關於哲學的作文範文（精選34篇）
哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。以下是小編整理的關於哲學的作文，歡迎閱讀！
哲學的作文 篇1
喜歡聽童話，因為“幸福”是它永恆的結局。
喜歡聽音樂，因為靈魂融入了音符就會經久不息。
渴望永恆，追念那亙古不變的星辰，每每凝望，我總是痴醉不已。可世間太多的美麗，只是一瞬而已。那雙叫做挽留的手還未來得及觸碰，它早已煙消雲散，生命是否也亦如此？
我聆聽著那大自然裡生命的聲音。
窗前那棵老樹，夏日裡，樹葉兒重重疊疊，擠擠挨挨。烈日高照，明晃晃的目光透過葉的縫隙，投下點點斑駁。可愛的鳥兒，在枝頭駐足，卿卿喳喳吟誦著它們歡樂的詩篇。微風拂過，葉在搖曳，鳥兒雀躍。樹下，幾個天真爛漫的小孩在嬉戲。窗邊的我，安逸而滿足。好一幅夏蔭圖！
可秋，還是一如既往地來了，習習涼風吹散了一夏的綠意。
葉，開始枯黃，凋零，繼而隕落。微卷的葉梢，愈加顯眼的紋脈，隨風打著卷兒，如一隻翩躚的枯蝶，撲扇著冷峻的翅膀，在與大地輕吻的剎那間，周圍的空氣裡只有籟籟聲響。我的心為之一震：曾幾何時，它是無憂無慮，天真爛漫，盡情享受著生的歡樂，可如今，它將面對的是消失的悲哀。它的生命是如此脆弱！我不再看樹了，我想。
一冬的低落，樹枝在寒風裡傲霜鬥雪。
又是一個春日，我推開那幾乎被塵封的窗戶，和煦的陽光帶著一片新綠映照得我的小屋蓬蓽生輝。嫩綠的芽兒爬上了枝梢，鳥兒歡快地鳴叫著、嬉鬧著，小園裡一片生機。昔日的悲涼早已不復存在了。生與死是一對孿生兄弟。枯葉在冬日裡，在泥土中化為養料，滋潤老樹再一次去展現生的價值。它們形成了一種默契，我離不開你，你離不開我；我中有你，你中有我，在一起共同建立繁榮。
我似乎聽見：證明愛存在的痕跡的是生；而死，絕不是生命的終結，它是生命的另一種形式。“有的人死了，他還活著！”他為什麼能永垂不朽？就是因為他活得有意義、有價值。我們的生命是有限的，怎樣才能使我們的生命有意義？保爾給我們作了極好的回答，只有像他那樣，我們的生命才能奏響歡樂的樂章。
因此，我們必須趕快地生活。
哲學的作文 篇2
濛濛的春雨灑落到樹梢上，染綠了一片片葉子，燕子在搖曳的柳林裡起舞，歡迎春天的到來。應該說，我不是一個很聰慧的孩子，除了有些音樂特長外，在以學習成績論資排輩的學校，我是一個往任何地方一摔，就容易看不見的人。
春天來了，我的音樂路程開始了。音樂的天空裡，我的靈魂似乎“出竅”，隨著音符跑到祖國各地去飽覽美麗的河山。音樂的世界裡，時而清越嘹亮，時而低沉婉轉，令人陶醉。踏上輕音樂之旅，聆聽世界著名輕音樂作品的魅力
進了音樂的世界，我便如到了天堂。兒時我的夢想便是做個音樂人，今生若能與音樂相依，便是我最大的奢望。
音樂輔導課上，一首自然而奔放的《長江長，黃河黃》把我引人另一個天地。老師指尖撥動著琴鍵，喉嚨裡飛出奔騰的水流．眼神沉迷而陶醉。我的思緒也隨著老師的音符而在空氣中神遊到遠方。隨著琴鍵的舞蹈，輕輕閉上眼睛，我彷彿望到了巍峨聳立的山峰，金光閃閃的大漠，青翠欲滴的草原，碧波盪漾的河流、湖泊於是，心中的那份激情也隨之上升。此刻，我真正感受到音樂的偉大，幾十個黑白鍵，卻能傳達萬種的情思！
在音樂的領域裡，我隨風飛翔
在寂靜的夜晚，清澈透明、柔華似水的月光，灑滿了我的全身。望著那輪明月，我的心緒又似乎飛了起來，不斷地升騰、升騰。
明月中，有我夢中音樂的天地——圓月中有一架鋼琴，老師在靜靜彈奏，旁邊有許多學生在用心聆聽。那老師就是我，正在培育一批新星，正在將《長江長，黃河黃》這首祖國的讚歌繼續發揚。心靈在召喚，喚起了那份激情，耳旁又再次響起了“長江長，黃河黃，長江大河是故鄉。南有滾滾長江，北有黑龍江，滋哺錦繡田園美，哺育我成長”江山如畫，盡在音樂中。
歲月會隨著落葉漸漸枯黃，生命還能不能再伴枝發綠？
你等待著吧，不，你莫要等待，生命總有一天還會有繁花——音樂之光的綻放。因為音樂是人生永恆的陽光！而我就是一株向日葵，永遠向著太陽的方向，尋找陽光！
哲學的作文 篇3
“隱形的翅膀，讓夢恆久比天長，留一個願望讓自己想象”.張韻涵那甜甜的歌聲又一次在耳畔響起是的,每個人都渴望有一雙追夢的翅膀,載著你尋一個美好的歸宿。
隱形的翅膀是自由的翅膀？！小時候，我常望著窗外的世界發呆，透過密密的樹葉，張望著對面屋頂
上的那些鴿子。它們時而啄食吃，時而在樹梢上觀景，時而在空中成群地盤旋起舞。我好想爬出木格窗子，和它們並排在空中自由自在的滑翔升騰、俯衝、旋轉，上演一場“空中芭蕾舞”！自由，人人渴望，囚犯渴望回家，病人渴望出院，上班族盼週末的光顧，打工者渴盼假日的團圓人人渴望自己獨享的一份時間，渴望自己獨有的一片天地，在其中盡情享受，無拘無束，尋找那份屬於自己的自由與快樂。
隱形的翅膀是超越的翅膀？！大些了，媽媽就帶著我去學滑旱冰，我穿著滑溜溜的旱冰鞋，雙手扶著欄杆一點點艱難地向前挪著，看著那些飛滑自如的人，心中頓生羨嫉。膽子大些後，便不再扶欄杆，結果，還沒邁開步子就站不穩，摔了，爬起來，滑了兩步，又摔了，再爬起來雖然每天都會摔得屁股火辣辣的，但小小的我，一從幼兒園跑出來，便又纏著媽媽帶我去滑旱冰，果然是“年少不知愁”呀！不知摔了多少次後，我終於能邁開腳步穩穩地滑一圈了。又練了一段時間，終於能達到“風馳電掣”的水平了！每個人都有一雙超越的翅膀，阿蒙森、斯科特的足跡見證著人類對南極的挑戰，阿波羅的升空見證著人類對月球的探索，劉翔騰飛見證著中國人的體力，丁俊輝一杆入洞見證著中國人的智慧。超越，或是挑戰極限，其實最難的不是超越對手，而是超越自己，因為這世界上“沒有最好，只有更好”！
隱形的翅膀是追夢的翅膀？！每個人到這世上只是做個夢，在這個四季飄香的夢中追夢。出生後便踏上這追夢的路。看大街上行人匆匆，似乎都在與時間賽跑，都在追尋夢中的夢。小時候，夢是做個小天使、扮個小地賊，年輕時，夢是財源滾滾來，家和萬事興，老年後，夢是全家生活美長壽比南山
這夢總是遊離於現實與虛幻之間，大家都在為之奔波，同一個目標，不同的夢想，造就了我們大家不同的人生旅途......
