北京高考作文範文（通用23篇）
作文，就是將生活中的見聞、感受描繪出來，將對生活的想像與思考表達出來，讓讀者產生共鳴，從而讓讀者感受生活、思考生活。下面是小編收集整理的北京高考作文範文，希望大家喜歡。
北京高考作文 篇1
華陰老腔，在幾年前還是個名不見經傳的小曲目。然而，這樣一個小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉千回、悠揚婉轉的曲調，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉愁，是深結於心的歸屬與認同。前三者自不消說，確實打動了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發自心靈的震顫和共鳴這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實生於關中，長於關中，他了解並幾十年如一日地熱愛著它;而在老腔中，在極富感染力和衝擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉的面目，聽到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。
這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調的時候，可以被一曲鄉音震得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應深植於日常生活的風土民俗，什麼時候竟到了能滌盪神魂的地步?
現在的人們，是不是已經走得太遠，以至於都要看不見回家的路了呢?
兩年前，坐在課桌前的考生們面對著“北京老規矩”的茫然無措依舊曆歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐衚衕灣的景象已經不復存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習慣也跟著一同去了。聽得別人提起，才會恍然大悟，驚喜非常：就應該是這樣的啊!老腔是如此，老規矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不知道有多少個孩子有過完完整整聽一齣戲的經歷。這片土地記憶的格調，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之後又是長久的遺忘;而我們需要的，從來都不是遺忘。
在追逐更加多樣的未來的時候，有時也需要停下來，多看看來時的路。即使登上頂峰，一個沒有自己獨有回憶的人也不是一個完整的人;即使快速發展，一個沒有自己獨特文化的國家也不是一個值得尊敬的國家。希望在不久的將來，我們領略到和老腔類似的民間藝術時，不會再如此“膚淺”地被震撼。
北京高考作文 篇2
我，是一枚書籤，一枚神奇的書籤。由竹子切下雕成，也透著修竹獨有的芬芳。或許是在油墨中浸潤了太久的緣故，將我拿在手中的人總會不由自主地靜心，將身心託付在書中。初來世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國圖志》中。我什麼都不懂但卻隱約感到從手上傳來的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋……漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發的看清了這佈滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。
一個時代下，一個民族在屈辱中守護著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時光流轉，清風吹散了烽火，漸漸一股如早春的復甦氣息盈溢在空氣裡。我又被夾在了一些新朋友中。《邊城》裡溫潤的鄉土氣;《平凡的世界》裡充斥的倔強感;《繁花》裡飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島……這些名字帶著這個時代獨有的奔放與內斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣狼藉席捲過後殘存的剛強，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋樑，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經迷濛幽邃的天空，慢慢被燈光照亮;曾經清新沁心的空氣，慢慢紛揚了塵土;曾經靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。
時光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人們的瞳孔。書頁越發的白了，越發的軟而光滑，我掙扎著不閉上雙眼，卻抵不過外邊的黑暗我罕見天日。我被長久的夾在一本雜誌裡，只能透過縫隙看見人們的目光，流連在刺眼的螢幕上。手，緊緊地握著冰涼的手機。他們越發的孤獨，蜷縮在心中黑暗的角落裡，瑟瑟發抖。長久地等待，長久地窺視，我終於看懂了人們的心，他們在年華中遺失了曾經的記憶，迷茫在無知的昏暗中。他們狡辯說他們可以看手機中的文字，卻不懂得我較之他們更多了一份溫度，多了一份記憶。多了風花雪月之外的家國天下，紙醉金迷之外的微言大義，醉生夢死之外的血氣方剛。正因為他們缺失了對這個悠久文明的曾經苦難心酸的體察，才有悵惘與迷茫……
我，是一名考生，一名普通的考生。書籤為我講述了它非凡的經歷，渴望並嚮往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個時代的使命與光榮。
北京高考作文 篇3
漫畫中左邊的小朋友考了九十八分而遭到的批評，與右邊小朋友考六十一分而受到的表揚，鮮明對比，看似不公，實則體現了標準因人而異。
大千世界，芸芸眾生，各有各的特點，各有各的標準。子非魚，又何必曳尾？子非鳥，又何必高飛？生而為人，你不必曳尾，無需高飛。儘管腳踏實地行走。萬物不同，標準有異。
廉頗出謀劃策略遜一籌，難道就不是良將？藺相如領兵殺敵稍差一點，難道就不是賢臣？不，不是的。標準因人而異，廉頗率軍也能破敵軍，“拔石城”。藺相如出謀亦可完璧歸趙，將相和。兩人都是趙王的左肩右臂，缺一不可。
李煜，倘若與開闢貞觀之治的李世民等明君對比，他不是一個明主，而是一個聲色犬馬歌舞昇平的亡國之主。可難道他對中國歷史一點積極影響都沒有嗎？非也，非也！他仍是“變伶工之詞為士大夫之詞”的詞人，他的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”等名句依舊是中國文壇人閃爍的名句。由此觀之，公平並非絕對的始終如一，而是讓標準因人而異。
標準因人而異絕非有失公平，若國家大事需要捐款，一個年收入過百萬的人拿出幾十萬。倘若你以此為標準要求每一位工薪族、農民工，怕是難人所難。標準不同，正是為追求公平，而不是有失公平。
