關於2016春分的習俗
春分是二十四節氣中的第四個節氣，民間俗語稱“春分到，蛋兒俏”，這一說法，已經流傳了4000年。關於2016春分的習俗。詳細內容請看聘才小編整理的下文：
祭日
春分祭日源於周代。《禮記》：“祭日於壇。”孔穎達疏：“謂春分也。”因而此習俗便流傳下來。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”
祭日雖然比不上祭天與祭地典禮，但其儀式也相當隆重。明代皇帝祭日時，用奠玉帛，禮三獻，樂七奏，舞八俏，行三跪九拜大禮。清代皇帝祭日禮儀有：迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福昨、車撰、送神、送燎等九項議程，也很隆重。
古代帝王的祭日場所多設在京郊。北京於元朝就建有日壇，而現存的這座日壇始建於明嘉靖九年(公元1530年)。坐落在北京朝陽門外東南日壇路東，又叫朝日壇，它是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神(太陽)的地方。朝日壇在整個建築的南部，坐東朝西，這是因為太陽東昇西落，人要站在西方向東方行禮的緣故。它被正方形的外牆圍護。每次祭祀之前皇帝要來到北壇門內的具服殿休息，然後更衣到朝日壇行祭禮。壇為圓形，壇臺1層，直徑33.3米，有矮形圍牆環繞，東南北各有權星門1座。
西邊為正門，有3座權星門，以此為區別。牆內正中用白石砌成一座方臺，叫做拜神壇，高1.89米，周長64米。明朝建成時，壇面用紅色琉璃磚砌成，以象徵大明神太陽，這本是一種極富浪漫色彩的佈置，但到清代卻改用方磚鋪慢，使日壇遜色不少。如今的日壇已經告別了封建皇帝祭日敬神的年代，反倒成了人們休閒娛樂的公園。
早在周朝時，就有了春分祭日之儀式。據《禮記》記載“祭日於壇”，之後這一習俗就在歷代相傳下來。清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》中曰：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得攫祀。”在有些地方，春分這天還要掃墓祭祖。
古時候，帝王的祭日場所大多是在京郊。到元朝，北京就建有日壇。
祭日雖比不上祭天與祭地典禮，但儀式也頗為隆重。明代皇帝祭日時，用奠玉帛，禮三獻，樂七奏，舞八情，行三跪九拜大禮。清代皇帝祭日禮儀有：迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福昨、車撰、送神、送燎等九項議程，也很隆重。現在，坐落在北京朝陽門外東南的日壇，告別了祭日敬神的時代，成為人們休閒遊覽的好去處。
祭祖
二月春分，人們要掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。
掃墓的時候，首先掃祭開基祖和遠祖墳墓，全族和全村都要出動，規模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠祖墓掃完之後，分房掃祭各房祖先墳墓，最後各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明後墓門就關閉，祖先英靈就受用不到了。
在山東、浙江、貴州以及大部分客家地區，春分這天開始祭祖先，叫春祭。春祭開始，要先在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。掃墓開始時，首先掃祭開基祖和遠祖墳墓。全族和全村都要出動，規模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠祖墓掃完之後，然後掃祭各房祖先墳墓，最後各家掃祭家庭私墓。春季祭祖掃基，部從春分或更早一些時候開始，最遲清明節要掃完。據說清明後基門就關閉，祖先英靈就受用不到了。
戒火草
梁代宗懊《荊楚歲時記》中記載：南北朝時，江南人春分這天在屋頂上栽種戒火草，如此就整年不必擔L"有火災發生了。從古時民俗角度可以反映出當時人們對防備火患的重視，也體現出人們對平安生活的美好向望。
《本草綱目》中有一味藥用植物景天，還有慎火、戒火、闢火等異名，傳說是火災的剋星。它可能就是南北朝時《荊楚歲時記》所記的“戒火草”。春分那天，“民並種戒火草於屋上”。明代《群芳譜》說，景天“南北皆有，人家多種於中庭，或盆栽置屋上，以防火”。這樣的風俗地方誌書也有記載，如安徽(欺縣誌》記：“謹火，即慎火，一名景天……有盆養屋上以避火者。”據說仙人掌也“闢火”。清乾隆年間《泉州府志》說：“戒火，一名仙人掌，形如人掌，人家以罐植之屋上，雲可御火災。”被古人納人“火災剋星”的還有樹木，如江蘇泰州民俗，認為黃楊闢火。贛東北地區民俗，開水塘、種樟樹以防火災。還有些地方，舊時民間在門前插柳以防火患。
逐疫氣
安徽南陵把春分稱為“春分節”。當天黃昏，鄉村的兒童會爭相敲打銅鐵響器，聲傳村外，東鄉叫“逐厭毛狗”，北鄉叫“逐疫氣”，南鄉叫“逐毛狗”，西鄉叫“逐野貓”。廣東陽江婦女在這天到山上採集百花葉，春成粉宋，與米粉和在一起做湯麵吃，相傳可以清熱解毒。
吃春菜
