張若虛的《春江花月夜》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
張若虛(660～720)，字不詳，揚州(今江蘇揚州)人。唐代詩人。張若虛生平事蹟不詳，唯知曾任兗州兵曹。神龍中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融齊名，又與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。今僅存詩二首。
《春江花月夜》本為樂府舊題，相傳為陳後主所創，內容是寫豔情的“宮體”詩。隋及唐初人仿作逐漸將其改變為寫景詩，但仍為五言短篇。張若虛首次將這一舊題改造成長篇七言歌行，對春江花月夜景作盡情描繪，對自身內在情感與詩的情韻意境作淋漓酣暢的展示。
這首詩著力於詩境的融造，詩以“江”、“月”映照，圍繞“春江花月夜”五字囊括了豐富的意象，寫江則用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、瀟湘、碣石等為陪襯，寫月則用天、空、霰、霜、雲、樓、妝臺、簾、砧、魚、雁、海霧等為映照，形成詩境容量的豐富感與充實感。同時，圍繞著豐富的意象，詩人的成功之處恰恰在於捨去具象的描摹與刻劃，著力於詩境整體的合成。詩中對生命美好的感受體認，對月圓人壽的強烈嚮往，對人生暫促的惆悵傷感，對宇宙亙古的哲理思索，全都溶浸於既透明純淨又似有似無的春江月色之中，造成一種既明麗又靜謐的夢幻般的美的情調與境界。對此，聞一多稱為“更敻絕的宇宙意識，一個更深沉更寥廓更寧靜的境界”，李澤厚則進而認為，“永恆的江山，無限的風月給這些詩人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著悲傷、悵惘的激勵和歡愉，聞一多形容為‘神秘’、‘迷惘’、‘宇宙意識’等等，其實就是這種審美心理和藝術意境”，這就一方面從哲學與美學的角度闡釋詩境，另一方面又將這種詩境出現的根源，推溯到那一特定時代計程車人精神風貌、審美心理及時代性文學主題的廣闊的文化背景之上。
春江花月夜賞析
此詩兼寫春、江、花、月、夜及其相關的各種景色，而以月光統眾景，以眾景含哲理、寓深情，構成朦朧、深邃、奇妙的.藝術境界，令人探索不盡，玩味無窮。
全詩可分前後兩大段落。“長江送流水”以前是前一段落，由春、江、月、夜的美景描繪引發關於宇宙、人生的哲理思考。發端兩句，展現了“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的遼闊視野。一個“生”字，將明月擬人化;一個“共”字，又強調了春江與明月的天然聯絡。江流千萬裡，月光隨波千萬裡;江流繞芳甸，月照花林皆似霰。總而言之，月光、江波互相輝映，有春江處，皆有明月，何等多情!詩人立於江畔，仰望明月，不禁產生了“江畔何人初見月?江月何年初照人?”的疑問。對於這個涉及宙宇生成、人類起源的疑問，詩人自然無法回答。於是轉入“人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水”的沉思。宇宙永恆，明月常在;而人生呢，就個體而言，生命何其短促!然而就人類整體而言，則代代相傳，無窮無盡，因而能與明月共存。所以雖然不知“江月何年初照人”，但從“初照”以後，照過一代人，又照一代人。詩人對比明月的永恆，對人生的匆匆換代不無感慨，然而想到人類生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。由此又作進一步探求：一輪“孤月”，永照長江，難道是明待她的意中人而至今尚未等到嗎?於是由江月“待人”產生聯想，轉入後一段落。“孤月”尚且“待人”，何況遊了、思婦?詩人於是馳騁想像，代抒遊子、思婦兩地相思、相望之情。