隱形的翅膀真的是隱形的嗎？
也許它就插在你的背上！
哲學的作文 篇4
日月輪迴，時光流逝，變的是時間，不變的是大寫的人身上那股子氣。
一、志氣在腰
古語云：“有志者事竟成”。是啊，志氣推動著我們前進，鼓舞著我們奮發，激勵著我們揚帆起航。志氣，是有為的根基，根基不實，一切皆空。
張朝陽，搜狐的創業者，歷盡了創業的艱辛，飽受著苦重的壓力，不斷地拼搏奮鬥，為著最初的夢想，立下壯志。終於，他成功了，向世界展示著中國人的志氣！
二、正氣在身
綜觀歷史，漠漠長路，只有那正氣的輪印最深。它壓碎了陰謀與險惡，碾平了醜陋與虛浮，踏死了腐朽與黑暗。正氣，是人格的真諦，不悟真諦，人生大憾。
李白的“安能摧眉折腰事權貴”，陶淵明的“不為五斗米折腰”，盡顯為捍衛正氣與尊嚴的超離官場，超然物外；岳飛精忠報國“風餐胡虜肉，渴飲匈奴血”，儘管丟了性命，卻無法抹殺那滿腔熱忱；文天祥視死如歸“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一句鏗鏘有力的誓言留傳百世而不朽！
三、勇氣在肩
“風飄飄兮易水寒，壯士一去不復還”，英勇無畏向來為人們所稱道，人生道路多少坎坷，多少荊棘，勇氣給你力量，支援你闖蕩天涯。勇氣，是人生的力量，力量喪盡，一無所得。
四、才氣在胸
“腹有詩書氣自華”，才，同樣是一個不可或缺的因素。才氣使你初露鋒芒，才氣使你才華橫溢，才氣使你治國有方。“半部論語治天下”，才氣，是成功的睿智，睿智蕩空，成功無望。
人生四氣，集於一身，才會是一個完整的人，一個大寫的人。
哲學的作文 篇5
“我把一切拋開，只求一顆不受紛擾的心”----題記
蒼鷹的人生是搏擊天空，小草的人生是默默奉獻，花朵的人生是綻放嬌豔，然而我追求的人生呢？勃蘭克斯將人生詮釋為攀登高塔——一座有陷阱、有危險，中空的高樓。在這裡，有像“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而自慍，不亦樂乎？”的樓梯；有像“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”的階梯；有像“禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任”的樓閣；有像“式商容之閭，席不暇暖的小亭；亦有像”清識難尚”、“至德可師”的臺階。
然而，我喜歡的是在“茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正識雞籠；最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”的庭院中，坐在“深林人不知，明月來相照”編織的藤椅上，品著“山際見來煙，竹中窺落日”釀成的酒，望著由“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”彙集而成的小溪，完成“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠”意境的畫作。
喜歡，很喜歡。喜歡嬰兒的眼睛那樣清澈的人生；喜歡在午日躺在藤椅上品味咖啡醇厚的人生；喜歡在月光的沐浴下玩耍的人生。
嚮往，很嚮往。嚮往與親人在森林中聆聽溪水這首柔情的歌，瀑布這首壯美的詩，也同時聆聽著大地的歡笑的人生；嚮往與陌生人不是擦肩而過，面無表情，而是微笑面對每一個人的人生。
蒼鷹的人生是搏擊天空，小草的人生是默默奉獻，花朵的人生是綻放嬌豔，我的人生是追求自由。
哲學的作文 篇6
0.8的內涵是不把每件事做到最滿。這樣的理論或許適用於感情處理，但對於追求事業來說，0.8哲學心態無疑是溫水中的青蛙。
有許多人看過美國勵志片《風雨哈佛路》，影片講述了一個貧民窟家庭的小女兒透過奮鬥考上了哈佛的故事。影片中，女主角麗思獲得紐約時報獎學金髮表感言時說：“我感到慶幸的是，我把所有的安全感都拋在了腦後。”
不難設想，如果當初麗思抱著0.8的心態，安居在那個保證食宿和基本教育的教養院裡，那麼之後的一切都只是空談。她能夠獲得最後夢想中“更好的生活”是由於她達到了那個“1”，沒有給自己留絲毫迴旋的餘地。這是勇氣的體現，是破釜沉舟的再版。而回頭看看她的好友克里斯，總是想著“還能如何”，自然達不到麗思的成就。
同樣的事情也發生在喬布斯身上，剛開始創業時他睡朋友家的地板，每週步行幾個鐘頭去吃一餐教堂免費提供的飯。還有《當幸福來敲門》的主人公克里斯加德納，帶著兒子住公園、睡地鐵，生活得提心吊膽。慶幸的是他們都沒有奉行0.8的哲學，於是最終讓人敬仰，成為他人的偶像，給無數在絕望中掙扎的人以動力和希望。
麗思被記者問及“如果可以你想換回什麼？”時，她毫不猶豫地答道：“我可以失去這一切，如果可以換回我的家。”這也無疑是影片中的一大淚點。我印象深刻的是影片一開頭麗思的母親因為毒癮發作，毆打麗思，搶奪一家人的伙食費並破口大罵：“我給了你生命，你該為我做些什麼了！”可以說麗思的父母、姐姐、祖父，沒有一個長輩曾經照顧、愛護過麗思；然而麗思依然愛著他們，沒有抱怨。麗思的腦海裡沒有那種“愛那些愛我的人”的觀念，即使家留給她唯一的快樂回憶只有兒時與母親玩耍的短暫片段。她毫不保留自己對他們的愛，她在情感上也達到了那個“1”。也許正因為如此，她的感情才顯得動人。
其實這個社會不需要0.8的哲學。為自己留後路、留餘地是人的內在本能。這無可厚非。但是這個社會卻是需要一點衝動、一點感性、一點盲目、一點熱血的。我們給了世界太多的空白，太多的0.8，於是人類歷史有了太多的不完整和遺憾。我們不缺理性的思考，不缺詳細的安排，不缺充分保險的B計劃，但我們缺少去拼、去闖、去不顧一切破釜沉舟的那0.2；於是大多數人握著手上自以為了不起的成功沾沾自喜時，其實他們擁有的只是那殘缺的0.8。
所以，相比日本志賀貢的0.8哲學，我更欣賞中國古人“置之死地而後生”的人生態度。只有當每件事都已經盡我所能達到我能做到的“1”時，每件事才能不留遺憾，才能對得起那個認真努力的自己。
哲學的作文 篇7
當孩子還在母親腹中的時候，父母就給孩子做胎教，希望生一個健康、聰明的寶寶，希望孩子延續他們的夢想，實現他們未實現的理想，為孩子設計好未來的路徑。在父母的眼裡，不論孩子多大，始終都是他們的心頭肉、掌中寶。為了孩子能健康成長，幸福生活，將來有一個好學業，謀一份好職業，父母可謂操碎了心，費盡了力，傾其心智，傾其所能。可憐天下父母心。
育人是一門學問。孩子自身的約束力弱，好奇心和模仿力強，對孩子過分放縱和嬌慣，不加管束，放任自流，任其發展，孩子很容易就會成為脫韁的野馬，如果跟社會上不三不四的人混在一起，染上一身壞毛病，很可能成為問題少年，走上違法犯罪的道路，犯罪低齡化、極端化給孩子教育敲響了警鐘。對孩子過分苛刻和嚴厲，完全按照父母的思維軌跡、設計路線，就會泯滅孩子的天性，扼殺孩子的個性，往往使孩子產生逆反心理，很可能做出一些超越實際年齡的事情。因學習壓力過大弒殺父母、弒殺老師，因就業壓力過大跳樓自殺的研究生、博士生的報道，很值得父母反思。
育人是一門藝術。要用藝術家的眼光去審視孩子，樹立“人人都可以成才，人人都可以雕琢”的育人理念，堅信每個孩子都是一件可雕的藝術品，善於從不同的視角去發掘孩子的優點，去欣賞孩子的長處，讓孩子認識到自己是可雕的、可塑的、可以成才的，增強孩子的自尊心和自信心。不要動輒就訓斥和棒喝，說出一些傷孩子自尊的話、毀孩子自信的話。做父母的，不僅要給孩子以健康的體魄，更要給孩子以健全的人格。要用藝術家的手法去雕琢孩子，揚長避短，塑其形，彰其神，揚其優，形神合一，神形並茂，給人以藝術的美感，以音樂的動感。對於有這樣或那樣缺點的孩子，不厭棄、不放棄、不拋棄，諄諄善誘，哼哼教誨，糾偏差，透過父母的言傳身教，身體力行，讓孩子改正錯誤，糾正缺點，成長成才。
