白鹿原的歷史典故
一隻雪白的神鹿，柔若無骨，歡歡蹦蹦，舞之蹈之，從南山飄逸而出，在開闊的原野上恣意嬉戲。所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五穀豐登，六畜興旺，疫厲廓清，毒蟲滅絕，萬家康樂，那是怎樣美妙的太平盛世!這樣的白鹿一旦在人剛能解知人言的時候進入心間，便永遠也無法忘記。
白鹿原因有白鹿出現而名，這不僅是出自一個美麗的民間傳說，就連歷代史籍也有記載：《後漢書郡國志》載：“新豐縣西有白鹿原，周平王時白鹿出。”《水經注》、《太平寰宇記》也有“平王東遷時，有白鹿遊於此原，以是名。”由此可見，關於白鹿原名稱的來歷及有白鹿出現的歷史，已是遙遠的2700多年以前的事了。
然而，那個神奇的白鹿的故事，卻是和一個神奇的巨鯨的故事相伴產生的，它們共同為神奇的白鹿原賦予了神秘、悠遠、厚重的特殊色彩!
傳說，西周末期，西方興起一支兇悍的部落犬戊，對已經開始走向衰敗的西周鎬京都城造成嚴重威脅。周幽王被犬戊殺死後，新登基的周平王因鎬京無險可守，岌岌可危，乃與大臣商議，決計另行擇地建都。不日，平王便帶領執掌星象扶乩等大臣們，在大隊衛士的簇擁下，向東涉過滔滔的滋水河，登上平展展、莽蒼蒼的一座原上。此原三面環水，一面接南山;從原上向西北可以瞰制廣闊的渭河平原，東南依靠終南山，進退可據，軍事地位極為有利。平王過去曾隨幽王來原上圍獵，這次上原的目的是想在原上週走一遍，決定是否在此原上修建都城。周平王一干人馬從原西頭向東，浩浩蕩蕩一直走到原東頭。這時天色已晚，便擇一處古柏蒼鬱、花香樸鼻的小谷岸邊一所廟宇設下行宮，結隊紮營。
翌晨破曉，平王忽被外邊的一片驚呼聲吵醒，出寺門一看：只見東南方向的崇山峻嶺之間，一團祥光瑞氣環繞著一個雪白之物冉冉而來!剎時已看清這東來紫氣的中心原是一隻通體雪白的神鹿，除一雙眼睛象閃著亮光的紅瑪瑙外，全身無一根雜色。白鹿口含一枚靈芝，四蹄飄雲生風，忽攸而至。這隻白鹿是受天帝旨意，專來此原消災播福的'，這時白鹿突然看見了旌旗獵獵、喊聲雷動的周王衛隊，猛吃一驚，那口中所含的靈芝便掉落到小谷中，白鹿隨機便扭頭向西南方向疾馳而去。平王隨父射獵多年，從未看到也未聽說過有如此奇鹿，立即傳旨衛隊快騎，緊隨白鹿去向拼命追趕。追到一個溝坡時，白鹿見再向前就要到南原坡了，便忽又折頭向西北而去，那裡有一座孤零零的小廟，周圍沒有村莊;白鹿繞廟一週，見騎隊追了上來，又繼續向前奔跑十多里地，來到一個稀稀落落的村莊。村邊有一座女媧祠，不遠有兩株相依相抱的蒼柏，白鹿便於雙柏樹下的草叢中小憩起來。剛一打盹，平王的衛隊已蜂湧跟至。白鹿受驚而起，闖入村中，左衝右突迷失了方向，一直向北跑到了半原坡時，才知道走錯了方向。於是又折而向南，從西原下了原坡，進入滻河谷道的葦蒿叢中，忽攸之間便無蹤無影。
人們驚奇地發現：凡白鹿經過、祥光照及的地方，盡皆一片鬱鬱蔥蔥，草木茂盛，百卉競開，毒蟲殆盡，疫癘滅絕，六畜興旺，人壽年豐。人們為了紀念這隻帶來吉祥康樂的白鹿，從此便把這原起名為白鹿原;又把白鹿在東南方向經過的溝稱作鹿走溝，把白鹿繞行一週的“無村廟”(今吳村廟)起名鹿走村、鹿走鎮，把白鹿小憩過後迷失方向的村叫迷鹿村，把白鹿迷路後跑到的原坡起名為鹿到坡，把白鹿最後從西原下坡進入滻河川經過的村叫做神鹿坊;此後白鹿原上祀奉神鹿的白鹿寺、白鹿觀、白鹿廟、白鹿祠也紛紛建立起來;白鹿從南山出來最先踏上白鹿原的地方即今安村鄉的韓寺村，古時在此建有白鹿寺，附近的村也有白鹿觀;當年白鹿遺落靈芝的小谷，今安村鄉聚仙坊村南邊溝道直到現在仍生長著靈芝。白鹿原古時又稱為萬壽山，自從白鹿出現，原上便成為五穀的糧倉，即使遇到乾旱，只要能長出幼苗，總會有一定收成。因此白鹿原從那時起，便流傳下一句民諺：“白鹿原、長壽山，見苗收一半”。
且說周平王與王宮衛士及大臣們，一路追趕白鹿不及，眼睜睜見這樣一隻奇鹿從眼皮底下逃走，怏怏回到鎬京王宮，懊惱不已。這時那些星象、易卜大臣和方士一齊上前奏道：“大王勿惱，那鹿並非凡間所有，實乃上天為大王傳訊吉兆，應我王開建新基大利，百代順昌;臣等昨觀星象，推演卦形，占卜吉凶，皆已測得白鹿出現之原乃一龍脈所在，實為建立新都之風水寶地;如在此原建都，定可保王業永固，千秋萬代興盛不衰。”平王聽罷大喜，當即傳召建工大臣，擇日興工動土，要在這原上興建比鎬京大數倍的王宮。
