端午節手抄報內容簡單

2016年端午節手抄報內容簡單

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在人的憔悴和夏的張狂中，端午節又到了。按照一般的說法，這個節日有些悲涼而哀婉的意味，傳說它是為了紀念先秦楚國愛國詩人屈原而來的。在國破家亡、放逐江湖、號哭無門的情況下，屈原為保持自己靈魂的高潔和表達對楚政權的忠心，也只有在無比的憂憤的心緒下跳江而亡了。

由此來看，執著自己的執著，有時是很危險的。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”是一種高尚的境界，也是一種危險的境界。雖然漁父情深意切地勸屈原： “夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見放為?”但屈原終無所動，在回答漁父“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎!” 後，作《懷沙》之賦，為楚國作一首輓歌，為自己作一個世不我知的辯解後，懷石遂自沉汩羅以死。

不管怎麼說，屈子還是令人景仰的。歷史上許多偉大的人物，結局都是悲劇的，只是程度不同罷了。因為他們的心，已經交給了一個人，再交給別人，就認為是大逆不道、違揹人倫道義。這也正是我們崇拜的歷史人物，多是悲劇人物的原因。肉體被消滅了，但那不滅的精神卻代代相傳，成為中華民族的筋骨和血脈。

在中國傳統文化的立功、立德、立言的薰陶中，一個人想置身世外桃源，是很難的。陶淵明，雖然對官場不是很感冒，但還是做了83天的`彭澤縣令。畢竟在中國的歷史上，當過縣令的人，即使在職很短的，還是極少數。何況陶的先輩，為他打下了基業，吃穿不愁。在辭官後，仍與達官貴人唱和往來。

一個美學家能看見，金黃的麥穗的美;但一個收割的農民，臉朝黃土背朝天，頂烈日，戰酷暑，忙於農活，似乎很難發現麥穗的美，頂多是內心痛並快樂著。陶淵明能有閒情逸致去寫詩，至少說明生活還可以，不必為衣食發愁，為衣食發愁的人，是不容易寫出詩來的。

在世俗中能保持心的寧靜，有時是很難的。物質的誘惑是外在的、強大的;而心的寧靜卻需要自己的一份定力，有超然物外的胸懷，有“不以物喜，不以己悲”的超脫，有四大皆空的心態。但作為一般的凡胎俗子，想做到這些，是相當不容易的。天下有幾個柳下惠?有幾個唐僧哥?

所謂“天下攘攘，皆為利往;天下熙熙，皆為利來”，就說明了好多人難以逃脫這世俗的羅網，甚至會心甘情願的做這羅網中的一員。

其實，人生是簡單的。一陋室，一張床，一日三餐，足以讓人苟且生存。有人說，吃的越好，拉出的屎越臭。所以好多人，為名為利奮鬥一輩子，到最後發現這卻不是生命中最重要的，甚至有些贅餘。

在喧囂的鬧市中，保持自己的一份寧靜。大隱隱於市，小隱隱於野，是說在浮躁而功利的世俗中，能不為權誘，不為情困，不為財動，才是真正的隱士。把自己與世俗之間，築一個籬笆，挖一條壕溝，從而拒絕外界的誘惑，他的心未必是寧靜的。

扯遠了，有點亂，讓我理一理。哎，亂就亂了，也懶得理了。