清明節的歷史典故(6篇)
清明節的歷史典故1
一、清明節的歷史典故
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子椎。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子椎不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，作了國君(即晉文公，春秋五霸之一)，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子椎拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子椎孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子椎母子燒死了。為了紀念介子椎，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，清明取代了寒食節。拜介子椎的習俗也變成了清明掃墓的習俗了。無論以何種形式紀念，為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應該讓年輕一代的家庭成員瞭解先人過去的奮鬥歷史，當然，還要學習介子椎寧死不屈的氣節。
二、清明節風俗
1) 掃墓
清明時節祭掃祖墳(俗稱"上墳")。無錫的傳統民俗較有代表性。掃墓時要挑些新士壅墳塋，而且凡新墳一定要在清明前祭掃，舊墳可以過清明.但不能過立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳，俗稱"上花墳"。掃墓時用葷、素菜餚和酒、飯等祭奠。後用乾果糕點等替代。時至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈成為清明節裡很重要的內容，在祭炎黃二祖、悼念自己的先祖的同時，緬懷先烈的豐功偉績，使今天的清明活動具有了更重要的教育意義。
2) 踏青
清明時節，氣候溫暖和煦，大地皆春，處處鮮花嫩草，一片生機盎然，人們紛紛外出踏青。在無錫，踏青的最好場所莫過於惠山。不上惠山的，上城牆繞城而走，叫登高踏青。東門東林庵一帶，為士女聚集處，故有"東林庵裡看桃花"的說法。這天，也是東鄉膠山和北鄉斗山的節場，附近還有賽會，故斗山別名清明山。人們都上山踏青，趕節場，觀看賽會。從元宵節至清明節，大人孩子，三五成群，到野外放鳳箏，別有情趣。
3) 門旁插柳和戴柳枝帽
清明節那天，有家家門口插柳條的風俗。在一些地區，還流行小孩帶柳枝帽的風俗。
門旁插柳和戴柳枝帽習俗的來源也是根據介子椎的傳說。據說，介子椎是死在柳樹下面的。介子椎死後的第二年晉文公率領群臣到綿山致祭，一行人先在山下寒食一日，第二天才上山。那棵柳樹，已經長出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一絲，編成一個圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了,也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹賜名為清明柳，把這一天定為清明節。
清明節的歷史典故2
清明節是什麼意思
清明節是二十四節氣中演變成民間節日的節氣之一，面對這麼好的氣候，人們的各種活動也花樣出新，因此給清明增加了許多文化內容。清明節尤與寒食節聯絡緊密。相傳，春秋時期晉文公童年流亡在外19年，大臣介之推隨其在外，晉文公飢餓難耐時，介之推割下大腿肉給晉文公充飢，這就是古代有名的“割股奉君”的故事。後來晉文公得勢，封臣賞將，卻未封賞介之推，介之推不計名利地攜母隱居於山西綿山之中。不久有大臣提及介之推，晉文公深感不安，並親自率眾前往綿山尋覓，卻未見其蹤影，為了讓介之推出山，晉文公命令焚山，三日後火熄，見介之推與其母相擁死於老樹下，晉文公萬分悲痛，厚葬了介之推，並將綿山改名介山(因而山西有了“介休”這個地名)。他下令從火燒綿山的那天，即清明前一天開始，全國上下禁菸火三日，家家戶戶吃冷食，並修寺廟以紀之。東晉《鄴中記》載：“幷州之俗以冬至後一百五日為介之推斷火，冷食三日”。到了唐代，寒食節更是盛行於各地。《舊唐書·玄宗記》載：“五月癸卯寒食上墓宜編入五記，永為恆式”。宋代規定從“寒食”至“清明”祭掃墳墓三日。這樣清明、踏青、祭祖、寒食幾個節都交叉活動。
清明節的活動內容此時已超出了農時節令的範圍。清代《帝京歲時紀勝》載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊”。清明節暮春三日，人們祭祖掃墓與野外郊遊同時進行，一炷心香祭先祖，一捧黃土培舊墳，儀式完畢，大家將所帶食物圍坐分食，而後，採新草，折新枝，盡情踏青，故又日“踏青節”。杜甫《清明》詩說“著處繁華矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳豔明眉，爭道朱蹄驕齧膝。”宋代著名畫師張擇端的《清明上河圖》更是i一分形象地描繪了當時東京人們到郊外掃墓踏青時的情景。清明時節還有射柳、拔河、FA鞠、撲蝶、放風箏、打鞦韆、鬥一雞等一系列豐富多彩的活動。