再說這古老的白鹿原下，其實並非龍穴，而是潛藏著一條數千年修成的神鯨。這條神鯨得厚土津潤，與白鹿原同浴天地精華，相依相安，共享福泰。不料這一曰，神鯨被強烈的震動驚醒，只見千軍萬馬在原上開基壘石，夯土伐木，知道周王要在原上建造王宮都城。神鯨非常驚懼!如此巨城怎能負起?若不立刻逃走，必將困死原下!於是神鯨灑淚告別這個幾千年的故居，連夜向西逃去。於是白鹿原便從東到西拉開了一條巨大的深溝。據說此溝形成之初，水湧數十丈，水色墨綠，巨龜蛟龍騰躍其中，轟響如雷，數月後大水方退，人們說這是神鯨悲憤之氣所致。從此，平坦的白鹿原便被分成南北兩半：溝南面的叫南原，溝北面的叫北原，這條溝也被人們稱之為鯨魚溝。鯨魚溝的形成，為這單調的旱原增添了一道草木茂密、風光秀麗、溪水長流、鳥鳴魚歡的水鄉澤地景色;從此鯨魚溝水便無私地潤澤著世世代代的白鹿原人：人們在溝裡摸魚捕蟹，植葦種稻，蓄水灌田。白鹿原雖未建成王宮都城，卻成為後來歷代帝王圍獵消遣的御園行宮。神鹿和神鯨的故事共同為白鹿原增添了無盡的韻趣和神采。以此引為自豪的白鹿原人，不知從什麼時候開始擬了一幅對聯：“白鹿原上聽鹿鳴，鯨魚溝畔觀魚躍”，這幅對聯直到現在仍廣泛地出現在年節時鹿原人的大門兩旁。
據說，白鹿原被神鯨拉出這道深溝後，平王在原上修建都城的事也自然就告吹了。此時王宮又發生了內亂，一些王戚拉攏部分大臣欲擁褒姒之子為王，勾結犬戌攻陷鎬京。平王率眾臣星夜逃往河南洛邑，並於洛邑另建都城，改號東周。從此，便有了傳說和史載中的“平王東遷，有白鹿遊於此原”的故事。
到底有沒有白鹿?世人對此一直存有疑議。其實歷史上真有白鹿，只不過實為罕見罷了。據史載：早在兩千多年前的西漢時，武帝劉徹為了增加中央財政收入，曾設奇招、制皮幣，此皮幣即以白鹿皮製成。武帝要求“王候宗室朝覲聘享，必以皮幣薦壁，然後約行。”每塊白鹿皮值四十萬，相當於當時黃金一斤。中央“只需將禁苑中的白鹿殺取其皮，加以緣饋即成。”王候宗室只得向朝廷購買，這樣他們手中的大量金錢便流入中央政府手中。據說豢養白鹿的禁苑就在白鹿原上。說也奇怪，此後姑且不說白鹿原是否還有白鹿出現，但白鹿原上多鹿卻是事實：上世紀六十年代以前，幾乎每年農曆二月二古廟會和清明節前後，在吳村廟及周圍十數里內的地方，常有群鹿匯聚於此，有許多離群的鹿還躥入村舍，最後被人們追趕著向西逃去。人們說這是鹿來此朝拜先祖白鹿!無論這些說法可靠與否，但這些傳說為白鹿原這塊土地賦予了神秘、吉祥、瑞和的色彩和深化了白鹿原歷史文化淵源卻是毋庸置疑的。古時人們向來把鹿與福壽相連，傳說中的福、祿、壽神仙總是和鹿形影不離;古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形態上加工創造的。因此白鹿原又被人們稱為“白鹿福地”。古時白鹿原的許多廟宇大殿正中都嵌掛有“白鹿福地”的牌額。白鹿原的名聲與神鹿和神鯨的故事永遠都緊密地聯絡在一起。
也許人們不禁要問：那隻神鯨後來逃到哪兒去了?傳說神鯨的去向有兩種：一說神鯨逃到今西安市西郊的魚化寨時，被天帝差遣神將堵截，無法脫身，化作一個村寨，故將此地稱為魚化寨。另外傳說神鯨逃到今西安城下時，被天帝擒獲，用鐵鏈鎖住鎮壓在西安鐘樓下面深處的海眼上：由於神鯨的負載，後來才得以在此建了古長安城。據說民國時期，在西安鐘樓原址附近的甜水井街有一口供半城人吃用的大井，此井深不可測，水豐味甘，井沿裝置四具雙繩轆轤絞水，水旺而不衰。一日傍晚，四具轆轤繩同時被一物纏墜於井底水中，八名絞水工奮力拉出一看，原是一條粗大的鐵鏈!未出水的尚不知還有多長?人們拼命地把鐵鏈拉出，拉了很大一堆仍不見頭。此時忽覺西安城整個地抖動起來，東倒西歪的人們慌忙把鐵鏈盡數投入井中，西安城才又恢復了平靜。人們這才恍然大悟，皆曰此鏈乃鎖神鯨之鏈!直到西安解放前，西安城更深夜靜，街無行人時，還有些好奇的人們把耳朵貼在鐘樓根下，據說還能聽到海水流動的聲音。那時在西安城幹事的白鹿原人回家時，還經常提到這些奇聞趣事呢!