育人是一門哲學。要進行深入的理性思考，汲前人之教訓，取先輩之精髓。“子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過”。這是林則徐教子之法。懂得愛子之道的，當數漢宣帝太子的師傅疏廣。疏廣告老還鄉時，親戚朋友都勸他為子孫置辦些田產，他卻說“我豈不念子孫哉！顧舊有田廬，子孫勤力其中，足以供衣食，與百姓同。如果再增益之，以為盈餘，但教子孫懶惰耳。賢而多財則損其志，愚而多財則增其過，吾不為也。”著名教育家陶行知先生之子無正規學歷，揹著父親向一位校長索要了一張畢業文憑。陶先生知道後，立即命兒子將畢業文憑退回，並手書一聯：“寧為真白丁，不做假秀才。”足見陶先生教子嚴格，摒棄以假弄真，弘揚真才實學。老一輩革命家吳玉章曾撰聯掛於堂中，以比教育子女。聯曰：“創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面；居家易，治家不易，欲自我作則，行行當立好模範。”上聯要求子女艱苦創業，勤儉持家，切不可追求虛榮；下聯要求做長輩的應以身作則，做出榜樣，成為下一代效仿的楷模。此聯不失為教子聯中之佼佼者。
哲學的作文 篇8
迄今為止，閱讀《中國哲學發展簡史》我用時最長。目前看了兩遍：第一遍雖用心，但有好多地方不懂，很影響進度，於是就大致略看下去；第二遍邊看邊想邊劃，每一章節後及時做筆記。每到理解、慨嘆之時，就翻到，看看馮友蘭的照片。他眼鏡中的道道“圈圈”，好像是樹輪，蘊含著他的思考和哲學，折射出他對人類的貢獻。他長長白白的鬍鬚，是那樣的溫和、儒雅和健壽……對於大師，尤其哲學大師，我實在找不出什麼語言來表達出我對他的崇敬，我只知道我會工作得更好，生活得更好，前方路清晰，坎坷中也會自然……什麼對我來說好像都有了答案。事情分不出好壞了，因為好的會讓我知道思考的正確，從而堅持；壞的會變為財富幫助我更快的成長……真不知道如何談出我的收穫，以下選擇前天所看內容（第五六章），擇其要義淺談一點感受。
看完孔子、墨子和楊朱部分之後，我突然感覺到古人和我們現人是一樣的，當一件事物的真理出現之前，都是根據需要和自我認知，闡述自我之見，然後在互相認知和反駁中，在時間的推移和歷史發展中，慢慢縷清或者整合出新的理論！歷史證明，發展和進步就是在否定和探索中見證從而前進的。
孔子的思想，正名（名實相符，履行各自責任和義務）、仁義（仁指一切德性的總和。義指事之宜，即應該。43頁）、忠恕（忠：推己及人的肯定方面；恕，推己及人的否定方面。44頁）、知命（知天命，努力後的順其自然）……孔子強調“忠恕之道”，也就是“絮矩之道”，以本人自身的尺度來調節本人的行為。用現在的話說，強調內在修養。
孔子之後的墨子就第一個反對孔子！理由是：儒者不相信天鬼存在，天鬼不悅。儒者厚葬，父母死後實行三年之喪，把人們的財富和精力都浪費了。儒者強調音樂造成同樣的後果。儒者相信前定的命運，造成人們懶惰把自己委之於命運（墨子沒有真正理解好孔子所說的命）。墨子哲學的中心概念是“兼愛”，“有福同享，有禍同當”，天下的每個人都應該同等的，無差別的愛別的一切人。孔子是文雅的君子，儒者幾乎都是貴族階級；墨子是戰鬥的傳教士，是武士，是平民。他們的社會背景不同。墨子實行“兼愛”，力求統一。他除了利用宗教的制裁（天志和明鬼），還利用政治制裁！要有國家和國君，是天地的意志來設立的，一朝權在手，就把令來行。墨子的名言“上同而不下比”，意思是說永遠同意上面的，切莫依照下邊的。墨子最早提出了國家的起源，主張統一，要不然人都會回到自然狀態……
墨子之後楊朱，生於墨子和孟子之間，是道家第一個階段的代表人，他又反對墨子的兼愛主張！他的基本觀念是“為我”“輕物重生”！……再之後的孟子很厲害，他提出“人性本善”（仁義禮智，四端，人之所以異於禽獸，“庶民去之，君子存之”）和政治哲學（人是政治動物，只有聖人才能夠成為真正的王。王道注重內德，霸道注重外力）。孟子高於孔子的地方，是將個人修養推廣到治國的政治方面。在孔子那裡，忠恕還只是內聖之道，經過孟子的擴充套件，忠恕又成為外王之道。
看到“孟子”部分，我很激動，似乎有曾經看到西方哲學史中讀到“康德”的部分……閱讀我國哲學發展史，目及所至，在彼此的衝突中，到孟子階段時，使我彷彿見到黎明時的曙光，前進發展了一大步。
哲學的作文 篇9
我的完美哲學我的人生信條一：對事情，要麼不做，要做，就做到最好。我要求“完美”，儘管不容易達到。
我的人生信條二：“選擇我所愛的，愛我所選擇的”，9選擇時，我會問問我的真心，我要聽到它最最真實的回答，然後慎重選擇，一旦選定後，絕對不再說後悔，珍惜自己做的每次艱難的選擇，並珍惜所選擇的一切，我要做個“完美”女孩，完美的定義裡要求堅定和決絕！
我的人生信條三：要哭就哭到聲嘶力竭，要笑就笑的徹底，哪個白是慘烈。我要pefectsmile。如果你長的很美，你可以吸引周圍人的眼光，如果不，那就努力變的很有才華，內在美有時更吸引人，如果也不，那就讓自己擁有全世界最美最甜的笑容，完美的笑容，迷人的，可愛的，多樣的……“認識因為可愛而美麗，不是因為美麗而可愛”，我要追求那種獨有的可愛，微笑盪漾，傾國傾城！讓我堅定的，讓我自信的，讓我勇敢的完美的笑。
我的人生信條四：認真！作個認真但不叫真的女孩，認真讓人顯的細緻，也唯有以認真的態度，才可以通向成功。對事認真對人誠懇，是我對自己的要求，即使是再小再微不足道的事情，應該認真的也決不馬虎，因為細緻決定成敗，而認真是生存的基本態度，我要完美，就一定少不了認真，有人說，認真的女孩最可愛，呵呵，也許吧！
最後，我的人生規劃是：盡我所能，追求完美！改掉壞習慣，即使“人無完人”，我也不會輕易妥協，不服輸是我的態度！我要盡最大的努力讓自己的內在和外在有統一的美，一個新時代的完美女孩應該是個性而獨立，有智慧有條理，有頭腦，有創新的，哈哈，努力！！！
堅強，不倒的防線！
哲學的作文 篇10
在英國泰晤士河支流上的赫耳卡大橋，名字源於一個名叫赫耳卡的青年，為什麼以他的名字命名呢？赫耳卡住在河東，他愛上了河西的一個姑娘。可由於大河的阻隔，赫耳卡要和姑娘相會，每次都很費周折。赫耳卡想，如果要是在此能造一座大橋不就方便了嗎？赫耳卡找人預算了一下，造橋費用最少得90萬英鎊。
赫耳卡最先想到電車公司，電車公司是直接受益者，因為橋造成了，電車就不用繞道了。可是費用太大，電車公司拿不出這麼一大筆錢。
赫耳卡沒有放棄，他又瞭解到與修橋和線路有關的還有兩個單位，一個是鐵路公司，當時他們的火車調車地點與電車行駛的一條隧道相交叉，既阻礙交通又經常發生事故，如果造了橋，電車道就可以改走橋上，那條隧道就可專供火車通行，這對鐵路公司也很有好處。另一個單位就是當地政府，如能解決這個民眾多次投訴的老大難問題，就等於為百姓辦了一件實事，無疑可大大提高政府的威望。
於是，赫耳卡開始三方遊說。他先找到電車公司，對他們說：“如果你們電車公司能投資三分之一，其餘三分之二的資金由我負責解決。”
電車公司覺得花小錢能解決問題，很划算，同意了。
接著赫耳卡又到鐵路公司和當地政府，也用同樣的方法徵得了他們的同意。
資金的問題就這樣落實到位了。
隨後在赫耳卡的具體實施下，只用了半年的時間，大橋就竣工了，皆大歡喜。
赫耳卡的三分之一的智慧啟示我們：
當我們在職場中面對困難時，不要畏懼，無論任務多麼艱鉅，問題多麼複雜，只要把它加以分解，然後各個擊破，就一定能夠取得最後的勝利。
哲學的作文 篇11
哭的時候沒人哄，我學會了堅強，怕的時候沒人陪，我學會了勇敢，煩的時候沒人問，我學會了承受，累的時候再沒人擔心，我學會了自立，就這樣我找到了自己，原來我很優秀，我只有一個，只有一個我！