一代書聖王羲之，其書法如行雲流水般飄逸灑脫，他的《蘭亭集序》讓人讚不絕口，但你若以公正規範的楷書來要求他，他怕是不及顏真卿等人啊！
一代詩仙李白，引得“弄扁舟”的豪放之語，但你若讓他創作清麗委婉描寫男女愛情的詩篇，他怕是要讓人大失所望。
如今搖滾唱將汪峰，唱的了《飛得更高》《勇敢的心》等搖滾名作，但你若讓他唱許嵩的《山水之間》，怕是要遭人吐槽。
正如你無法讓莫言去提取青蒿素，屠呦呦也難寫《紅高粱》，但諾獎對他們的肯定是不能否定的的，標準因人而不同。
花有五顏六色，樹有高低疏密。每朵花、每棵樹都由它自己的價值。金無足赤，人無完人，既然沒有誰能在各個領域都做得到都好，那麼標準也要視情況而改，因人而異。
北京高考作文 篇4
爺爺一輩子有兩次遺憾。
第一次是當了十年兵之後，趕上一次大裁軍，又回到了農村，做回了農民。
第二次是回鄉之後遇到招工，爺爺被選中了，因為他有一技之長，以前在部隊裡開汽車。可是命運捉弄，體檢時爺爺被查出肺結核，沒走成。
就這樣，爺爺留在了農村。他老到開始翻來覆去說車軲轆話的時候，不知多少次跟我說過這兩大遺憾。記得爺爺當時得出的結論是——命。
從爺爺的口氣裡，我感受到城市意味著清閒的工作，富足的生活。日後我漸漸明白，爺爺對城市的嚮往不會侷限於物質層面，他和現在的北漂應該有共同語言，那就是不希望人生過早望到頭。
進城，不光是爺爺一個人的夢想。每一個農村人都有一個進城夢，如果他/她沒有，也會希望孩子有。我小時候，村裡誰家有親戚在城裡，都是一件值得驕傲的事。就像桃源中人不知魏晉之別，農村人也不知道北京、上海、濟南有何不同。
大家只知道，城市是農村的反義詞，凡是農村缺乏的都應該能在城市裡尋到。從小憊懶的我，每逢幹農活都推三阻四。每到這時長輩都會說，好好學習吧，以後就不用受這個苦了。農村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“農門”。
爺爺也是個吃不了苦的人，不是因為懶，而是肺結核搞垮了身體。自我記事起，爺爺就沒有做過重活。雖然如此，爺爺的權威是無人質疑的。從部隊回鄉後，爺爺做了幾十年村支書。但是跟現在那些威風八面的村官不同，爺爺這個“官”只詮釋了“兩袖清風”是什麼意思，以致奶奶常說他當官當的不值。後來村裡有位老人跟我說，你爺爺這樣的清官太少了，讓我明白正直也是一種功勳。
後來上大學、工作，我算是圓了爺爺的進城夢。可惜的是，我大學還沒畢業，爺爺就打輸了跟病魔的戰鬥，無緣目睹真正的城市生活，這或許是命運留給他的第三次遺憾。
我也曾不能免俗地設想，假如爺爺當年進了城，自己的生活會是怎樣的。思考的結果是，一個人無法逆轉命運，但不管在哪裡，他都有能力選擇做什麼樣的人。
爺爺沒留下什麼物件或者榮耀，但我抬頭望向家鄉，總能看到一個老人在村頭漫步，腰挺的筆直。
北京高考作文 篇5
我站在人生的渡口，此岸的邊緣。滿眼是彼岸山水的靜謐，浸漬在風吹草低的呼吸;絲絲縷縷的夢幻，悽悽訴訴的百花留香;泠泠泉清，嚶嚶鳥鳴，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有時，現實如同一場迷霧，比夢更長，比風更短，執著的心情，為所求、為所得，掩蓋了漫漫上浮起的黑暗。總有人，架起一隻牛角的船，以牛角尖的方向，駛入夢魘深處的迷幻。
我還是要去彼岸。
為了那白鷺橫江水光接天的彼岸，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，我可以不怕一切的險阻與艱難。此岸此時已變得醜陋，在彼岸的反襯下顯得如此迷亂不堪，我片刻難安，世界已被彼岸填滿，足以扣住我脈搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有時，世界像一口鍋，人生與得失煮沸在其中。看不清方向的人們跌落進形形色色的誘惑的罅隙。人生像一壺燒開的水，沸騰著翻滾著燃燒著不停消耗著自己，在沸點的極限上耗盡成壺口百態的煙，使我們老來莫名的感慨萬千。何為得，而何又為失呢?
我終於登上了彼岸。
如果說到達的所得能讓我短暫欣喜，那麼慾望冷卻後的冰涼如在心底挖空一個長眠的洞。這空空如也的殘缺是所得還是所失?我回首曾經的那個此岸，為何是翠竹搖風暄千林翠鳥的晨曲?又為何竟傳來紅梅映日吐萬樹紅霞的晚鐘?風雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的邊緣。當彼岸成為了此岸，此岸又成為了另一個彼岸時，悵然若失是怎樣一個詞?
我躺在此岸與彼岸的邊緣，當我明白，這便是得與失的邊緣。
有時，得與失似乎竟在一念之間，而它們卻又是相互依存而在，這便如河的兩岸，人生忙忙碌碌，始終都是在此岸眺望彼岸。這世上沒有一味的得也沒有一味的失，琉璃鏡兩邊的世界如何能擇選?岸之得失，且正是人生之得失，人應為該得而得為該失而失，莫在這無窮無盡的困擾上心機算盡勞煩一生。韶光飛逝，才是人生最大的失!
此岸是真實，彼岸是風景。我頹然一笑恍若隔世。且讓子夜的音調洗淨潮聲，讓薄霧欲墜的迴響將飛走的月色反轉，流進我夢的血管。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
北京高考作文 篇6
你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化!
你的一襲長衫，歷經千載風塵，堅守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調，講述了一幕鬧劇：電車裡，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。
開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治癒的沉痾!
你的一紙錦繡，唱出過“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的悲悽，終薰陶出精通音律、擅長書畫的後主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開闢了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數朝，淘出精英無數，他們滿腹經綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待;面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終於有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化。
你粗暴地推倒有著百年曆史的老屋，粗大的柱子裡露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精緻的磚瓦，用哽咽的語調講述著關於老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫簷一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自於一張有著“現代化”標題的城市規劃圖呢?