清明節分為三候。“初候桐始華”，桐樹開出了淡紫色的花朵，微風中飄來陣陣沁人心脾的幽香。“二候牡丹華”，這時節國色天香象徵富貴的牡丹花盛開了，吒紫嫣紅，姚黃魏紫，爭奇鬥豔，尤以河南洛陽的牡丹最為出色。當地舉辦了洛陽牡丹節供遊人欣賞。“三候虹始見”，清明節過後，雨量有所增加，空氣潮溼時雨後空氣中水氣含量較高，在明朗的陽光照耀下映出七色彩虹，給本已繽紛多彩的大地又增添了美麗的風景。
清明起源
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。” 提起清明，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明並不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱。清明時節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬物復甦，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說：“清明穀雨兩相連， 浸種耕田莫遲延。”
這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢？應該說這與此前兩天（或一天）的寒食節有關。傳說中“寒食節”的起源地在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充飢”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。
其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺蹟。原始社會，我們的先民們鑽木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁菸節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩人韓的《寒食》詩有生動描寫：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
由於寒食節期間禁止生火做飯，就需準備一些事先做好的熟食（即冷食），以備禁火期間食用，相沿成習，遂成寒食風俗。寒食節期間的食品，在北方，主要有以麵粉做成蒸餅，上附紅棗並捏成燕子形狀的“子推燕”；有用梗米及麥芽糖調製成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點心的環餅；有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚肉，也是寒食節常用的食品。
寒食節期間的習俗，除了禁火冷食，還有後來成為清明節主要內容的祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不築墳丘標誌，祭祀主要在宗廟進行。後來在挖墓坑時還築起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依託。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由於清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明並提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑑於民間寒食、清明並舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。
清明節的傳統風俗
一、掃墓祭祖
中國曆，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。
二、盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的'鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
三、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
四、射柳
射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裡，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
五、鬥雞
古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。
六、蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
七、拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
八、踏青
清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
九、放風箏
清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那裡，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
十、植樹
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。