這樣的練習我成熟了，知道了人是被逼出來的，只有壓力才有動力，因為沒有更大的不幸所以現在的不幸也是幸福的，對吧？
想要成蝶的蛹就要破繭，想要重生的鳳凰就要櫱磐，就要堅強，即使你還悲傷，那也不要去乞求憐憫，嗟來的是廉價的，趕上的是便宜的，做你自己吧，只有自己才擁有你全部的風格，誰也模仿不了，沒有盜版，給自己個地盤去拓展一片疆土去開發，一個天空去飛翔，是馬就去馳騁草原，是鷹就去翱翔天宇，是人的就好好做自己，生活所迫又怎樣，不敢死的就給你爸媽好好活著，你沒資本死了還讓他們傷心，你沒資格去死，環境不好又怎樣，你自己去闖，闖不出個人樣就別裝！
困難大又怎樣！需要你自己去拼！拼不出來就找個地盤老實待著！
這社會誰會可憐你啊！誰不是從捱打過來的，誰不是從孫子混過來的吖。
不能主宰別人就管好你自己，給自己個機會去重生吧，被逼出來的你才是蛻變的英雄，把握好這個機會，朋友在等一個全新的你，聽見了嗎，你身邊是一片驚訝，一片羨慕。
愛上等於哀傷，寧可高傲的發黴，也不低調的湊合。
無聊時看看書吧，孤獨時找個最好的朋友聊聊吧，多疼疼自己吧，健康是一切的本錢。
人總是好奇怪得不到的偏偏想要擁有，該放的放，不值得珍惜的不要太在意，人總是被逼出來的，逼自己放下將來不會後悔，不是高山，不是江海，是一顆石頭，是一棵草。
不也是自然的，有價值的。
混出個樣子來看看，告訴別人我不弱！
哲學的作文 篇12
我媽有一雙“隱形”的巴掌，誰如果跟她頂嘴，（有道理的話，還是一樣），她就給你來一個出其不意，只聽“啪”的一聲，被打的那個人的臉上就會出現一片鮮紅的“五指山”，使你永世不得翻身！！！
有一次，由於她不給我買陀螺，我和她就吵了起來，爸爸還過來勸架，我說了一句“你為什麼憑你大，就欺負我”，只見她被我氣得滿臉通紅，像一頭發了瘋的鬥牛，只聽“啪”的一聲，一個“隱形”的巴掌像蓋章一樣在我臉上蓋了一個鮮紅的超大“五指山”，我的眼淚猶如掉了線的珍珠滾落下來，雖然我的“水壩”（眼皮）很堅固，但擋不住那怒江的攻擊，便倒塌了。
但是有時她那“隱形”的巴掌也是有用處的。有一次我準備睡覺時一頭碩大的蚊子向我飛來，我立刻叫來了媽媽，但蚊子已經開始吸我的血了，它看見了我媽便想“拍拍屁股走‘人’”，我媽媽也不甘示弱，只見她縱身一躍，雙手手力拍，“啪”的一聲，蚊子猶如一隻被擊落的飛機掉在地上，結束了它的生命。
怎麼樣？這“隱形”的巴掌威力強吧？！
哲學的作文 篇13
在北京有一座橋，這座橋是元代建成的。不錯，這座橋便是故宮中的斷虹橋。而斷虹橋上有一隻與眾不同的石獅子，他給我們帶來了一個無比深刻的道理。
當你走在斷虹橋上，快要走完時，你會看到一隻獨特的小石獅子。他一隻爪子靠著頭，另一隻爪子捂著肚子。看上次去似乎是在賣萌，但你不知道小石獅子背後的秘密。
在清朝道光年間，道光皇帝有一個即將要繼承皇位的太子，此人便是奕緯。但誰知這位太子殿下品行不正是一個標標準準的富家子弟，但問題心中十分氣憤，有一天，他終於按耐不住他的滿腔怒火，終於爆發了。
奕緯收到了父親的聖旨，可毫不留情的他來到了父親跟前，道光帝沒有過多言語，教訓了奕緯，不久以後，奕緯便死了。
在正史上記載這個太子是病死的，但不少野史認為他是被道光帝給打死的。斷虹橋上的那隻小石獅子，就是這樣的動作，經典的重現了奕緯痛苦的神態。
這隻小石獅子背後的故事，讓我們體會到了：武力，是不可以解決問題的，只有運用智慧才可以。正如，《三國演義》中諸葛亮七擒孟獲一樣。諸葛亮強調了：想要制服孟獲，不能光光打敗他，更重要的是讓他心服口服，甘拜下風。所以說，道光皇帝的這一舉動是極為不理智的，應該用智慧來開導太子奕緯。
現在，當人們路過斷虹橋的時候都會停下來，看看這隻與眾不同的小石獅子。就會記起這個悲慘的故事，又會回味這個無奈的王朝，又回了解這個深刻的道理……
哲學的作文 篇14
人的一生總不乏等待，或多或少，總有一些人或事會牽絆住你前行的腳步。於是被動地承受，開始或短或長的等待。
我一向不愛等待，討厭漫長等待時的無望。每每等待他人的時間一長，煩躁之感便會湧上心頭。於是時間被白白浪費的罪惡感與無發洩物件的矛盾感，讓我心情由晴轉陰，漸漸厭惡起等待。
可是當我們埋怨起等待他人時的種種，總會忘記自己也曾被他們等待過。地球不會圍繞某一個人轉，你身邊的人不會完全契合你的腳步。只有互相包容，互相磨合，大家才能一起並肩走的更遠。我們不能否認等待的乏味與枯燥，可有時我們必須等待。等待一個良好的時機做自己想做的事情，排長長的隊買自己想吃的食物。這些總是以時間為高昂的成本，收穫自己想要的，這樣看來，等待並非毫無意義。
等待是對耐心的考驗。心若止水，便是贏者；心浮氣躁，便是loser。即便等待時無事可做，你可以用這段時間來思考與冥想，或許時間轉瞬即逝。“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”等待時的平靜，有時是智慧在醞釀。為了逃脫等待的乏味，人們總會放空自己，由某種感覺（如視覺，聽覺）刺激大腦，使自己暫時逃出大千世界，逃進自己的內心世界小憩一陣。
等待的哲學，無需深究。在一呼一吸間，我想你會明白
哲學的作文 篇15
進與退其實它就是一種人生觀的樹立，其實我們只要碰到問題的時候我們學會判斷。就能夠預防到事情發生的惡劣，因為進與退的哲學其實不難，同時我們心中或許一直存在於生活中或存在於現實生活中的人生中。
進與退哲學其實很多人不明白，進與退如何處世，如何麵人生中的每天每日中。其實進與退哲學其實就你是人一樣每天都有不同，其實這個不同來源於思維變化。進與退哲學很多人只要是學到了進，卻忘記了退。因為退也是很重要的，打個比方人一生中遇到一些最為困難的時候我們進還是退的選擇。很多時候，我們心中一直認為退與進，進與退其實不重要。其實他們錯了，因為進與退其實很重要。因為我們在人生經歷過許多人生思維，或經歷過許多人生無法克服的人生觀或無法克服的困難。進與退的`哲學，其體現一個人生的心理狀態或對現實生活如何更好的生活。進與退的哲學，我們人或許一直存在於生活中思維矛盾中，所以我們卻突然遺忘了那些曾經的人生過往。因為學會了進與退的時候，我們就可以在人生路走的更為坦然了。其實我們心中或許遺忘了那些我們生活中的困境，其實只我們勇敢面對的時候就會在人生中不斷向前。
進與退哲學，其實我們或許一直不瞭解這到底如何，其實只要我們在人生不斷向前。我們就可以觸模到太陽，同時我們也可以觸模到月亮。
哲學的作文 篇16
我一直以來都不怎麼喜歡畫畫，除水墨畫例外。
西洋油畫的顏色，華麗而乾燥，因為那顏料和紙張無法相融和，經過風乾，絢麗的顏料早已經變成粗糙的沙石，粘附在紙上。水墨畫不同，水墨水墨，如水柔和的墨色，揮灑在宣紙上，墨色立即滲入紙中，於是我們看到的水墨畫，就有一種清淡、柔和、水潤、自然地感覺，雖說線條或許不精細，立體感也許不強，但真正讓人親身體會到畫中的奇妙意境。
其實，這兩種畫的筆法無多大區別，只不過水墨畫的顏料多注入更多的象徵著純真的清水罷了。
生活如畫，為了讓這幅畫更美好，我們自然要抹上最美好的顏色。
再看看現在那些象徵美好事物的色彩，諸如象徵歡樂的嫩黃，象徵溫馨的粉色，象徵自然地淡綠等等，皆是淡色，那些淡色從何而來？很簡單，用純真的清水調出來的。
看來，純真，是世界一切美好事物的基礎，我終於知道為什麼有那麼多的人懷念童年了，因為童年充滿純真，有了純真，就會有歡樂、溫馨、自然等等美好的事物，相信每個人都願意甚至渴望得到這些美好的事物。
有人說純真相當於愚蠢、幼稚，可是如果我們把最後一絲純真拋棄。這世界會怎樣，沒有歡樂，沒有溫馨，沒有自然，沒有一切美好的事物。這樣可怕地生活，你受的了嗎？
哲學的作文 篇17
