麼關聯？”“關聯很大。”舍利弗說：“修煉之人，就應潛心練功，不問成功。急於事功，其功必退，你這一問，我就退你三級！”
14、有時釋迦牟尼忙得不可開交，就讓富樓那替他宣講佛法，他都能很好地完成任務，之後還得了“說法第一”的稱號。“禪修在心，我即是佛，佛即是我！”他在繼續講著，“對佛陀的開示，決不能死記硬背，生搬硬套，一切都在於悟，入耳不悟，如風過房……”
15、悉達多說：“人活著常常事不從心，煩惱多於快樂，官大了怕失位，錢多了夜難安，美妾多了傷精損髓，福祿多了又怕命短，這樣地活著還有什麼樂趣？”
16、大迦葉：“師父曾一再地說：他不怕異教的攻擊，而怕教內的敗壞。”
17、世尊說：“我問你們，人的肉體生命究竟有多長？”一位弟子說：“也就是幾十年吧……”世尊搖了搖頭。另一弟子說：“生命就像花草，春天萌芽發枝，夏天燦爛似錦，秋天果實累累，冬天枯萎凋零……”世尊露出笑容：“你能體悟到生命的無常，這很好，但對佛法的瞭解，仍在淺層。——誰再來說？”這時，一個悲憫的聲音說：“師父，我覺得生命就像蜉蝣小蟲，早晨剛剛出生，不等日暮就死亡了！”“是呀，是呀，”佛陀說，“你對生命朝生暮死已觀察入微，對佛法的認識已深入肌膚了，但還不夠精微！”這時一個弟子站起來說：“師父，依我看來人的生命僅在一呼一吸之間！”他的話剛落音，四座皆驚，弟子們等待著師父的開示。“說的好呀！”世尊說：“人生的長度，就只是一呼一吸。只有這樣認識生命，才算真正體證了人生的精髓！人只要有了這樣的生命概念，他就會不放過一分一秒，奮力精進！”
18、阿說示給舍利弗唸了一則偈語：“諸法因緣生，諸法因緣滅，吾師大沙門，常作如是說！”舍利弗重複著阿說示的偈語，越念就感到越深邃。是的，世界上的萬事萬物不是那個神靈所造的，人自我也不能做主，它的生滅皆因緣而定。
19、就在佛教走向鼎盛的時候，圍繞竹林精舍掀起了反對佛教的險風惡浪，斥責聲詈罵聲怨恨聲此起彼伏。他們說佛教破壞了百姓平靜的生活，拆散了家庭，從母親懷抱裡奪走孩子，從妻子身邊拉走丈夫，要使婆羅門斷子絕孫……比丘們出外化緣也不像過去那樣順利了，他們經常遭到拒絕，斥罵，甚至毆打。
20、七天過去，悉達多的修煉到達了大徹大悟的至境。他從壇臺上站起來，他對天地人間朗聲說道：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。無念為宗，無相為體，無住為本。四大本空，五蘊非有，緣聚則合，緣散則離，此有則彼有，此無則彼無，此生則彼生，此滅則彼滅……”這幾句話，極為簡練地概括了宇宙萬事萬物的根本關聯和發展規律。悉達多最後在篳波羅樹下，證得了正覺！他成就了佛陀！
21、“悉達多，我什麼也不堅信！”佛陀笑著說：“你不是信了‘什麼也不信’了嗎？”
22、悉達多首先對他們講述了三大魔劫乃是同一根源，那就是“我執”。從有人類始，人就把自我當作了世界的中心，每個人最愛的又是自我，這種無法解除的“自戀”造成千般苦萬般災，使人們陷於萬劫不復之中！那怎樣脫離這災難的輪迴呢，那就是趕緊放下“我執”。一人放下，一人得樂，萬人放下，萬人得福，整個人類都放下“我執”，那就是徹底根除了災難，填平了苦海！道理顯豁而又簡單，但是人類就在幸福的門外徘徊了千萬年！
23、耶舍：“師父告訴我：生死根本，淫為其種，欲出生死，先斷愛慾……心能做天堂，也能做地獄……”
24、宋代四川安嶽石窟釋迦牟尼佛群像——此洞窟為三教合一形式，中間為釋迦摩尼，左右分別刻有老子孔子，還刻有藥師佛阿彌陀佛十大弟子觀音及諸多羅漢。眾多佛道儒聖人神仙群聚一窟，很真實地反映出了中國人的崇拜觀和處世思想。
25、只要摒棄貪慾，只要摒棄“我執”，煩惱和痛苦就會倏然遠去……人們呀！你們痛苦和煩惱來自那裡，就是把無常看成是有常了！那還不痛苦嗎？不煩惱嗎？
26、釋迦牟尼：“有些人的作為就是很好的佛法。”
27、世尊手託大缽來到田邊，那裡正有幾個農民驅牛耕田。農田的主人——一個富有的婆羅門趕著送飯車走過來問：“佛徒，你在乞食嗎？”“正是，”佛陀說，“我在等待著你的佈施！”“你瞧，我們農民，又耕地又播種，然後才能吃上飯，你也就應耕地播種才是呀！”“尊敬的婆羅門，我也在耕地播種呀！”“說笑話了，佛徒，你的犁在哪裡呢？”世尊回答說：“我播下的種子是信仰，犁的是明白，鞭子是溫柔，收穫的是長生不死。我這個‘農民’沒有痛苦，只有歡樂！”婆羅門聽後，接過世尊的'銅缽，給他裝滿乳糜，對他說：“是的，我把最好的飯給你吃，正因你也是一位耕作者，你在人心裡耕作播種，比我更辛苦！”之後，他就請世尊在田頭給他講經，經過多次來往，那個婆羅門最後皈依了佛門。
28、道是從少欲知足寂靜正念正定精進正慧無戲論八法而得到的。
29、在自我心靈裡聽到了佛陀的召喚。
30、記載釋迦牟尼家世和出家經過的有《長阿含經》，記載初時情景的有《雜阿含經》；記載教化活動的有《摩訶僧只律》《四分律》《五分律》等；記載釋迦摩尼晚年生活的有《遊行經》以及《根本說一切有部毗奈耶雜事》等。
31、啊，天啦！世上的一切不都是這樣嗎？一切都是心靈的幻影！一切，一切！就是人們煩惱了千百萬年的病老死何嘗不是來自自我的心念……它們都是一場虛妄的遊戲。
32、提婆達多的叛離，給他的打擊太大了。說不定什麼時候，他就嘆口氣說：“我竟救不了自我的一個小弟弟……”“師父，即使你有大梵天那樣的神力，你也不能使天下的壞人都變成好人！”阿難勸他說。
