端午節掛香囊的作文
每到端午前幾天，家家戶戶都會忙著包粽子，你只要到別人的家門口玩的話，你就會常常看到大人們在門口用糯米、大豆、肉、竹葉包粽子。下面是pincai小編整理的 端午節掛香囊的作文，歡迎大家閱讀參考!希望對大家有所幫助!
篇一
農曆五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。傳說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
端午節的習俗主要有：吃粽子於門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由於形狀有稜角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日裡食用。粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾隻粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、鹹肉等混在糯米中製成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象徵，在人們心中佔據著一定的位置。
過去端午節還有躲午的習俗，此種習俗源於一種信仰，即：五月為“惡月”，瘟瘡蔓延，重五是個不吉利的日子，所以父母都於是日將未滿週歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災禍，故稱躲午。這無疑是古代科學不發達而產生的`觀念，因為五月酷暑將至，蚊蟲滋生，在沒有醫療衛生裝置的民間，容易發生傳染病，遂給人們帶來一種恐懼心理，於是產生躲午習俗，如今這一節日的一些古老習俗已經隨著社會變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習俗仍然流行。
篇二
我的家鄉在鉛山，傳統習俗有很多，今天我來給你們講講端午節的習俗吧。
粽子飄香
每到端午前幾天，家家戶戶都會忙著包粽子，你只要到別人的家門口玩的話，你就會常常看到大人們在門口用糯米、大豆、肉、竹葉包粽子。包出來的粽子有各種形狀，有三角形的、錐形的、長方形的、枕形的……粽子的餡料也有很多，有：瘦肉的、大豆的、豆沙的……粽子包好了，大人把粽子紛紛放入大鍋裡煮，粽子的香味瀰漫到整個屋子。有些貪吃的孩子經常跑到廚房問粽子好了沒有。我們平常看到的一串粽子是有五個的，其中有一個比其它的都大，這個大粽子代表著大人，小的代表小孩子，含義是：大人會永遠保護著小孩子。
五顏六色的鹹蛋
端午節的那天，有的人會吃一些被染成五顏六色的鹹鴨蛋。小朋友你該不會認為這個鹹鴨蛋是鹹鴨子生下來的吧?我告訴你吧，這些鹹鴨蛋其實都是鮮鴨蛋放在鹽水裡泡成的，然後再上色變成的呢。
插艾葉
端午節的時候，還有的人會在門前插上艾葉。小朋友知道就是為什麼嗎?我告訴你吧。艾葉的形狀很像旗幟，也像寶劍。他們這麼做了為了驅邪，這當然是迷信的做法。
掛香囊
端午節那天，我看見一個小男孩胸前掛著一個漂亮的香囊，小朋友，你知道這是為什麼嗎?這是因為端午時節，氣候轉暖，有許多的蟲子出來活動，小朋友香囊的香氣可以幫忙驅散蟲子。
灑黃雄酒
端午節，我看見一個老爺爺在房子四周灑上了一些黃黃的東西，還在小孩子的頭上用這個黃黃的東西寫了一個“王”字。一問才知道，原來這個東西是雄黃酒，而老爺爺家住在山邊，端午節，蛇和蟲子會跑到老爺爺的家裡傷害人，只要一聞到雄黃酒的味道它就不會進來。這是有科學道理的。而在小孩子的頭上寫“王”字，可以驅邪，這當然是迷信。
賽龍舟
“咚咚咚，咚咚咚”我聽了一陣鼓聲，原來是信江河一年一度划龍舟大賽開始了，船上坐著二三十人，尾各坐著一個人在打鼓，兩岸的人都拼命地加油。
根據鉛山縣誌記載，以前端午節前，做龍舟的人會先做好一個龍頭，抬到各家各戶門口募集錢財，人們會把大門開啟。拿一盆清水潑在龍頭上，祈求明年風調雨順，還要拿一點錢給做船的人，以前的龍舟比賽是這樣的，幾輛龍舟排成一列，前面放一隻鴨子，看誰先搶到鴨子誰就獲勝。
小朋友，我的家鄉風俗還有很多，如果你還想聽，就快來找我吧。
篇三
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的;外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來燻患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來燻蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裡，據說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裡面裝的香蓬子都是自己到野地裡刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裡的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裡面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。