詩人想象“誰家今夜扁舟子”，正經過江邊的“青楓浦”，目睹“白雲一片去悠悠”而生飄泊無定的旅“愁”，於是相思“何處明月樓”。從“應照離人妝鏡臺”的那個“應”字看，“可憐樓上月俳回”以下數句，都是詩人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之詞：妻子望月懷人而人終不至，因而怕見月光。但她可以捲起“玉戶簾”，卻卷不去月光;可以拂淨“搗衣砧”，卻拂不掉月色。“此時相望不相聞”，而普照乾坤的月華是能照見夫君的，因而又產生了“願逐月華流照君”的痴想。追隨月光照見夫君，當然不可能，於是又想按照古代傳說託鴻雁、鯉魚捎書帶信，然而鴻雁奮飛，也飛不出明月的光影;鯉魚騰躍，也只能激起水面的波紋。接下去，詩人想象中的“扁舟子”思家念妻，由想象而形諸夢寐。他在夢中看見落花，意識到春天已過去大半，而自己還未能還家。眼睜睜地看著“江水流春去欲盡，江潭溶月復西斜”，時光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水遠山遙，怎能乘月歸家?以“落月搖情滿江樹”結束全篇，情思搖曳，動人心魄。自“白雲一片”至此，寫遊子、思婦的相思而以春、江、花、月、夜點染、烘托，想象中有想象，實境中含夢境，心物交感，情景相生，時空疊合，虛實互補，從而獲得了低徊宛轉、纏綿俳惻、言有盡而意無窮的藝術效果。全詩三十六句，每四句換韻，平、上、去相間，抑揚頓挫，與內容的變化相適應，意蘊探廣，情韻悠揚。
這篇詩受到明清以來詩論家的高度讚揚。胡應麟《詩藪·內編》卷三雲：張若虛《春江花月夜》流暢婉轉，出劉希夷《白頭翁》上。”鍾惺《唐詩歸》石：“將春、江、花、月、夜五字煉成一片奇光，真化工手!”陸時雍《唐詩鏡》：“微情渺思，多以懸感見奇。”王堯衢《古唐詩合解》雲：“情文相生，各各呈豔，光怪陸離，不可端倪，真奇制也!”聞一多《宮體詩的自贖》更譽為詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
春江花月夜賞析
一生只留下兩首詩的張若虛就是因為《春江花月夜》而“孤篇橫絕，竟為大家”。這首詩中蘊含的人生哲理猶如一股股迎面撲來的濃郁的情感，千百年來，使無數的文人騷客為至傾倒。無怪乎，該詩被聞一多先生譽為：“詩中的詩，頂峰中的頂峰”。
該詩中不僅描繪出了一幅精美的春江月夜圖，而且也表現出了豐富細膩的情感。但是，尤為重要的是，在這情感中也滲入了理性的思考，即情中有思。面對如此美麗的圖畫，面對春江花月夜這五種事物集中體現出的最動人的良辰美景，而許真的是“樂極生悲”吧，清明澄澈的天地宇宙引發了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月?江月何年初照人?”。江月是如此的美麗，美妙的景色不禁使人想到了宇宙的深邃和永恆，從而聯想到自己的人生是如此的渺小和短暫。是誰站在江畔，第一個驚詫月色的明媚?光照春江的明月，又是從哪一年開始照耀到人間呢?恐怕已無人能說的清楚。畢竟，人的一生太短暫，太短暫了!人要和時間賽跑，終究是要失敗的，人生真的是很容易就逝去了。人類一代代永無窮期地更替，不正是人生短暫的表現嗎?而明月卻年年相似，這江月為什麼會年年依舊呢?可能象世上的離人一樣，也在等待著自己的親人到來吧!“不知江月照何人”這裡用了一個擬人的手法，把月亮寫的很有感情，為了見到她期待的人，可以年年長明不衰。詩人由仰望月輪，又低頭看到大江東流。這滾滾東流的一江春水，多麼象消逝著的光陰!“逝者如斯夫;不捨晝夜”，人生，人的青春不就是被這滔滔流水送走的嗎?詩人由時空的無限，遐想到了生命的有限，感到神秘而又親切，表現出一種更深沉，更寥廓的宇宙意識。月相似而人不同的意象，深藏詩人對生命短促的悼惜之情，這種青春感傷的情思貫穿全詩，創造出韻味無窮的意境。
但是全詩的關鍵還在後文對思婦的描寫，思婦因盼望與愛人相見而不得而苦悶。但她仍相信，雖然兩人相隔異地，不能聲息相聞，但此時一定會共對明月寄託相思。南朝《子夜四時歌*秋歌》中有過這樣的名句：仰頭看明月，寄情千里光”，是說託月光把自己的相思之情寄給遠方的親人。而在這首詩裡，把託月寄情變成“願逐月華流照君”，感情更為強烈，要求也更為迫切。這裡的“逐”字把思婦那種深沉，執著，殷切的思念之情表現的更形象，更具體，更傳神，給讀者以鮮明的動感。由此可見，詩中雖有對人生短暫的傷感，但這只是緣於對人生的熱愛與追求，詩人並沒有因此而頹廢和絕望，其基調是“哀而不傷”的，體現出初唐的時代之音。
當然由於時代和階級的侷限，這首詩也有一定的缺憾，沒有完全脫盡六朝形式主形式主義的影響。但該詩中從眾多色彩鮮明的形象中所抒發出的棉邈深摯的情感，同樣使人產生心靈的驚悸，特別是對人生感悟的理解和賞析，更能引發讀者的一番深思和感悟。這也正是詩人技高一籌的表現，使景情理完美結合，創造出一番新的意境，給人以新的理解和感受。