你堅決地將發黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書，轉而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取捨，是否源於一張有著“現代化”標題的參考說明?
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?
北京高考作文 篇7
人們總以為，科學的目的是追求真理。科學家們、各專業研究者們孜孜不倦所追求的，僅是板上釘釘的律條、堅硬如石的真理。殊不知，世間除了堅硬的科學理性，還有一些東西不可缺失。老子所說的.人生“大成”與“大盈”，還有些“缺”和“衝”需要填補。
愛因斯坦曾說：“僅憑知識和技巧並不能給人類的生活帶來尊嚴與幸福。”魯迅亦稱“若舉世唯科學是從，則人生將歸於枯寂。”僅僅追求科學、追求知識、追求理性，人類社會終將如同冬日樹木，僅剩枯槁的枝條;人生的滋味也將蒼白如紙，無甚色彩。那麼，究竟添些什麼能使世間枯木再逢春、紙上空白再生色呢?
就像一具剛強的軀殼，科學將人們引入真理與思辨的殿堂後，就正襟危坐，雍容弘大卻又冰冷艱澀。而人文情感，則是一股股暖流，穿透了寒冷徹骨的深潭，到達塵世撫慰人心;又是一枝枝藤蔓，縈繞著科學殿堂的冰冷牆板，生出綠色的希望之花。它使人生瞬息間活色生香，也給人們帶來暖意。人終其一生不懈地追求的，應是堅硬的知識理性與柔軟的人文情感之相容並濟，達到人生的“大成”與“大盈”。
所以哲學家羅素會說，對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的深情，是支配他一生單純而強烈的情感。人生中，既應追求堅硬的知識理性，亦不可放棄柔軟的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若張衡一生專注地震儀而無暇他顧，那麼《二京賦》的華篇便永寂太古;假若錢鍾書僅埋首浩瀚書堆專研學問，那麼《圍城》之嬉笑怒罵趣味橫生便不為我輩所識。達芬奇的奇妙畫筆下，除了精細的人體解剖圖，還有神秘的蒙娜麗莎;愛因斯坦的超人大腦中，除了枯燥的物理公式，還有美妙的樂譜。在他們的眼中，世界不只是單調無味的科學知識拼湊體，而是充滿了豐富多姿的色彩與情感。
我們夜觀天象，看到的不應只是五行北斗等天體的運轉，還可體會老杜發自肺腑的“每依北斗望京華”的感喟。我們仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象繆塞眼中的星星是如何為夜的外套懸上“一滴銀色的傷心淚珠”。
身披科學理性的堅銳，心持人文情感的柔軟，人生之路，既漫且長。
北京高考作文 篇8
以前聽說過字如其人的說法，說根據一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，後來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同於人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提升。所謂文如其人，大概便是說你心裡想的是什麼，就會把你所想的東西根據文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風便是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及語言運用的綜合反映。在我覺得，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在後期的詞風多以悽楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出“悽悽慘慘慼戚乍暖還寒時候比較難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過，因此寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風流人物！”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎？而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點嗎？
既然真的是文如其人，那麼，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經歷要出彩呢？不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的，文品幾乎能夠說是關乎一個人的自己發展情況的概述，就像一個人的人品，假如人品不正，那麼寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人願意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
因此說，與其想著怎麼提升自身的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立於世界比較根本的因素，就是成為一個正直的人，當你提升了自己的修養與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無論怎麼，請記牢，應該做一個“大寫”的人。
北京高考作文 篇9
我是一尾小小的魚兒，我的母親把我生在一個非常偏僻的山澗。在我完全懵懂無知的時候，便隨著一縷山泉，流進了知識的小溪。父母對我說：“小朋友，假如你能順著這條小溪游下去，你就能走出山溝，到達知識的海洋。知識的海洋無際無涯，異常廣闊，知識的海洋藏有珍奇異寶，假如擁有了它們，就能擁有比較美好的人生。”
我是一條渴望知識的小魚。我帶著對知識的嚮往，告別了大山，告別了父母，告別了山野的父老鄉親，開始了尋求知識海洋的旅程。