這學期最讓大家記憶猶新的必定是一個個快樂活動日。在快樂活動日中五4班的同學參加了學校各項活動，還在自己班級開展了許多特色活動。如：法制講座、中秋主題會、讀書交流會、面具藝術暢談等。臨近期末單老師又讓我們再次談談“什麼是快樂？”五（4）中隊教室裡同學們紛紛發表了自己的看法。
有的同學認為，快樂就是痛痛快快的玩，在快樂活動日中參加各種活動，特別是體育節的活動。有同學認為快樂是每天都有好心情，快樂活動日作業量少了，自己的空間多了。同學們對快樂的解釋五花八門。
單老師說：“快樂是我們用行動換來的……，快樂是靠努力換得的……，快樂是你願意把快樂送給別人，而自己得到的……”
在老師的啟發下，同學們的思路開闊了。有同學說：我在幫助別人的時候自己也覺得很快樂！還有同學說，我過生日時，全班同學給我唱生日歌時比在家裡聽到生日歌更快樂！“老師，你對我們微笑時，我覺得很快樂，你要多笑笑，當然我們要表現更好，這樣就能換到你更多微笑，我們就更快樂了！”一個男孩子說。話音剛落單老師笑了，同學們也笑了！
快樂是一門學問，也是一門哲學。同學們似乎明白了，快樂就在我們身邊，離我們很近很近，快樂需要我們細細品味，點滴快樂匯聚在一起後，每一天都將是“快樂活動日”。
哲學的作文 篇18
這個寒假，爸爸給我借了一本書，書名叫《哲學家的動物園》。
這個“動物園”裡有84種動物。有真實存在的動物，比如：蜜蜂、羔羊、魚、狗；還有一些虛構的動物，比如：利維坦、喀邁拉；甚至人類也算是一種動物，比如：第歐根尼。其中我最喜歡的動物故事是鯉魚和鵝。鯉魚：“鯉魚不出聲，智慧也一樣，不回答人家向它提的問題。尼采認為，智慧常常只是對生命的一種放棄。因此，尼采嘲諷地自問：智慧美嗎？怎樣才能知道智慧美不美呢？不過，最老的鯉魚也還是會上鉤的。”爸爸告訴我：再有智慧的人也會犯錯誤，所以有智慧的人，要保持沉穩的態度，謹慎做事，“謀於心，不外露”。
鵝：“鵝，嘎嘎叫。蘇格拉底的妻子多嘴多舌。蘇格拉底溫和地忍受著他那位脾氣暴躁的老婆。他甚至不怎麼注意聽他的妻子在叫喊什麼。有一次，克里託比爾問他：‘你怎麼能忍受跟這樣的女人一起生活？’蘇格拉底答道：‘那你呢？你怎麼受得了家裡的鵝？’‘鵝有什麼要緊？’克里託比爾說。於是蘇格拉底答道：‘那我老婆也沒什麼要緊，我聽她嚷嚷就像聽鵝叫。’”這個故事的含義是：在生活中，要善於容忍他人的缺點；還要善於堅持自己的意見。
這本書中的好多詞句，我都沒有讀懂。但是隨著年齡的增長，我一定能讀懂這本書的。
哲學的作文 篇19
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”是人們耳濡目染的名言警句，它教會我們堅強的道理，引發我們無限的遐想。
人生沒有磨礪就沒有成功，人們總看到那些成功人士的榮譽，卻往往忽略了那些人在成功之前的東西。每個人都會經歷失敗，但只有在失敗中堅強起來的人才能成為成功人士。中國的富豪馬雲，創辦了阿里巴巴集團，淘寶更是許多人生活中必不可少的工具之一。大家會羨慕馬雲的資產，會羨慕他在中國的名譽，卻不知道他失敗了多少次，他又是如何從失敗中堅強起來的，從創辦電話黃頁開始，他經歷了無數創業的波瀾，才最終到達成功的彼岸。這一切，憑的是什麼？是堅強！很多人之所以不能成功，是因為他們不能從失敗中堅強起來，而是氣餒甚至一蹶不振。
很多人無法理解，這與堅強有何關係？沒有經歷過，顯然不知道創業的困難所在。舉個例子，當創業額上的盈利總是負數時，就好比你拿到一張不及格的考試卷，只有堅強的人才能從失敗中吸取教訓，才能振奮起來。其實這在馬雲身上早有體現，馬雲在高考中數學2次未及格，但他更加堅強，他堅持第三次高考，最終得到了滿意的成績。
所謂“堅強”不僅僅是身體上的更是精神上的掙扎。
每一隻雄鷹到了四十多歲時，它要做出一個艱難的決定：重生？老去？要想重新獲得三十年的生命，必須先飛到山頂上，用喙拔掉自己身上所有的毛，然後要用一塊堅硬的石頭，把自己的喙擊落，等待重生，沒有堅強，怎獲重生？
堅強，是人生的金鑰匙，開啟成功之門；堅強是一碗美酒，感受到人生的酸甜苦辣。
堅強的哲學，很深，唯有細細揣摩才能明白其中的深意。不過，我卻明白了堅強的重要性，人生中沒堅強，就會與成功擦肩而過。
哲學的作文 篇20
我的朋友張小三，每次考試都名列前茅。按說他很聰明，可他有時候，唉!
有一次，我和小三在操場上打排球，他一不小心將排球打到窗戶上。只聽“啪啦”-聲響，窗戶上的玻璃被打碎了兩塊。我嚇了一跳，連忙拉著小三說:“沒人發現，趕緊走!”他卻傻愣愣地說:“還是向校長承認錯誤吧!”結果，他不但捱了頓批評，還按規定罰了兩元錢。事後，我說他傻，他卻說:“傻瓜勇氣大!”你說他傻不傻?(運用反問句，點明題旨。)
還有一次語文課上，老師發現沒擦黑板，於是板著面孔說:“今天誰值日?”間了幾遍都沒人答話，老師的臉色更難看了，課堂上的氣氛也緊張起來。這時，只見張小三站起身，跑上講臺，默默地擦起黑板來。他不是前兩天剛做過值日生嗎?再說他又不是班幹部，在這種場合下，他上去不是自討苦吃嗎?
瞪著眼把他訓了一頓。課後，我急忙叫過張小三說:“你怎麼那樣傻，關你什麼事?”他卻說:“傻了我一人，贏得好光陰。”我一想，確實啊，要是大家都僵持著，這課就不用上了。看來，張小三“傻”得有理啊!
平時，他更是常幹一些冒“傻”氣的事兒。就說買飯吧!不論在什麼時候，也不管那個隊排多長，他總是傻乎乎地往後面站，從未插過隊。有的同學要他腦子放靈活點，他只是笑笑。說多了，他就說:“我相信，傻人有傻福!”
唉，真是個傻子，做了這麼多傻事，還樂此不疲!不過，誰說他的“傻子哲學”沒有道理呢!我有時想，張小三不是傻子，倒像是一位生活的“智者”，他做的那些事看起來“傻”，實際上是最明智最正確的，相反，真正傻的是我們這些自以為滿腹精明的人吧!
哲學的作文 篇21
耳邊傳來清脆悅耳的水聲。我突然轉過身來，看到一個白色的練習掛在懸崖邊。瀑布就像盛開的白蓮花，匯聚在一起。它過去是一個春天。瀑布在成為瀑布之前並不被稱為瀑布。他只是在崎嶇的山路上蜿蜒而行。它默默地工作，即使前面有霧，也不會氣餒。也許春天之所以成功，是因為他們有一種精神-春天的精神。就像泉水不叫瀑布一樣，梵高從來沒有想過他的畫會如此受人尊敬。
貧窮的年輕人每天都在他的工作室裡畫畫，即使他的畫不被世人所接受。因為他沒有畫書謀生，只是因為他對藝術的痴迷。梵高是一個在黑暗中繪畫的人，即使在他死前，他的畫也不為人所知，但正是因為他的執著，他才有了今天的藝術成就。在昏昏欲睡的時候，我眼前有兩張照片：一大片向日葵在燦爛的陽光下綻放；一個清澈的泉水在危險中爬上了懸崖。它的本意不僅僅是瀑布清泉聚集在山頂，但它並不渴望風景，而是從懸崖上跳下來。瀑布的激烈鬥爭或懷疑銀河已經衰落了9天。瀑布以其最美麗的方式告別了過去掙扎的懸崖。回到原來的地方，變成了一個清澈的春天。有些人可能會為此感到遺憾，但請不要這麼做，因為瀑布的原意不是瀑布。它的目標總是很遠。鄧亞萍曾獲得28枚奧運金牌，退休後在清華英語部學習，但在球場上無敵的鄧亞萍幾乎為零。但她並沒有放棄，而是用她的勇氣和毅力征服了英語。
她每天五點起床，背誦英語，直到晚上12點。最後，她不僅成功地從清華大學畢業，而且還獲得了劍橋大學金融博士學位。鄧亞萍從體育場到學校的成功攀登了她一生中的兩個高峰。如果瀑布不願意跳下懸崖。然後它就會停滯，只有勇敢地放棄榮譽，才能獲得新的生活。耳朵裡的水還沒有停下來，瀑布開了很多。
哲學的作文 篇22
夏日的夜晚，吹來陣陣微風。院子裡，梧桐樹下，父親正在乘涼。女兒坐在梧桐樹下編花環，兒子靠著梧桐樹，望著那一彎新月在雲層中穿梭。一家人就這樣靜靜地坐著，靜靜地……
啪！隨著細微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老樹皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。