清明節的歷史典故3
一、關於清明節氣的由來
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁菸節”。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
二、清明節的歷史典故
這是一個無雨的清明，乍暖還寒。
迷睡了多日的趙氏，突然在清晨甦醒過來，兒孫們一陣驚喜。
這是一座無碑的孤墳，墳土新培。
清明樹趙氏被攙扶著站在墳前，身後跪著她的兒孫們。墳窯裡焚燒的火紙呼呼地舞動著。象是又再追憶半個世紀發生的那遙遠而耳熟的故事。
一個新婚不久已有生孕的妻子，把心愛的丈夫送出大巴山，送到了抗日前線，轉戰數載音信全無。日本投降了，她帶著兒子興高采烈地去尋找久別的親人。然而，找到的卻是一件手工縫製的已滿是彈孔的襯衣和一枚閃光的勳章。母子倆沒有向部隊提出任何要求，含淚返回故鄉。母親帶著對丈夫的永遠思念，兒子帶著從未見到生父的終身遺憾，掩埋了一個僅裝有兩件遺物的棺木。
孤獨的一座墳凸現在大巴山中一個無名而荒蕪的小山上，孤寂淒涼。而自從有了這座墳，每逢清明，荒山上孤墳旁便會多幾棵新植的松柏。年復一年，從沒間斷。不知不覺五十年過去了。禿山早已被綠樹覆蓋，孤墳始終被松柏掩映。參天的大樹與新植的小苗相間，構成年輪分明的林帶。起伏山林卻沒能掩蓋趙氏一生的辛酸、坎坷和不老的情結。
“趙哥，我又來了，帶著我們的兒孫種清明樹了。時間過的好慢，一年見你一次真不容易呀。今天險些來不了啦，不過我遲早一定會來的。我說過你不會寂寞不會被遺忘的，有這些清明樹陪伴你，你並不孤獨。時間過得真快呀，一轉眼，連咱們的兒子都當爺了。趙哥呀，我這輩子也真夠……不說了，我知道你不愛聽那傷心的事。說些別的吧!”趙氏低聲自語著。火紙漸漸燒盡，紙灰隨風輕輕飛昇。
這個無雨的清明，一座孤墳的周圍又多了數棵新植的松柏。其中有一棵竟是一位八十多歲老婦人親自種植的清明樹。
第二年的清明時節，陰雨綿綿，在那棵清明樹旁多了一座新墳。
清明節的歷史典故4
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，終取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最後，劉邦從衣袖口拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告說：“爹孃在天有靈，請告訴孩兒你們在哪裡吧。”說完劉邦把紙片向天空中一擲，紙片隨風飄落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上情人重新整修父母親的墓，而且從此以後，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。後來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
清明節的歷史典故5
清明節的歷史典故-清明時節築高墳
白頭山腹地有個地區叫赫爾裡，那裡的人去世以後都不起墳，棺木掩埋後踏平了事，同時在棺木周圍栽種一圈人參。等到三年後的清明節這天，後人才在墳地處築起一座高高的墳墓，並舉辦隆重的發喪儀式，而那些人參已經長大了。說起這個風俗的由來，裡面可有著一個奇特的故事。
清明時節築高墳康熙年間，赫爾裡這個地方是滿人聚集地，當地有個人家男主人叫額爾敦·郭羅，膝下只有一子叫漢青，一家人日子過得和和美美。
這天漢青進山狩獵，意外地採獲了一顆野生六品葉大人參，這可是難得一見的寶貝!漢青立刻想起老爹爹常年體虛氣弱，有了這寶貝人參，定能益壽延年!
漢青飛跑回家，興沖沖叫著：“爹，我挖到一顆大人參!給您做六十歲的生辰賀禮吧!”
郭羅看見人參，眼睛一下子熠熠閃光，連聲叫著：“寶貝!寶貝啊!”
漢青把人參交給爹，走進內室去見娘，扔下了幾隻才打回來的山雞，娘連忙吩咐廚子做漢青最愛吃的山雞燉鮮野蘑。
晚上，漢青忽然肚子疼痛，想來是野蘑菇吃多了，那玩意新鮮的都帶三分毒性，他起夜回來忽然看到爹爹的門吱呀開了，爹打躬作揖出來送客。漢青大為奇怪，這時已經深夜了，誰會來呢?再一細看，出來的竟然是縣令大老爺，只見他得意地笑著，拍拍父親的肩頭說：“郭羅，算你識時務，聖上三十歲生辰，你把這顆寶參獻上，榮華富貴指日可待了!”爹爹滿臉笑紋，連連作揖說是。漢青氣得頭都要炸了!爹居然要把寶參送給皇帝!
原來這郭羅雖然是旗人，但漢青的娘卻是漢人，是郭羅當年隨清廷出兵江南，在“揚州十日”中救下的一個大戶人家的小姐，她全家都在屠城中死於非命。這小姐性格剛烈，感恩嫁給郭羅之餘，堅決不肯讓郭羅受封住在京城，還給兒子起了一個思念故鄉的漢名，平時也沒少給兒子灌輸對江南的思念、對清廷的仇恨。漢青自小受母親的影響，此刻聽到爹要把自己辛苦得來的寶貝獻給朝廷獻媚邀寵，哪受得了?當時就要衝進去理論，又一想爹爹年老多病，吵吵鬧鬧會傷了老人的心。漢青左思右想，有了!我乾脆來個釜底抽薪。
漢青偷偷拿走了那顆大人參，跑到朋友家裡住了一個月才回家，料想爹找不到寶參也就只好罷手了，他當年有戰功在身，那小小縣令也奈何不得他。
沒想到遠遠地看見家門，大門口竟然素幔低垂，家裡有喪事!漢青嚇得心膽俱裂，急匆匆跑進房間，只見娘一身喪服，見了漢青，指著他說了句：“不孝子……”竟昏過去了!
漢青和丫鬟抱著娘大呼小叫，好半天娘才悠悠醒來，眼含熱淚說：“你這孽障，可害死你爹了!”