於是，我的人生註定是漂泊不定的，我的道路註定是坎坷曲折的。我從溪水的源頭出發，來到了山崖，溪水形成了瀑布，我也就被摔下山崖。巍峨的高山，不能阻止我前行的步伐；堅硬的岩石，不能動搖我前行的決心。我從三國的紛爭，走進了中國當代開放的輝煌；我從結繩記事，走進了網路時代；我從《詩經》中的“一日不見，如隔三秋”，走進了3G資訊時代……
我是一條執著的小魚。我有騰挪跌宕的歡快，也是有迴旋不進的愁苦；有奔騰激越的愜意，也是有停滯不前的焦慮。總之，一路上，我嚐盡了酸甜苦辣，流盡了辛酸的淚水。可是，無論處於怎樣的境地，父母寄託在我身上的願望，永遠是我奮勇前進的動力。那遠方的知識的海洋，永遠是我執著追求的地區。
我是一條不斷成長的小魚。我漸漸懂得，學海實際上是由一條條知識的小溪匯聚而成的。我瞭解，要到達知識的海洋，必須積累一路上全部的收穫。因此，無論路途有多麼艱辛，無論是小溪大河，無論是潮起潮落，我都會把它們看成是通向知識海洋的必經之路。當我高興的時候，我會激起浪花歌唱生命多美麗；當我困苦的時候，我會捲起巨浪，表現我能戰勝一切的力量。
我是一條快要實現夢想的小魚。雖然我瞭解，我已經游出了山澗，遊過了小河，遊入了大江，離知識的海洋愈來愈近了。但我也瞭解，江河中的風浪更大，江河中的暗礁更多。不過，一路游來，我已經積累了不少與風浪搏擊的經驗。我堅信，知識的海洋早就在江河的出口處等我了。我帶著在學海里自由遨遊的快樂，繼續著我追求的步伐。
北京高考作文 篇10
寒夜漫漫，走出生產線，昏黃的照射下，整個工廠顯得漠然荒涼，映入眼簾竟是鵝毛大雪飄飄落下，又似白粥密密麻麻，從遙遠的翰空傾注而下頹廢而哀傷。
飄飄灑灑，佈滿整個眼眸，無際的夜空在燈光下被飄雪渲染得，蘸在衣帽上，落在揹包，沒有稍縱即融，它體體面面的掉下順著你的身體，然後噼啪被拍在地上，安詳而又沉寂。
我記事晚，在小學一二年級的時候，雪才刻在我印象裡面。那時候不懂事，一夜之間醒過來，整個世界被裹上銀毯，給人以錯覺，驚恐、欣喜、激動，假如要是完完整整回憶起當時的心情，那我也不瞭解用哪些詞語可以形容，至少在有雪的日子裡，是不平凡的。小小的個子，提著個烤火箱還攜個保溫杯，在不到一千米的路程中像個企鵝般顛簸著，想玩又怕遲到，走太快又不甘心早早回到教室，一路上嘻嘻哈哈，完全不在乎溫度，遠看起來別是一道風景，想來那種場景此生再難見到，哪怕是想夢，也夢不到。
小時候的雪總是那麼純厚，不是冷，反倒認為溫暖，或許偏大些，學校直接下個通知說放假幾天，那種可以預想到的愉悅對於我這種貪玩的小朋友來說是莫大的歡喜，這是我對雪的初體驗，心情和當時的年紀對當，雪是美好的，是純潔無瑕，是溫暖，是故鄉的雲的維簾，是窮極一生都回不去的思念。
慢慢長大，與童年漸行漸遠，再看到雪時只會由於這種意境，或者場景而怦然心動，並不會散去某些屬於自身的心事，又或者一些困惑自身的事情，比較多從體內隱隱透露出骨子裡特有的感傷，夾雜著不成文的文藝範，然後自我感覺良好，美美地呆上一會兒，繼而又奔跑在雪地裡，追逐嬉戲。
如今，往事就像某片散落在地上的雪絨化開了，就消失的無影無蹤，簡直沒有時間讓你去緬懷，甚至都來不及好好欣賞一下，踱手踱腳，只能一個人靜靜地在雪地裡不回頭地走，回憶如風無情從身旁掠過，不留一絲痕跡，留下的只有孤言，和沉寂。年幼的興奮，在經過十幾年理和質的變化，褪去的只剩淡然，到比較後無從說起。
搓一搓手，只是眨了眼的功夫，雪已經淡在地面上，腳印由小變大，由深到淺。童年，少年已經遠遠走了，走在一路孤獨的路上向著往事，向著未來，風呼呼的吹，把我吹進流盼與希冀當中，留去不是，夢還安然著！
北京高考作文 篇11
那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長髮；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。
媽，你走後我變乖了。為了紀念您，我變得勤快多了，把屋子掃得乾乾淨淨；把物品放得整整齊齊；把傢俱擦得閃閃發亮。一切都像您從前為家裡做的一樣，就像您從未離開；以前您愛嘮叨我亂放東西，說女小朋友如何會有這樣的壞習慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說有媽在我怕什麼。您在世的時候如何也沒方法改掉這壞習慣，總愛依賴您，現在您走了，我居然就把這壞習慣改掉了，要是您看到我變得這麼乖，該有多高興啊，是嗎，媽？我真的很期待您能聽到，為了紀念您我改掉了。
媽，您走後我更關心妹妹了。為了紀念您，我對妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時常檢查妹妹的作業、考勤狀況等，您放心好了，妹妹也很聽話，我們都長大了，不會像以前那樣總愛發脾氣，動不動就吵嘴惹您心煩，也許您不瞭解，連鄰家的九大娘都四處誇我們兩姐妹聽話懂事，還說要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽，您聽到了嗎？為了紀念您，我變得更像姐姐。
媽，您走後我就把頭髮留長了。為紀念您，從不留長髮的我———您那假小子似的女兒決定把頭髮留長，留得長長的，像您當年一樣。走在村裡，他們都說這小朋友越看越像她媽呀。媽，以前您總怪我把頭髮剪得那麼短，說一點兒女小朋友的味都沒有，叫我把頭髮留長，我死活不肯，總說往後一點再說。現在我的頭髮長了，真的很長了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽，我多想您能看到。為了紀念您，我把頭髮留長。
媽媽，您走了，整個世界都變得那麼陌生，我無所適從。我開始獨立，學會做各樣的活兒。我把家佈置得跟您生前一樣，媽媽您瞭解嗎，是為了更好地紀念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我願意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您便會了解女兒用了這些特殊的方式來紀念您。
媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來紀念您，願媽媽安息。
北京高考作文 篇12