春分之際，春雷始發，萬物復甦，正是吃春菜的好時節。昔日嶺南四邑(現在加上鶴山為五邑)開平蒼城鎮的謝姓，有個不成節的風俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一種鄉人稱之為“春碧篙”的野覽菜，多是嫩綠的，約有巴掌那麼長。逢春分那天，全村人都去採摘春菜。採回的春菜往往與魚片“滾湯”，名曰“春湯，。有順口溜道：“春湯灌髒。洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自春始，人們祈求的'是家宅安寧，身體強健。舊時民間有“春分吃春菜”的習俗，春菜是一種野莧菜，也稱為春碧篙。逢春分那天，全村人都去採摘春菜，採回的春菜與魚片滾湯，叫“春湯”。還有俗語曰“春湯灌髒，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年之春，人們祈求的還是家宅安寧，身體健康。
釀酒
在浙江、山西等地流傳著春分日釀酒的習俗。1913年浙江《於潛縣志》記載，當地“‘春分’造酒貯於甕，過三伏糟粕自化，其色赤，味經久不壞，謂之春分酒”。在山西陵川，春分這天不僅要釀酒，還要用酒、醋祭祀先農，祈求莊稼豐收。造春分酒是北京、天津、河北、山東、山西、浙江等地流行較為廣泛的習俗。
拜神祈福
福建漳州，春分前後的民俗節日有農曆二月十五日開漳聖王誕辰。開漳聖王又稱“陳聖王”，為唐代武進士陳元光，他治理漳州25年，僵武修文，施行惠政，傳播中原文化和農耕技術，實現了“北距泉興，南逾潮惠，西抵汀贛，東接諸嶼，方數千裡無烽火之驚，號稱樂土”的安定局面，人們感恩他對漳州巨大的貢獻，敬奉他為漳州的守護神。
此外，農曆二月十九日為觀世音菩薩的誕辰之日，每年的這一天，各地的信徒都會前往觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國王祭日，三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春為守護神，因此信徒以客籍人士為主。
犒勞耕牛、祭祀百鳥
江南地區則流行犒勞耕牛、祭祀百鳥的習俗。春分己至，耕牛即開始一年的勞作，農人以糯米糰喂耕牛表示稿賞;祭祀百鳥，一則感謝它們提醒農時，二是希望鳥類不要啄食五穀，祈禱豐年之意。
春分立蛋
傳說，春分這天最容易把雞蛋立起來。據史料記載，春分立蛋的傳統起源於4000年前的中國，人們以此慶祝春天的來臨。我國很多地方都會舉行立蛋比賽。其實立蛋與春分並不相干。使蛋站立起來的因素是地球的引力，但是春分這天地球引力對立蛋產生有利的影響也是微不足道的。真正使蛋立起來的原因是蛋殼雖然是曲面，但是蛋殼本身凹凸不平，它與桌面接觸的部位並不是一個點，加上蛋黃的下沉會降低蛋的重心，只要找到3個突出點，就能很穩當地把雞蛋立住。
人們喜歡在春分這天立蛋大概是因為這天是時間的平衡，是白天和夜晚的平衡吧。
放風箏
清朝文人高鼎《村居》日：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙A.”這首詩描寫了：在春光明媚的二月天，放學歸來的兒童沐浴著春光，呼吸著新鮮空氣，趁著和暖的東風，奔跑著放飛風箏。孩子們在春分期間放風箏是很古老的春季娛樂活動。在春分當天，大人們也會參與其中。市場上賣的風箏，多比較小，適宜於小孩子們玩耍;大人們如果參與的話，會自己糊個大一些的。這樣就可以和別人競爭，看誰的風箏放得高了。
春分為什麼要豎蛋
春分是南北半球晝夜都一樣長的日子，呈66.5度傾斜的地球地軸與地球繞太陽公轉的軌道平面處於一種力的相對平衡狀態，有利於“豎蛋”。
在每年的春分那一天，世界各地都會有千千萬萬的人在做"豎蛋"試驗。這一被稱之為“中國習俗”的玩藝兒，何以成為"世界遊戲"，目前尚難考證。不過其玩法確簡單易行且富有趣味：選擇一個光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。
其實立蛋與春分並不相干，雞蛋能不能立起來取決於地球引力和雞蛋本身的條件。春分對地球引力產生的影響是微不足道的，而立雞蛋，蛋黃成分起了很大的作用，蛋黃的下沉會降低蛋的重心，加上蛋殼本身凹凸不平，只要找到3個突出點，平衡後蛋就能夠立起來了。
然而，橢圓形的雞蛋為什麼能夠被豎立起來呢?其實，蛋殼雖然是曲面，但它與桌面接觸的部位卻並不是一個點。蛋殼大頭一端的曲率是比較小的，這樣，對於一個很小的面積，它近似於一個平面，這個極小的平面作為支承點足以使雞蛋穩穩地立住。而曾經有人就做過類似的實驗，將一個立起來的雞蛋放在複寫紙上，然後觀察雞蛋與複寫紙的接觸面，結果發現，蛋殼表面至少有3個突出點的尖端都沾上了複寫紙的顏色，這也是科學家們所謂的“三腳架說法”。
專家表示，其實，雞蛋可以在一年中的任何一天豎立起來。而且市民可以在家中嘗試：取一隻新鮮的雞蛋，使其大頭朝下，輕輕放在桌面上，仔細地尋找平衡點，直到不倒才鬆手。而且立穩的雞蛋在沒有外界干擾的情況下，可以保持十幾天不倒。
據民俗專家施立學表示，“春分豎蛋”在我國已經有4000年的歷史，民俗文化的傳承需要更多人的參與。
在春分這一天，大家不妨試一試豎蛋，選擇一個光滑勻稱的雞蛋，把它放在桌子上看能不能豎起來，或者和身邊的朋友比比誰豎起來的蛋多，給生活增添一些趣味，何樂而不為?