文化對經濟的影響論文
文化對經濟的影響十分重要，這種影響有時是直接的，有時是間接的，各位同學，我們看看下面的文化對經濟的影響論文，一起閱讀吧！
文化對經濟的影響論文
摘要：社會的經濟行為實際上反映的是這個社會的文化特質，在這種情況下，現代的文化模式決定了現代的經濟模式。
關鍵詞：社會發展；經濟模式；文化模式
馬克斯韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中認為，西方民族透過宗教改革形成了新教倫理精神，這對於整個西方社會來至關重要，因為這種新文化為近代資本主義的發展掃清了障礙；而像中國、印度這樣沒有經過宗教改革的東方民族，其“儒教”、“佛教”等原有宗教的精神嚴重抑制了經濟社會的發展。雖然韋伯的觀點十分具有爭議，但也從一個側面點明瞭文化底蘊對經濟發展具有重要影響，即有什麼樣的文化模式就有什麼樣的經濟模式，同樣，經濟行為也反作用於文化選擇。
在人類歷史中，文化與經濟時而相互促進，時而相互阻礙，究其根本，還是因為文化的形成雖然與人類的經濟行為有著不可分割的聯絡，但在成形之後就會具有相對的獨立性，成為一種文化模式，從而對人類的經濟行為產生直接的影響。以中國為例，在中國古代社會中，商人的傳統地位不高，《論語里仁》中的一句：“君子喻於義，小人喻於利。”為商業活動貼上了道德標籤。後來的儒家思想一直秉承這一論點。到了宋代，陳亮與朱熹辯論，認為“義”與“利”並非不能相容，可謂異數。此後，一直到明，“義利雙行”還是行不通的。文化上的鄙視大大抑制了人們從商的熱情，中國古代的商業社會得不到更大的發展。但到明朝中後期，這一情況有所改變，我們從明清兩代大量的文人所作的.商人墓誌銘中可以看出，官僚階層與商賈集團的來往密切。商人需要一定的社會身份充門面，士人也需要經濟上的支援，甚至像錢謙益這樣的大家在他去世那一年，還出現過因病中無力為文，無奈將到訪的黃宗羲反鎖於書房，求黃連夜寫完三篇文章，解決喪葬費用的故事。到了清代中期，商人憑藉雄厚的財力迅速提高自己的社會地位，尤其是做官這樣的事也可以公開用錢來辦到，則是此一歷史時期比較特殊的文化現象，在明清以前不太可能，也與商人的社會影響力顯著提高有關。
相比之下，在世界其他的農業文明中，發展初期也都不太可能把商業活動作為重要的社會活動。在很多國家的古典文學作品中都可以找到類似“夏洛克”、“葛朗臺”這樣的暴發戶或守財奴的負面形象。傳統的西方社會對於商人的印象也是相對比較負面的，這種思想從《聖經》中很多章節都可以看到，如西方諺語有“駱駝進針眼比財主進天堂容易”之說。在漫長的中世紀裡，神學更是高於一切，公開標榜自己追求物質則被認為是魔鬼附身。但與中國社會相似的是，經過了15、16世紀宗教改革，商業社會發展得到了促進，商人地位大幅提高。由國家支援的經濟貿易行為逐漸成為光榮的事蹟，這也極大地刺激了航海業的發展，海外冒險在給別國人民帶來血與火的同時，也為西方世界帶來了大量的黃金與白銀。西方文化藉助強勢的經濟開始在全世界盛行起來，也是基於此，殖民文化才有了大行其肆的可能。這更加大了東西方社會的經濟差距。
文化不僅透過形成文化模式來直接影響經濟發展走向，有時也會透過間接地方式對經濟加以影響。在余英時先生2003年版的《士與中國文化》中談到明清之際出現的“棄儒就賈”現象，這是文化對經濟間接影響的典型事例，他分析產生這一現象的原因是與科舉名額並未因人口增長而相應增加有關。“士而成功也十分一，賈而成功也十之九。”以揚州的現實情況為例，在文化史上留下鼎鼎大名的兩淮鹽總商江春的經商緣起是“應試不第，遂全力治鹽”。對於追求更高文化“價值”的夢想破滅後，使得一部分舉子轉而棄筆投商。這實際上也是人們對於扭曲的文化價值的一種無奈的反抗。更有甚者，還主動放棄學業，如另一位兩淮鹽總商汪廷璋之子從商的因由是“顧見鹽務繁重，不欲祖父殫其勞瘁，遂棄舉子業。”其他商業巨頭也多有離經叛道之舉，則是對出於當時文化環境的不認可。這種對重農抑商的文化價值觀的反叛，使得原本為上流社會不恥的經濟社會活躍起來，使得文化無意中間接地影響了經濟社會的發展走向。
此外，隨著社會的發展，社會階層的流動性增大，在經濟領域中，文化作為商品的可能性大大增加，這使得文化本身就具有商業價值，會產生經濟利益。同時，經濟利益也會誘使文化品位發生改變，例如流行的藝術樣式往往會獲得巨大的消費群體，經濟利益迅速擴大，一方面經濟效益支援著流行文化繼續發展；另一方面為了進一步獲得更大的受眾群體會吸引文化精英參與其發展，最終改變整個社會的文化取向。這也使得每個時代的俗文化都會逐漸適應更多階層的審美需要，變成雅文化，再產生新的俗文化，看似文化內部迴圈，實際上是文化與經濟互動，間接對經濟行為產生影響的結果。
對於現代社會來說，隨著經濟全球化和網際網路資訊科技的迅猛發展，真正意義上的獨立文化模式正在受到衝擊。世界越來越像一個地球村，在這個資訊一體化的小世界裡，當今的文化越來越類同，像《江南style》這樣的歌曲能迅速紅遍全球正是說明了這一點。在這種情況下，現代的文化模式決定了現代的經濟模式，現代文化中的公平、民主等有價值的思想也滲透到經濟領域中來，這實際上對於我國的經濟發展是十分有利的。同時，文化與經濟的關係結合的更加緊密，文化與經濟全球一體化的程序也勢不可擋。我們應該充分把握住這一歷史機會，與時俱進地推進我國的經濟建設，使中華民族的偉大復興成為可能的現實。
參考文獻：
[1]馬克斯韋伯.楊豫，趙勇，譯.新教倫理與資本主義精神[M].陝西師範大學出版社，2009.
[2]陳樺，主編.多元視野下的清代社會[M].黃山書社，2008.
[3]余英時.士與中國文化[M].上海人民出版社，2003.