畢業前比較後一節課，教師對學生說：“我再看看你們。”
即將說再見，教師不捨，要“再看看”。是啊，人生路那麼漫長，可教師能陪伴學生走過的，終究只有一段路。這段路是艱辛的，傳道、授業、解惑，都是這條路上必經。教師要對學生們傾囊相授，讓學生從不知到知之；要對學生正確引導，讓學生不僅學會知識，還要樹立正確的人生觀、價值觀；要對學生倍加關懷，讓學生感覺到他們不僅在得到知識，尋找真理，更在獲得教師的愛。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，圖中的教師如此，普天之下的教師也莫不如此。也因著這一顆心，才有了“我再看看你們”的那份不捨。
當然，除了不捨，還有希冀。
正如圖中教師對學生說的那句：“你們再看看書。”
對於教師而言，即將揮手作其他是學生。教師期待學生再看看書，字短情長：再看看書，學生們才能更熟練地掌握所學知識，更好地應對考試，更穩健地走好未來的路。
師生一回，學生們終究要遠行，教師能給他們的，是不捨，是希冀，是一場充滿愛的目送。
這樣充滿愛的目送，我一定是擁有過的，可惜的是，在我擁有的時候不曾有太強烈的感受，直到畢業多年，才在回憶中享用。譬如我在大學畢業後回東北故鄉探親的時候，小學班主任遠遠看見我並喊我名字，說看背影也看得出是自身曾經教過的學生，說這些話的時候，班主任教師眼裡滿是真摯。
那之後我在反問自身，假如是我遠遠看到教師的背影，我認得出麼？恐怕不能。譬如我的初中語文教師在多年之後託人打聽我的手機號碼，同我聯絡，只是想了解我過得如何樣，她說她會為我驕傲，而我呢？接到語文教師電話那一刻，我除了感動，更多的是羞愧，我可能對教師也是有一樣的牽掛？以上種種，應了一句“當時只道是尋常”，教師對我們那份愛，那份不捨與希冀，總是在分別之後，才被感知。
教師們瞭解的，是分別時，他們對學生們那一場愛的目送。
教師們不瞭解的，是分別後，他們也正在或終將成為學生們心中一道愛的風景，隨著時光永恆。
今天，因著圖中這一場愛的目送，也讓我想對曾經教過我的教師說一句：“請讓我再看看書，也請讓我再看看您！”
北京高考作文 篇13
老李是市社會科學研究所的副所長。他有兩大愛好;一是品茶，二逗寶貝孫女玩。
說起品茶，老李是行家，怎麼辨茶、聞茶、敬茶，怎麼區別各種不同類的茶，什麼信陽毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹繡球啦，他能跟你說得一套一套的。
說起孫女，老李有兩個，大的叫大蘭，小的叫小蘭。雖然兩個女孩一樣乖巧可愛衣著打扮完全相同，但老李私下裡更喜歡小蘭，不僅僅因為大蘭不是他的親生孫女，還有一個原因，那就是小蘭嘴更甜，手腳更勤快。每天老李回家，小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶，而大蘭不是正在看書，就是躲在房裡。“到底是親生的孩子疼爹媽呀!”老李想。
一天下午，老李緊皺眉頭一邊思索著工作中的難題，一邊往家裡走去。剛一進門，就是小蘭捧著冒著熱氣的茶迎上來，脆生生地喊：“爺爺，請喝茶!”然後一邊把茶杯捧到爺爺手中，一邊把他扶到沙發邊。老李打心眼裡高興。工作中的煩惱一下子煙消雲散了。他一邊撫摸著小蘭的頭，一邊問：“大蘭呢?”
“她呀，看書呢。”小蘭不以為然地朝裡屋呶呶嘴。
老李不再說什麼，細細地品起茶來。
第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進門就見小蘭正在看電視，見爺爺回來了，小蘭習慣性地端起茶几上的杯子，甜甜地喊著：“爺爺，您喝……”這才發現杯子裡什麼也沒有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見她晃晃悠悠的舉起碩大的茶壺，那壺嘴就像個左顧右盼的蛇頭，突然“呼”地一下吐出一股熱水，直撲杯底，杯裡少得可憐的幾片茶葉全被撲出來了。小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看著這一切。大蘭一聲不吭地從裡屋出來了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細地倒好了水，然後輕輕吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉身進屋了。小蘭高舉著杯子，歡天喜地地喊著：“爺爺，爺爺，您喝茶!”
老李一下子明白了。原來每天為自己泡茶的，不是自己視為掌上明珠的親孫女小蘭，而是一直被自己冷淡了的大蘭。而自己卻……老李木然地接過杯子，卻再也品不出先前的味來。他突然找到了那個這幾天一直困擾著自己的社會學難題的答案：“感情親疏不能代替對事物的正確認知”，釋然地放下茶杯，匆匆向所裡趕去。
北京高考作文 篇14
不知是什麼原因，半夜醒來後就怎麼也睡不著，於是便起身。
站在窗前，本想欣賞夜色，可潑墨般的夜空連一個星星也沒有。也許是因為今天天氣的緣故，但更有可能是我並沒有仔細用心地觀看，反正就是掃興。只看到正對著有一輪月亮，但不能算是皓月。月光極為朦朧，像是有層輕紗籠罩著，如詩如畫如夢如幻。不知道這是不是就叫“月亮長了毛”，但卻更顯得夜幽謐雅靜了。
我坐在桌前，心想反正閒著也是閒著，便翻開本子，拿起筆，準備開始自己的黑夜靈感。哪知道我的心已被這夜的意境所陶醉，而無從下筆。於是我面對桌子凝神再聚，用心回味著黑夜的獨特氣息。清新柔和，彷彿進入了夢鄉，有著一絲溫馨和淡淡的馨香……回過神來，我仍坐在桌前，面對著空白的紙張。我知道再怎麼“徒勞”也是無功，但不可再浪費時間，便決定動筆。
這種感覺把我拉回了從前，我想起曾經，那還是暑假。我就曾為了週記、為了作文半夜爬起來寫。那時侯時間還很充裕，所以我多半是邊玩邊寫的，但其實最主要的還是為了玩，寫作只是一個幌子。小孩子嘛，充滿童心，總會有很多天真、幼稚的想法，而我只是尋求一種新鮮、刺激，一種叛逆罷了。
這讓我覺得自己跟夜更貼切了，平日裡愈發高遠的天空，看不見的月亮，此時都與我產生了最近的距離。雖然它們仍舊那麼深沉，但又怎能抹去我對黑夜的喜愛，抹去我心頭平添的親切感?