女兒看著被剝落的老樹皮靜靜地躺在土上，情不自禁地說：“這真是‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’的別樣演繹啊！”她小心地撫摸著帶有些青綠的新樹皮，又惋惜地看了一下老樹皮，讚歎道：“這不正是母親的精神嗎？孩子還小，就用自己的身軀保護著孩子，讓它養精蓄銳，茁壯成長。等到孩子長大了以後，就放手讓它去拼搏，而自己，剛願意默默地為孩子提供幫助。這，難道不是一種偉大的情感嗎？”
兒子聽了，不服氣地反駁道：“誰說的？我呀，認為新樹皮才值得我們學習他小心地撫著新樹皮青綠色的汁液，又指著老樹皮飽經滄桑的面板，說：“這老樹皮好比是舊的事物，而新樹皮好比新的事物。所有的事物都有規律，其中一項便是滅亡。只有舊的事物滅亡，新的事物才能更好地發展。也只有這樣，社會才能穩定，才能更好地繁衍，只有這樣，新的事物才能使整個局面中興。”
父親聽著，看著，深有感觸地說：“我希望人世間的一切都像你們所說的那樣，因為不管是老事物還是新事物，都是敢於為安寧的生活作出貢獻的事物。老事物，就像母親一樣，守護著自己的孩子；新事物，就像起義軍，敢於反抗、拼搏，所以，你們也要學習呀！”們若有所思地點點頭。
夏日的夜晚，寧靜而平凡，卻因為一塊樹皮，變得不平凡，有哲思。
哲學的作文 篇23
那時的山村，一有時間，婦人們就納鞋底。納了一雙又一雙，且一雙比一雙針腳細密，一雙比一雙式樣精美。當時只認為，山路費鞋，而過日子又沒有餘錢，她們必須勤於針線。可是，她們在納鞋底的同時，還不停地納鞋墊，而且鞋墊上全是豔麗繁複的圖案。她們全不顧鞋墊納成就會被踩於腳下，美麗頓消。問母親緣由，母親說，山裡婦人沒有別的，有的只是閒——閒來無事該如何？於是納鞋；納來不精又如何？於是就納得精。現在看來，她們是被鄉村倫理所驅動——因為在山裡，好女人的標準是勤快，而懶女人被視為好逸惡勞、為人不淑。這種鄉村倫理從何而來？是大地的昭示。
譬如，在故鄉深山的陰處有一種植物，叫山海棠。即便是生在僻處，無人觀賞，可它依舊是一絲不苟地向上挺拔枝葉，開出鮮豔欲滴的花朵。我當時很是不解，曾對祖父說，它真是不懂人間世故，既然開在深山無人識，便大可以養養精神、偷偷懶，沒必要下多餘的功夫。祖父瞪了我一眼，說，你究竟是太年幼，不知生命的真相。在山海棠那裡，它只按自己的心性而活，生為花朵，就要往好裡開，盡開的本分，至於能不能被人看見、被人誇獎，它是從來都不會去想的。
到了上世紀70年代末，村裡已經有了粉碎機、麵粉機，也就是山裡人俗稱的電磨。但是，每到年節，母親還是不捨晝夜地轉動著她那臺手動石磨。黃豆壓在石磨裡，緩慢地轉動，緩慢地流出漿液。母親氣定神閒，面帶微笑。還有，每到新玉米、新黍子下來，婦人們也總是拿到村東那盤石碾上去碾。這種傳統的碾米方式，耗時費力，讓人憐惜。但是，她們堅持不懈，沒有怨煩，只是不管不顧地做。石磨磨出的豆漿，因為緩慢，所以黏稠——調成的豆汁醇厚香郁，點出的豆腐瓷實筋道。而山裡的玉米和黍子，生長週期長，吸足了陽光，蘊足了營養，都是充盈的貨色，這就需要慢慢地碾壓，以緩慢地釋放出熱量不使其皮，有層次地破解不使其散，這樣碾出的米有黏性，熬粥粥香，做糕糕腴，均有地道的口味。這種舌尖上的感受，化成她們的生活邏輯，不輕易妥協於外力。
回望舊物、舊事、舊時，不禁感到，鄉土上遍地是哲學，不僅長萬物，也長道理。大地道德有自然的教化之功，讓人唯真而動、唯善而行、唯美而崇。人們只要一親近土地，人性的病症，就不治而愈。
哲學的作文 篇24
從美學觀點來說：美就是對人類美好生活的熱情嚮往，對崇高理想的執著追求，是質樸、勤奮、創造者三者的和諧統一體。
送煤工趙春娥，以給千家萬戶雪中送“炭”為美、為榮，甚至在她的臨終遺言裡，還要把自己的骨灰埋在煤場。像趙春娥這樣的人，在我們的社會中自然是不乏其人的，但是不安心自己平凡工作崗位的人也是有的。人們對於美的認識、社會主義榮辱觀為什麼相差如此懸殊呢？趙春娥的事蹟告訴我們：她具有共產主義的理想和信念，具有主人翁的思想和為人民服務的精神品質；她又健康、美好、完美的心靈。那些對工作持有與趙春娥不同態度的人，正是確實對於美的理解，對於美的表達方式形成了誤讀。
美對於一個人來說，就是要全面發展的個性，它相容身體健康、精神生活的豐富和情操的高尚於一身。生活中很多人希望體魄健壯，衣服漂亮，希望給人以美的印象，並且待人接物彬彬有禮，這就是對美的追求。
還有一種追求，只不過是“畸形”的。諸如：美的西施因病痛用手捂住心口，還是顯得如此嬌媚；醜女東施見狀，便也捂著胸口喊疼，結果就顯得更加醜陋不堪了。由此可見，美應該是自然的。
人與自然、人與人、人與社會之間，美總是隨處可見，花草是美的，攙扶老奶奶過馬路的警察叔叔是美的，救死扶傷的醫生是美的，抗震救災的官兵是美的，我們缺少的往往是發現美的眼睛。
哲學的作文 篇25
誰說橡皮是小學生的專屬品，它也是中學生的專借品。中學生熱愛橡皮，因為就有那麼一些頑固不化的人仍在使用自動鉛筆――方便塗改嘛！於是，我也隨波逐流買了一塊橡皮，誰知竟因它瞭解了許多形形色色的同窗。
溫柔善良型：此種人借橡皮時往往細聲細語地問一聲“可不可以？”“可以”“啊？”“可以”“啊？你說什麼？”“我說可――以――”“哦，謝謝。”然後她會小心翼翼地捏緊橡皮，用橡皮尖兒擦字，一點點地蹭，那速度會讓蝸牛都無顏活在這世上，光是看著都能急死人。借這種人橡皮，不等到你白頭才怪。
強取豪奪：“喂，橡皮借我行吧？”一同胞問，“剛還來的橡皮，我還沒用。”此話剛在頭腦裡組織好且到了嘴邊，但還是被吞了下去。那傢伙早已用了起來（我還沒回答他呢！）這讓我不禁懷疑起自己的語文基礎，我疑心那不是一句疑問句，是反問嗎？也不是吧，嗯，應該是設問。然而幸運的是，這種人用橡皮時會很小心，幾個來回就輕巧地清除了鉛跡。然後他們會在課桌上再來幾個來回，動作熟練灑脫，還給你時又是一個乾淨的模樣。把橡皮借給這種“老手”別指望他們說“謝謝”，不過有時你的橡皮會做一次全面清理,但是你也不必心懷感激，他們只是看見橡皮髒就想擦乾淨，享受擦橡皮的快感。
清純可人型：這種人實質上和賊沒有什麼區別，他們總是不聲不響地拿走你的橡皮，然後又不聲不響地還回來。當你發現你的橡皮不見了，找遍了書包，筆袋，桌子，地上，甚至臨座的書包，筆袋，桌子，地上之後，你會看見，那隻不翼而飛的橡皮正靜靜地躺在你面前，不要奇怪，你一定遭遇到這號人了。當他們還橡皮時，若被你撞個正著。他們會像個沒事人似的賠上一個天真燦爛的笑臉，甜甜地說一聲“謝謝你哦！”讓你明白，清純可人有時就像一個蓋子，壓住你一肚子的火。
大大咧咧型：此種人社會中很多，其中以男性居多。他們借來橡皮，通常握緊乾淨的那一頭，把本子一橫，像搓衣服一樣使勁蹭起來，沒有順序，沒有方向，就是亂蹭。所以往往弄得更髒，即使蹭破了紙張，依然髒的慘不忍睹。然後還給你時，你的小寶貝變成了灰老鼠，注意：別碰他的手，猜都知道有多髒。
還有一些橡皮哲學不普遍，就不介紹了，以上四類人你可要小心提防。若你防不勝防，那麼最好的方法就是加入他們的行列成為“借橡皮”一族。
哲學的作文 篇26
有遠大志曏者，不追求生活享樂；欲追求真理者，不懼怕直面錯誤；能成大事者，不丟棄謙遜品德。