原來漢青帶著寶參逃走以後，爹到處找不到漢青，急得團團轉，娘出主意讓他說寶參被賊偷去了，爹卻說什麼也不肯，說怕那縣令大肆追捕，牽連無辜，於是到縣衙門自首，說是自己年老昏聵，誤把寶參服用了，千萬不要上報朝廷，沒想到縣令邀功心切，奏摺已經進京了!
康熙皇上得到訊息，龍顏震怒，念在郭羅當初開國有功，賜他一死，沒有禍及家人。不過，皇上傳旨，從此郭羅族人的墳墓三年之內不能起墳，要人馬牲畜踐踏夠了，才可以立墳刻碑。
漢青聽到這裡放聲痛哭，哭過了才說：“我從小就聽孃的教誨，實在不願意把這寶貝獻給朝廷，爹若不是貪圖富貴，也不會惹這大禍啊!”
清明節的歷史典故6
清明節的歷史典故-清明節要吃筍菜湯
從前，有個叫王二毛的農夫，他勤勞善良，熱心助人，是個難得的好心人。
清明節那天，他和同村的村民一起上山掃墓。這時他看到一個陌生的白髮老嫗正坐在山腳下長吁短嘆，希望上山掃墓的村民能揹她上山。清明時節，細雨紛紛，山上的路並不好走，到處是泥濘，山又陡，平常自己一個人走都不好走，更何況還要揹著一個人呢?很多上山的村民都拒絕了老婦人的請求。只有王二毛走上前去，表示願意幫助老人家。
清明要吃筍菜湯老婦人很高興，馬上跳到了王二毛背上，王二毛這才嚇了一跳，原來別看那老婦人瘦骨伶仃的，背上才發現，比挑上百來斤糧食還沉。但王二毛啥也沒說，沉一腳淺一腳地揹著老婦人朝山上走去。
走了一個時辰，老婦人也沒有要下來的意思，又走了一個時辰，王二毛實在忍不住問：“老婆婆，您要掃的墓到底在哪啊?”老婦人聽了笑著說：“你別問，到了自然會告訴你。”王二毛便不問了，喘著大口的粗氣，繼續朝前走。
又走了一個時辰，終於老婦人指著山頂的一個突起的小土丘，說：“就是這裡了。”王二毛趕緊把老婦放下，並立在原地不動，老婦好奇道：“你怎麼不回去啊?”王二毛心想這哪成，都說上山容易下山難，你上山還要我背，下山就能自己走下來?於是便說：“老婆婆不礙事的，等您祭掃完了，我再背您下山。”
老婦人聽了，哈哈大笑：“你自己還要掃墓呢?這樣上山下山幾個來回，你的腿腳還能受得了嗎?”王二毛拍拍胸脯說：“沒事，年輕著呢!”老婦人又說：“可是我只要求你揹我上山，並沒有要你揹我下山呀?”
王二毛一根筋，以為老婦說得是客氣話呢，堅持要揹她下山。最後老婦不得不道出實情：原來她就是這座山的山神婆婆。今天早上她和山神打賭，如果誰能在自己上山掃墓的時候，還能不辭辛苦地背一個不相識的老人家上山，她便贏了，證明這個村莊還是有好心人在的，同時她會保證這個村莊風調雨順。
王二毛聽說如此，方不在堅持，正要轉身下山，又被山神婆婆叫住了：“年輕人，感謝你揹我上山，我要送件禮物給你。”說著從身上拿出一個布包來，然後山神婆婆化成一股煙消失了。
王二毛回到家，開啟布包一看，是一包乾菜筍，布包裡面有一行字寫道：“清明不吃筍菜湯，腳骨有點酸汪汪。”王二毛抓了點乾菜筍，用滾水沖泡，果然清香四溢，清淡爽口。
到了第二天，別人因為上山掃墓而四肢酸脹，只有王二毛依舊步履如飛。不過王二毛一直都是個善心人，他就把這個乾菜筍拿出來和村民分享。後來便有了家家都制乾菜筍的景象，而每到清明節那天，家家戶戶都不忘在就餐時做一碗筍菜湯，希望自己的家人骨健筋強，身體健康。