黑夜無語，星暉如織。雖然今天的夜空缺乏足夠的光芒，但夜的寂寥、恬靜已給了人無盡的思想和情緒，突然讓我有了種訴說和聆聽的激動。
這就是夜的神秘了，有著無言的苦楚但並不傷感。
再次站到窗前，月亮已漸漸向西邊移動著，仍是一片靜寂。突然掠過一陣風，無痕的風。我感到無比清新，卻又有種無形的東西貫穿全身，我覺得冷了，——是孤寂與壓抑。有東西從我腦海中一閃而過，不敢多想，心中不禁隱隱作痛。
不知為什麼，今晚的夜色會讓我無故想到讓我幾度流淚的它，但夜也確實留給了我這些碎片。——這沒有詩意的失意，沒有優雅的幽雅。
睡意來了，我爬上床頭，期望明天能燦爛整個美麗!
北京高考作文 篇15
身未動，心已遠。
去遠方吧!這彷彿一聲來自遠方的呼喚，輕輕撩撥你的心絃;又似是一句來自靈魂的催促，柔柔拉昇渴望遠方的目光。可紅塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠方的夢。
那又如何，總有一種方式，讓我們遠行。
困住一個人的方式，無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困於輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無，他們都彷彿是上帝的造弄者，承受著超於常人數百倍的痛苦。可身體又怎能禁錮一個人渴望遠方的心?就這樣，力克開啟他“不設限的人生”，史鐵生也在文學上找到精神昇華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈他一雙跑鞋。後來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說：“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道：“你送給我的書我也讀不懂啊。”記者便記錄道：《鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。
正如那棵飛不動走不得的樹，一粒種子，能讓“我”到達遠方。
銅牆鐵壁，無法囚著一顆渴望遠行的心。前蘇聯飛行機設計師圖波列夫囚於監獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設計。終於，他的飛機翱翔於天地，護祖國一方淨土。逝世不久的前南非總統曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭取種族平等的鬥爭，甚至對著看守他的獄卒還進行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來光明。
遠行，無拘形式，只因心向遠方。
我身處之地，青燈重疊，綠水環繞，彷彿與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛，像是一個耀眼的夢。可又有多少人，可以任性地“來一場說走就走的旅行”?你聽，考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個人眼中鎮靜又嚴謹的目光。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠方。
如果繁雜迷了你的眼，冗長囚禁你的身，你換一種方式執行，只因心靈已飄然而去。
流水清冽，風聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺。
去吧，去吧，它們就在遠方，等你到來。
北京高考作文 篇16
這是他第一次到女同學家吃飯，走進她家的大門，他才知道什麼叫奢華，這是怎樣的一個家呀乳白色的天花板，古銅色的牆壁，青藍色的地毯“嘖嘖，北京故宮也不過如此吧！”他在心裡暗自讚歎。
上飯時，熱情的主人給他盛來了滿滿一碗雪白的米飯，顆顆雪白的米粒散發著誘人的香氣直往他的鼻孔裡鑽，他咽咽口水告誡自己，“千萬別吃得太快，要文雅一點。”他幾乎是數著米粒進口的。吃到還剩淺底的時候，他犯難了“是吃得一粒不剩，還是故意留點底兒？”父親送他上車時的叮嚀又在耳邊迴響了“娃兒，城裡人一輩子也沒碰過泥土，他們不知道種田的辛苦，不知道米粒的珍貴，你以後吃飯要故意留點底兒，別讓人家把咱看扁了，以後吃完之後千萬別再舔碗了。”其實，他早就養成舔碗的習慣了，每次吃飯時，父親總要看著他把米粒吃得乾乾淨淨才讓他離開。可現在究竟是吃得乾乾淨淨還是留點底兒呢？他偷偷抬眼想從主人的碗裡得到一點啟示，卻發現主人早已吃完，正坐在對面的沙發上看著他，碗筷也不知什麼時候撤走了。他現在感到自己彷彿是一個正在舞臺上表演吃飯的小丑———以前父親盯著他吃飯，心裡是一懷的親切，可是現在？他也說不出那種奇怪的感覺。
無助的他用筷子無助地在碗裡搗騰著，突然那雪白的米飯迸出了一點黃色，那是一粒谷，和父親那古銅的臉有著一樣的顏色。他的心顫抖起來，小時候給父親送飯的一幕又浮現在眼前，那是一個炎夏的正午，父親坐在田壟上吃著他送的飯，也是吃到淺底的時候，幾粒黃色的谷露了出來，“扔掉吧，阿爸。”“胡扯！”父親像豹子一樣吼了一聲，他一輩子也沒見父親如此憤怒過，接下的情形更讓他終生難忘父親將筷子插在田壠上，用那滿是泥巴的手將穀粒一粒一粒地拈起來放進嘴裡，鎖著眉頭，然後是艱難的一咽“孩子，那是咱農家的血汗呀！”父親對滿腹委屈的他說。
“是的，這是咱農家的血汗。”他夾起一塊豆腐，想將那米粒連同那顆黃色的血汗一同嚥下，“也不知怎麼搞的，現在米價怎麼這麼低。”主人有意無意地說了一句。
“農家的血汗不容褻瀆。”他心裡說著，將碗裡的東西暢快地吞了下去。
北京高考作文 篇17
夜很深了，我躺在床上輾轉反側，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子裡，傢俱很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機，雖然窮，卻仍是不願低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上重點高中，但我有自己的理想與目標，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴。高考是我實現人生夢想的轉折點。
唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那麼早地起床離去，又是那麼晚回來。我多麼想有這麼一次，我們一家三口在週末去公園走走，去河邊吹吹風，可是連這一點小小的要求，上天也沒有答應過我一次。
不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不願他們如此勞累。我願意過得更艱苦些，畢竟我還有很長的明天。
門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那麼輕、那麼微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。