33、他想呀想呀……一向想到滿天星星，也沒想出究竟。於是他又把腿盤起來，準備修習淨身。就在這時，忽然從河邊傳來清越的歌聲——琴絃鬆弛呀難成音調，琴絃太緊呀樂音焦躁，只有將弦兒調得適中，那婉轉的歌兒，才優美繚繞！這歌聲剎那間使悉達多恍然有悟，他想：人的心身就像那琴絃一般，只有離開極端，才有可能走向平靜安穩！
釋迦摩尼人生經典語錄篇二
1、不忘初心，方得始終。
2、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
3、諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
4、你永遠要寬恕眾生，無論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下才能得到真正的快樂。
5、狂妄的人有教，自卑的人沒有救，認識自己，降服自己，改變自己，才能改變別人。
6、世間實在是一個苦的地方，人之一生是有限的時間，可是一般人都不明白這無常轉變的道理，終日拼著命來營求生活，這真是最大的悲哀！見到別人的老病死也知道可怖，但不了知自己生命的短暫而驚懼。呵！這就是人生的大患！
7、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？
8、無論你遇見誰，他都是你生命中該出現的人，絕非偶然，他一定會教給你一些什麼。
9、不管現在或過去，我所教導你們的就是：苦與苦的止息。
10、恨不止恨，唯愛能止。
11、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
12、奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。
13、不要把你所得到的東西估價過高，也不要羨慕旁人。羨慕旁人的人，不會有寧靜的心情。
14、寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人。我真的好希望世間的人們能夠多一些寬容，那麼我們的生活就會多一點溫暖，更多一點快樂！以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。
15、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
16、若已生，若今生，若當生。
17、以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。
18、以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
19、恨永遠無法止恨，只有愛才可以止恨。
20、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
21、欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
22、照見五蘊皆空，度一切苦厄。
23、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
24、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
25、善護口業，不嘰他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染。
26、以真理為燈火，以真理為支柱，不要以別的東西為支柱。
27、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
28、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
29、法不孤起，仗緣方生。
30、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
31、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
32、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？用樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？
33、當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。
34、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
35、已經結束的，已經結束了。這是如此簡單。
36、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
37、愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。
38、無論你遇見誰，他都是你生命中該出現的人。