偉人拒絕享樂。在到處充滿著資訊化的21世紀，人們的價值取向越來越向物質的本身偏離，而非其價值意義。而“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”又有多少歷代君王因貪圖美色，留戀與奢侈享樂，而將江山斷送！人生的路上應多一步勤奮的腳印，少一點享樂的時光，或許這些時光的積累便會安撫人生的浮躁，帶來穩而靜的人生之路。因而拒絕享樂，豐富人生才是延續生命光彩的根本。如今商業膨脹，不論是學習工作，還是日常生活，人們都避免不了形形色色的娛樂攻擊。然而我們應正視享樂的表面，拒絕享樂，堅定人生目標，追求可貴精神品質。偉人直面錯誤。勇於面對錯誤，可以使人不斷進步，愛因斯坦即為一例。他進入國家最高階的研究所時，只需要一張桌子，一把椅子，一隻筆和一些紙和一個大的廢紙簍。“為什麼要大的呢？”工作人員問他，他說：“好把我工作時的錯誤全扔進去”。從中，我們看出，他之所以成為科學家中的精英，是他能勇敢面對錯誤，並改正錯誤，最終成為科學史上的一座里程碑。而成不了“愛因斯坦”的人，是他們養了一群孩子，嬌生慣養，寵著他們，而這些孩子個個叫錯誤。他們不能去勇於面對錯誤，所以最終不能成為偉人。偉人謙遜待人。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”他很明確地指出了學無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那麼知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門才會向你開啟。古時，權利對神說：“你是屬於我的。”神把權力趕出了伊甸；愛對神說：“我是屬於你的。”神給愛處於他宮殿的自由。因為謙遜，愛得到了長住伊甸的權利。力量來自謙遜。偉大來自謙遜。成功來自謙遜。
千古流芳來自謙遜。是的，謙遜，就是神成為神的原因。名人之所以能成為名人，正是因為他們擁有普通人所不具有的高尚品質：拒絕享樂、直面錯誤、謙遜待人……
哲學的作文 篇27
南太平洋上的小龜縱然聰明，不過，最終還是葬身鷹腹！自然界中鷹享有盛譽，仔細總結，發現其有以下三個特點，稱之為老鷹哲學。
老鷹哲學之一：看清事實看清事實是做好任何事情的基礎。小龜們看到偵察兵爬進了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來，結果呢？只能遭受滅頂之災。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜，結果大獲豐收！其實生活中的我們也應該看清事實，否則會讓我們遺憾終生！司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎？我們不也經常因廣告效應而買到一些偽劣產品嗎？所以，我們需要看清事實。看清事實是一種智慧。
老鷹哲學之二：引而不發老鷹沒有因遊客的出現而放棄狩獵，它在等待機會，遊人走了，它的機會便來了，最終它成功了！戰爭中的“誘敵深入”不也正是這樣嗎？我們經受住小的誘惑，是為了垂釣更大的獵物，讓更多的敵人進入我們的包圍圈，一舉將它們殲滅！現實生活中不也這樣嗎？我們一直在等啊等，直到股票漲到一個很高的價位時，我們才把手中的股票拋售出去。這不正也是一種智慧嗎？很多時候，我們同樣需要引而不發！
老鷹哲學之三：堅持不懈老鷹沒有因遊客的出現而放棄了這次捕食，它堅持了下來，最終得到了自己想要的結果。人難道就不是這樣嗎？蘇武牧羊幾十載，最終回到了祖國的懷抱，這是他的堅持不懈；海倫。凱勒雙目失明，她沒有放棄，與各種不利因素作鬥爭，最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像，這是她的堅持不懈；孫子臏腳，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，這些都是他們的堅持不懈；八年抗戰，我們最終取得了勝利，這也是堅持不懈……
偉人尚且如此，我們平凡人難道不應該這樣嗎？堅持不懈是一種智慧！這便是老鷹的哲學！有了它，老鷹得以捍衛自己的領空，稱霸一方，無人匹敵！學習老鷹的哲學，我們便能駕馭著老鷹的智慧，長出一雙堅強的翅膀，以一雙銳利的雙眼，自由搏擊於長空！
哲學的作文 篇28
似乎自古以來就把減法歸到了不好的行列中，其實倒不如說是人們內心的一種奢求。人們總期盼越多越好，其實不然，人是有著豐富智慧的，只有在追求之路上適當地做減法，才能更好地達到目標。
辛棄疾，生活在那樣一個苟安一隅的時代是他的不幸，心懷熱血卻不被重用。由少年英武、報國心切轉入被迫“以文為業”。這般壯志難酬之下，他選擇了寫詩，將他的執著昇華成詩詞。他的詞是蘸著血和淚寫成的。既然不能報國，便道“欄杆拍遍，無人會，登臨意”，留下一部部千古絕篇。他在失意後把精力全部傾注給了詩詞，痛下決心做減法，這就是為什麼歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了辛棄疾。
林則徐，在虎門銷煙立下大功後，他卻被當作罪臣流放到伊犁。頓時仕途一落千丈，前途一片渺茫，他卻毅然放下內心的不甘和怨恨，為伊犁嘔心瀝血。他親自走完二萬多里的行程，所到之處興修水利，開荒屯田，還親自設計並率領民夫修築水渠，積極推廣“坎兒井”。如果把他的人生看作是一場戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放的這段經歷。他用他的智慧，為自己的人生做了減法，這就是為什麼歷史的星河中，永遠為林則徐亮著一顆崇高的靈魂之星。
關於俄羅期的普京，網上有這麼一段影片，就是他拒絕記者、警衛的跟隨，一個人獨行在聖彼得堡空曠的大街上，他只是自顧自地走著，淡定自然，官不覺官，民自為民。他減去了他的一身傲氣，投入民眾的土地中。“先自自然然做人，再兢兢業業做事”，他時刻拿這來警示自己，這就是為什麼在法國人民的心中，永遠屹立著一個偉岸如山的普京。
忽然憶起一種類似的植物——曇花。不求平常之日的燦爛，只言開花之刻的精彩，於是它更圓滿地實現了生命的綻放。天道執行的規律就是這樣。適當地做下減法，簡單純粹、凝聚於一點的人生才稱得上璀璨，正確的心境才能永垂不朽！
哲學的作文 篇29
寬容是一種修養，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學會寬容。
寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿於懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因為更進一層的寬容，不僅意味著不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。寬容如詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現在日常生活中對某件事的處理上，而且昇華為一種待人處事的人生態度。寬容的含義也不僅限於人與人之間的理解與關愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。
寬容是門學問。對於小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對於大過失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容並非包庇，隱瞞，而是幫助。
在公交車裡，我看到了選擇寬容的意義。
一天，我正乘公交車到圖書館。車子開得很快，車上的人也很多。突然，一個稚嫩的小孩橫衝馬路。眼明手快的司機來了個急剎，車上的人都不得不向前靠攏。一位女士由於站得不太穩，一腳踩在一個男士那潔白的運動鞋上。那位女士連忙向這位男士說了三聲“對不起”。而這位男士卻不慌不忙的說道：“噢，不要緊。是我的鞋太大，害的你撞到我這裡，應該是我對你說‘對不起’才對。”說完這位男士微笑著，而這位女士也向這位男士遞了一張紙巾。頓時，車上響起了熱烈的掌聲??