過了好一會兒，才慢慢地聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉動聲。門，悄然打開了，“輕點，孩子睡著了。”這是母親的聲音。
我能感受到她正踮著腳尖向我走來。
沒有聲音，我卻能感受得到，那輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。“又踹了被子！”
母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去……
自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發出什麼很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。
拉過被子矇住頭，我強忍著聲音，淚水卻一行一行地滑落。這一晚，我不知道自己哭了多久，我只知道被子溼了一大片。
男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個日日夜夜，每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間裡慢慢地移動，我還有什麼要感到生氣呢？
朱自清有父親的背影，史鐵柱有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什麼？我有父母踮起的腳尖！
父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財富。
踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！
北京高考作文 篇18
當下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席捲而來，處身其中的我們，應該何去何從？
每天每天，我們都在接受著往來不絕的資訊的衝擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做鬥爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質便發生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們群體的悲哀。
碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班後用電子書“秒殺”網路小說——我們將閱讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的資訊量，我們在急促的生活節奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。
碎片化閱讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閱讀是不可複製的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的昇華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書裡結束了自己的生命，我又在書裡重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成為風中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的淨化和提升。
碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片，當斷章取義引發越來越多的誤會和矛盾，當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，於是，我們的生存語境便成為一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇鉅著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身於成功學的羅網。於是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美麗新世界》裡警告人類：我們將毀於自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。
“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們為什麼笑與為什麼不再思考。”在面對碎片化閱讀鋪天蓋地而來的時候，我們是否應該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。
北京高考作文 篇19
時間的流駛，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的嘡目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去並未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以讚美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙遊於世外，參透之自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你瞭解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以致於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋顛，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。江邊一蓑菸草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。
北京高考作文 篇20
作文緊扣“強弱之變”的歸因立意，直擊材料核心，立意高遠而發人深思。“強弱有變，皆在人為”用兩個四字短語，簡潔而又準確地詮釋了“強弱”與“人為”之間的邏輯關聯，與文末“弱者變強，定可為也”的結論遙相呼應，互為表裡。作文先引材料提出觀點，然後一分為三，從“強者”“弱者”“人為”三個角度逐層展開論證，結構清晰明瞭，過渡銜接自然，最後水到渠成得出結論。整個論證過程邏輯嚴密，環環相扣，論證語言簡潔雅緻，富有思辨性和穿透力。
“人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。”青年毛澤東在論及“體育之效”時談到，變化時時在發生，強者可以變弱，弱者可以變強。變強或變弱，皆在人為。
身為強者，若不居安思危，沾沾自喜而濫用強權，則至強可以變為至弱。
縱觀歷史，我們發現：秦統治者貪圖享樂，二世而亡;唐玄宗揮霍唐朝基業而有“安史之亂”;清朝以天國自居，沾沾自喜，終至外敵入侵。這些“強國”的統治者們以“至強者”的身份自居，濫用強權而不知維護強權。即使華夏曾擁有立於世界之巔的力量與文化，也掩蓋不了這至強轉為至弱者的屈辱史。由此，我們須明白：身為強者，若不勤自鍛鍊以續強大，或可淪為至弱，甚至於遭他人踐踏。