下車後，這位具有紳士風度的男士，他不但選擇了寬容，還用幽默的話來“道歉”，這真是常人難以做到的。如果他不是這樣做的，車子或許就不能達到目的地了，所以寬容的人失去的是自己的煩惱，獲得的卻是心靈上的昇華。在這個社會里，我們應該學會寬容，選擇寬容。
當然，寬容更應是“嚴於律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看物件，寬容不珍
惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學問。
因為寬容，紛繁的生活才變得純淨；因為寬容，單調的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多麼美麗的色彩！
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學會寬容吧！
哲學的作文 篇30
一夜秋雨過，滿地楓葉繁。
我趴在窗上，看著下方一路繽紛的落葉。路邊有位老人坐著，也在欣賞雨後美景。
一輛車飛馳而過，幾片正在掉落的樹葉飄到了擋風玻璃上。如此高的車速，再加上面前就是牆，驚得司機發狠地踩剎車，跳下車去，把幾片葉子一摔，又發洩似的踢了路上的葉幾腳。
那老人看著略微露出些厭惡的表情，又愣了一下，轉身進了屋。
我看了看這葉子。的確，雨天路滑，葉子是有些干擾視線。
這老人拿了把大掃把出來，開始打掃落葉。落葉沾溼了，不好打掃。老人就彎下腰來，用手把沾在地上的頑固派——撿起，聚成一堆。過了一會兒，老人額上滲出些細細的汗珠，白髮在風中微微顫動。
現在，落葉打掃好了，在路邊聚成一堆。但看起來，少了些什麼。
老人也這麼覺得。他想了想，抱了團落葉到旁邊的草坪上，——鋪開，用手對每一片楓葉拔幾下，轉幾下，把這片疊到那片上面，或是把兩片拉開一點。蹲久了，老人又站起來，後退幾步，對它們有個整體的感受後，又蹲下來，輕輕地調整一兩片樹葉。風停了，完成的部分都沒有遭到破壞。
老人年紀大了，拔幾下樹葉後佈滿皺紋的手總會甩幾下以緩解疲憊，站起來後也要揉揉腰。我想過去幫忙，老人卻給我下了一道阿基米德式的指令：“小夥子留點心，別把葉子踩壞了。”
臨近中午，人多了起來，老人的工作也完成了。在路上的落葉，被移到了草坪，創造出了一種繽紛的意境。落葉上的色塊，互相混合、交織、沖淡、突顯，構成了一幅秋葉的畫作。老人更是有心地將一些落葉鋪到了牆上，使這幅畫作，變成三維的。
人們紛紛欣賞讚嘆，一些還在學步的孩子也想上來走幾步。老人就在旁邊看著。
我想，老人在打掃衛生上，有自己的哲學。不是機械的勞動，而是用心的創造。在使環境整潔的同時，還保留她原本的優美。
如果每個人都有老人對美的熱愛，在各自的工作上也會有獨特的創造吧。
哲學的作文 篇31
那是一個晴朗的早晨，我正在教室裡寫課堂作業。忽然，蔡婧不小心把我的文具盒弄到地上。我拾起文具盒一看，有一個地方壞了，非常生氣，心想：哼，下課就叫你賠。
下課後，我對她說：“你把我的文具盒弄壞了，知道嗎?”她說：“我不小心。”“文具盒跌壞了，你說怎麼辦?”“對不起……”“你以為這樣就完了?必須賠我一個。”說完，我扔下文具盒就走了。
徐澤平看我心情不好，關心地問：“你怎麼了?哪裡不舒服?”我說：“蔡婧把我的文具盒跌壞了。”“那她是有意，還是無意?”“她是不小心的。”“那你不應該怪她，因為她又不是故意的。”我想了想，覺得他說的很有道理，對他說了聲“謝謝!”便轉身進了教室。
我對蔡婧說：“剛才我態度不好，你不要放在心上。”她說：“我也有責任，下午賠給你。”“沒什麼大不了的，算了吧。”後來我們又和好如初。
我真要感謝徐澤平，是他教會我學會寬容。
哲學的作文 篇32
我去向一位智者請教一些關於人生的問題。
智者告訴我：“人生其實很簡單，就跟吃飯一樣，把吃飯的問題搞明白了，也就把所有的問題都搞明白了。”
我聽得一頭霧水：“人生像吃飯這麼簡單？”
智者不緊不慢地說：“就這麼簡單，只不過用嘴吃飯人人都無師自通，用心吃飯則有一定難度，即使名師指點也未必有幾個能學得會。
“聰明者為自己吃飯，愚昧者為別人吃飯；聰明者把吃飯當吃飯，愚昧者把吃飯當表演；聰明者在外面吃飯時喜歡AA制，愚昧者卻喜歡呼朋喚友搶著付賬；聰明者吃飯既不點得太多，也不點得太少，他知道適可而止，能吃多少，就點多少，他能估計來自己的肚子；愚昧者則貪多求全、拼命點菜，什麼菜貴點什麼，什麼菜怪點什麼，等菜端上來時又忙著給人夾菜，自己卻剛動幾筷子就放下了。
“他們要麼就是高估了自己的胃口，要麼就是為了給別人做個‘吃相文雅’的姿態；聰明者付帳時心安理得，只掏自己的一份；愚昧者結帳時心驚肉跳，明明帳單上的數字讓他心裡割肉般疼痛，卻還裝出面不改色心不跳的英雄氣慨，宛然他是大家的衣食父母似的；聰明者只為吃飯而來，沒有別的動機，他既不想討好誰，也不會得罪誰；愚昧者卻思慮重重，又想拼酒量，又想交朋友，又想拉業務，他本來想獲得眾人的豔羨，最後卻南轅北轍、弄巧成拙，不是招致別人的恥笑，就是引來別人的利用。吃飯本是一種享受，但是到了他這裡，卻成為一種酷刑。
“吃飯跟人生何其相似！人生在世，光怪陸離的東西實在太多，誰也無法說出哪些是好的，哪些是不好的，哪些值得追求，哪些不值得追求，哪種模式算是成功，哪種模式算是失敗，唯一能說明白的也許只有三點：第一，自己的事情自己承擔，不要麻煩任何人為你代勞，也不要搶著為任何人代勞；第二，要多照顧自己的情緒，少顧忌他人的眼色，太多顧忌別人，把自己弄得像個演員似的，實在是一件出力不討好的事情；第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要訂太高的目標。就像吃飯，你有多大胃口、你有多少錢，就點多少菜，千萬不要貪多求全。
“人生本來是一系列美好無比的享受，可是真正享受到這些樂趣者又能有幾人呢？由於無視了以上三個原則，那麼多人的生命都白白浪費了。就像那些搶著請客的人，花掉的冤枉錢不比任何人少，得到的快樂不比任何人多，辛苦一場，勞命傷財，最後經常連坐計程車的錢都沒有，只好餓著肚子步行回家，去泡泡麵！”
我聽得醍醐灌頂。
那頓飯我們是在一個小飯館裡吃的，AA制，一人十元錢，所有的盤子都吃得乾乾淨淨，然而那頓飯，卻比我以前吃過的哪一頓飯都讓我回味無窮。
哲學的作文 篇33
馬可·奧勒留是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的慾望裡，他感受到其中最具有吸引力的就是想要引退去過一種寧靜的鄉村生活的那種願望，但實現這種願望的機會始終沒有來臨。
——題記
《沉思錄》不是一本時髦的書，而是一本經久的書。你不一定要立刻去看，但一定會有需要讀它的時候，因為近兩千年前有人寫下了它，兩千年後一定還會有人讀懂它，讀懂馬可·奧勒留，這裡麵包含了太多太多……
如何學習
學習，不一定要拿著一本書或資料去學，在任何時間任何地點，只要你有這樣的意願，都能去學習。就像《沉思錄》第一章一樣，“我從父親那裡學到.從亞歷山大那裡學到.從馬克西莫斯那裡學到.從克特勒斯……”
的確,馬可·奧勒留從別人那裡學了很多東西,有的是他人的優點,有的是在交談中得到的啟發,有的是朋友給他的建議,有的甚至是從暴君或惡人那裡學到的,因為他們的行為給我們敲響了警鐘－之後就不會犯類似的錯誤。
由此可見，無論什麼人什麼事我們都能學到對自己有益的東西。然而這所有的一切，都決定於一點，那就是——顆謙遜的心。
善待靈魂
我所說的靈魂，並非是那些唬弄人的東西，我指的是——一個人的精神和尊嚴以及他的內心世界。
善待靈魂，善待所有的靈魂。
這個世界並非只有人類才有靈魂，動物和植物，以及一切有生命的生物都有字的靈魂，如果這個生物一旦喪失了靈魂，那麼他就與行屍走肉沒區別了。
善待別人的靈魂，也可以說是尊重別人，至於它的意義，我想我沒必要說了。那麼說說說自己的靈魂吧！也許有的人會認為很荒唐，怎麼可能有人不善待自己的靈魂呢？那麼我要告訴你，在你失去信心的時候就已經丟失了自己的靈魂，在你依賴別人的時候便喪失了自己的靈魂。為什麼？哈，理由很簡單，當你不相信自己或依賴別人時就已經把指揮字的權利交給了別人，也就是等於把靈魂交給了別人。一個人把靈魂交給了別人又怎麼說是善待自己的靈魂呢？
哲學的作文 篇34
生活中的哲學是什麼？這是一個多麼深奧的話題啊！不管它，還是趕快完成作業為妙。
這天，我在家裡反覆練習上次琴課老師佈置的那首曲子。由於曲子難度太大，多次練習都不成功。我只好向困難老妖低頭，放棄練習跑到樓下去玩耍。
忽然，耳畔傳來悠揚的樂曲聲，曲子如鶯歌燕舞將我深深吸引。我情不自禁地循聲走去，走近一看，原來是一位老爺爺在拉二胡。只見他兩眼微閉，身形隨著樂曲有節奏地晃動，雙手靈巧嫻熟地拉動二胡，神情安詳自然，簡直美極了。
我輕輕地蹲在老爺爺身旁，深深陶醉在美妙的樂曲聲中。一曲終了，我清了清喉嚨對老爺爺說：“老爺爺，您的二胡拉得真好！”老爺爺依然微閉雙眼，語重心長地說：“好孩子，謝謝你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何況是對我這樣的瞎老頭。”我心裡一驚，脫口而出：“老爺爺，您是盲人！那您怎麼拉出這麼好的二胡？”老爺爺呵呵笑道:“對呀，我自幼雙目失明，雖然眼看不見二胡，但手摸得到，心能體會到。一點一點練，日積月累，功夫不怕有心人啊。”老爺爺的話讓我心中滿是羞愧，面對困難，盲人老爺爺迎難而上，而我卻當了逃兵。望著老爺爺慈祥的面容，說道：“老爺爺，我明白了。謝謝您！”說完，我向老爺爺鞠了個躬，快步跑回家練琴去了。
這件事給了我很大觸動，老爺爺雖然是一個盲人，可是他用堅持不懈的努力，掌握了一技之能，用音樂為自己的心打開了一扇特殊的天窗，使他能“看”見五彩的世界。上帝為你關上一扇窗，也會給你開啟一扇窗，只要堅持不懈，不斷努力探索，就一定會取得成功。這不就是生活的哲學嗎？