身為弱者，若是勤自鍛鍊，勞其筋骨增益其所不能，則至弱可以變為至強。
當身為弱者時，有人可能會失望而自暴自棄。殊不知若是勤自鍛鍊，至弱也可變為至強。請看：在中華民族至弱之際，一群不甘為弱者的年輕人乘一艘小小紅船而來，他們一路劈波斬浪，爬雪山過草地，憑藉小米加步槍將強敵驅逐，將星星之火變為燎原之勢。如今小小紅船已成長為巍巍巨輪，載著十四億中華兒女走向至強路。身為弱者，自暴自棄僅能淪為至弱，唯勤自鍛鍊方有轉為至強之機。
強弱有變，變弱變強，非由天定，而在人為。今日，中華民族的偉大復興夢正一步一步變為現實，昭示著我們應不斷砥礪前行，勇做時代的弄潮兒！
“吾生而弱乎，或者天之誘我以至於強，未可知也。”一百年以前，青年毛澤東指出強弱並非一成不變;一百年以後，吾輩青年應以“一拳天與壓潮頭”之勢，勤自鍛鍊，則弱者變強，定可為也。
北京高考作文 篇21
風沒有因為旁人的質問而停止它的音樂，落葉沒有因為遭到責備而改變它的舞姿。我們，又何必因為旁人的不解而終止自己的夢想？不如拋開一切，心存一種期待，勇敢地走上自己的前程。
獨行，需要勇氣；獨行，會有痛苦。但獨行，也有別人無法體味的快樂，因為一路上總有一種期待。
風無形，葉無聲，但它們都追求著自己的一種完美，世間萬物，有形無形有聲無聲，都在追求一種更為高遠的境界。
有人發出詢問：“人為什麼活得這麼痛苦？”——因為人有太多想得到的東西，征服欲會使人變得複雜，心中所想的東西太多，而且對自己的要求又高，若沒實現，又算是一種怎麼的打擊和痛苦？
儘管我並不認為期待都是好的，就像付出與結果不一定成正比一樣，所期望的與所得到的總是有差距的。也許，開始我們抱著熱情選擇自己所愛的，期待最美好的結局，就算一路上遇到困難，遭遇打擊，一路上孤獨無助，不知所措，為了那份期待，我們還是痴心不改，無怨無悔。
其實，每個人都走在一條叫人生的道路上，一天一天，一月一年，我們一天天成長，一天天成熟，慢慢老去，最後消失在這條路上。一路上，我們看風景，我們談歲月，我們共經歷。經歷過無數事後，我們在感悟，最初的年少輕狂，抱著熾熱的夢想，每天充滿幻想，總懷著一種僥倖心理去期待，身邊會發生奇蹟，就像期待家長在翻查書包時不會發現不及格的試卷，老師在改作業時不要發現自己沒有交流或是自作聰明的抄襲。那時的我們處在時晴時雨的花季，抱著小女生的期待，盲目地隨大流大興網購，愛穿名牌把自己包裝得特洋氣。就這樣混混沌沌地度過中學時期，到了升學時才緊張起來，期待運氣的來臨，卻已經晚了。之後，拿著一張畢業證慌慌張張地走入社會。
期待是每一個人心空的星星。一個人，不分時代，不分年齡，不分貧富，都曾有過夢，有過期待。也許，我們曾在期待裡受過傷，被期待拋棄過，或者在期待的方向迷了路。但對於每個人，無論什麼條件、什麼環境都應有期待，其實，它並不意味只是一種壓力，有可能是鞭策我們的動力；它並不意味只是一種妄想，也是需要付出行動的！
所以，請相信總有一種期待……
北京高考作文 篇22
茫茫人海中，我們認識的人寥寥無幾。但無論熟悉還是陌生，總會有“幫助”溫暖我們的心。對親人的幫助是相互支援和關心；對朋友的幫助是默契和合作；對路人的幫助是無微不至的關懷和一隻援助之手。
幫助無處不在。它滲透到我們周圍的空氣中，成為呼吸的氧氣，支援我們的生活。
偉大的文學大師巴金曾說：“我的人生目標是幫助別人，讓每個人都能得到春天，每個人的心靈都能得到光明，每個人的人生都能得到幸福，每個人的發展都能得到自由。 “這個用《家》、《春》、《秋》等作品來安慰身處困境、走向和平的人的人，其人生目標就是幫助別人，無論是用愛心的話語，還是用實際的愛心行動，真正給那些在寒夜中行走的人帶來溫暖和光明。
一生都在幫助別人的人，會受到人們的尊重和愛戴，就像巴金留下的寶貴精神財富會永遠被人們銘記一樣。而“幫助”也成為了人們進步的燈塔，給更多有需要的人帶來溫暖，讓溫暖之火蔓延全球，點燃這個社會的每一個角落。
幫助就是互助，只有互助才能長久。就像一個患白血病的女孩也會給輟學的孩子捐錢一樣，她說：“別人幫助過我，我想把這份溫暖傳遞給別人。”向每一個身處困境的人伸出援助之手，世界就會變成愛的海洋。
我不知道叢飛是否還在地下幫助別人，但我知道他是失望無助地死去的。得到幫助的人沒有表現出任何感激之情，而是以所謂的“怕叢飛丟臉”為由，拒絕探望病重的叢飛。此時人們內心的冷漠，真的是社會的悲哀。當他們拿到捐款時，他們的心沒有顫抖嗎，他們的靈魂沒有一次又一次受到強大的衝擊，讓他們麻醉的神經清醒，學會感恩嗎？
希望這種讓“壯漢自怨自艾”的事情不再發生。我們永遠不想看到叢飛眼中英雄般的淚水。
林清玄曾說：“雪，冷而清，純而美，在一定程度上，就像我們的心。而“幫助”是我們內心最簡單、最明亮的底色。幫助是在冬天給飢餓的人送去溫暖的陽光；幫助，讓絕望的人再次看到生活的希望；是幫助，讓孤獨的人有耐心期待黑暗來襲時的天光。讓我們充分呼吸這一生的氧氣。即使風沙侵襲，我們的世界依然會溫暖如春。
北京高考作文 篇23
理智和情感是人類生活中的兩個腳印，人類在認識事物的道路上的每一次成長都與他們的理智和私人感情有關。
認知的東西，當然要有嚴格的理由，不能放縱自己的感情和好惡。在大多數情況下，如果我們只根據情感的接近程度來得出結論，我們會做出錯誤的判斷。就像《出師表》年的宋國富翁，兒子和老人說了同樣的話，但他卻視感情親密程度得出了不同的結論，當然不合理。再比如《韓非子》，裡面鄒忌的老婆向他傾訴，鄒忌白怕他，而客戶要他，說他比城北徐公漂亮。鄒忌最終排除了情感因素的干擾，實現了治國平天下的原則。
“邪惡往往是在最細微的地方積累起來的，智慧和勇氣往往被困在枷鎖裡。”因為溺水，好惡，感情上的親近，人在認識事物的時候很容易失去眼神。這個時候，只有理性的火光才能照亮黑暗渾濁的世界。人類要越走越高，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾在花廣場被燒死時，歡呼的人群為什麼不認為自己是真理的主人？但布魯諾相信理性是“內在的老師”，他想讓“不可戰勝的論點如箭般迸發”，穿透習慣和情感依賴的迷霧，帶領人類在對事物的認知道路上走上正確的軌道。
理性是理解事物不可或缺的，但能否完全排除情感因素？感情在認知過程中是否總是起到負面作用？
康德仰望星空時，心中充滿了崇高的感情。正是透過這種接近永恆和真理的感覺，他才能在認識彼岸的道路上不斷前進。沒有情感，人類的生活就會僵化、抽象。我們認識事物，不僅要明辨是非，還要知道美醜。藝術沒有情感怎麼存在？只剩下冰冷的法律條文，能做什麼不能做什麼，所有熟悉的溫暖都離我們遠去。我們能說我們瞭解這個世界的本來面目嗎？活著有什麼樂趣？就連偉大的物理學家愛因斯坦也很看重情感在認知中的作用。當有人向他提出一個想法時，他沒有判斷對錯，只說了：‘啊，好醜啊！’他不想把時間花在醜陋的事情上。在他眼裡，連物理上的醜都受不了。
所以，當我們認識事物的時候，我們需要冷眼旁觀，充滿熱情。雖然不能以感情的親密度來判斷，但也不能只是一個可憐的‘數字存在’。在理智與情感、平衡與七絃琴的指引下，才能“詩意地生活”。