“清廉文化進校園”主題徵文
在現實生活或工作學習中，大家都跟徵文打過交道吧，徵文具有主題鮮明、內容清楚的特點。那麼你知道一篇好的徵文該怎麼寫嗎？下面是小編為大家整理的“清廉文化進校園”主題徵文，僅供參考，大家一起來看看吧。
“清廉文化進校園”主題徵文 篇1
廉潔是一把琴，琴聲悠悠，餘音繞樑；廉潔是一杯茶，古樸醇厚，品味一世的清香；廉潔是一根竹，傲然挺立於世間，謂是人間正氣。
在封建腐朽的古代，當官的為了權勢壓榨百姓，用從百姓那裡剝削來的錢財布匹去討好上司，在當時這種黑暗的風氣廣泛流傳時，于謙作為其中的一股清流，不受外界的汙染，不隨波逐流，空手入京就職，並題詩“清風兩袖朝天去，免得閻羅話短長。”
“清風兩袖”表達的便是于謙的廉潔，為官不貪不汙，清白高潔，廉潔奉公，他光明磊落的做法讓後人讚頌。
眾人所熟知的周敦頤的《愛蓮說》中“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”《愛蓮說》之所以能千古傳頌，正是因為其中表達了作者高潔傲岸的情操，鄙棄貪圖富貴圖，追名逐利的事態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。而其中“出淤泥而不染”便是周敦頤的廉潔。
聖人孔夫子曾說“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”君子修身養性，透過自然的規律去約束自己，達到天人合一的境界。而小人因不修自己，向外求名逐利，斤斤計較，患得患失，以滿足自己的私慾。聽君一席話，勝讀十年書，想必“坦蕩”便是孔子的廉潔吧。
“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民。”無論我們在這個社會中處於怎樣的一種地位，廉潔處世，都應是我們的人生信條。
將廉潔作為我們心中的信仰，在人生這段旅途中，讓它為我們照耀前行的`道路，驅逐黑暗的陰霾。
“清廉文化進校園”主題徵文 篇2
在我心中，廉潔的定義為：不貪汙，不受賄，誠實守信，遵章守紀，要樹立正確的金錢觀，為構建和諧社會獻一份力。
我們小學生是祖國未來的花朵，廉潔應該從我做起。還記得上次，媽媽為了鍛鍊我的獨立能力，讓我獨自去買水果。我在一位老爺爺的攤位前停下來，按照媽媽的吩咐，把水果買齊，共30元。我給了老爺爺50元，他卻找了20元。接過這20元，我糾結了許久：要不要把錢還給老爺爺呢？如果不還的話，那我豈不是多了10元零花錢？豈不是可以多買兩支我愛吃的冰激凌？可是老爺爺辛辛苦苦做點小買賣，也許這就是他一天的收穫。看著眼前白髮蒼蒼的老爺爺，我又想起老師曾經教導我們要做一個誠實、不貪小便宜的好孩子。想到這，我羞愧萬分，連忙對老爺爺說：“爺爺，您多找了我10塊錢，還給您。”他那雙顫顫巍巍的手接過錢，微笑著對我說：“謝謝你！真是個好孩子！”我邁著輕快的步子回家了。
廉潔似乎離我們很遙遠，但誠實守信又何嘗不是廉潔的一種體現呢？作為一名小學生，我應該以身作則，提高自身素養，把傳統美德牢記於心。
“清廉文化進校園”主題徵文 篇3
最近在寫完教育無痕後，繼而研究家風對孩子的影響，進而深知家風是最無痕的教育。
美國的愛德華和珠克兩個家庭，家風傳至八代。愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風範。他的子孫中有13位當過大學校長，100多位教授，80多位文學家，60多位是醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20多人當過議員。而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。兩個家庭的家風在潛移默化中影響著後代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續，在社會的大舞臺上向兩極發展著。所以說，家風的好壞直接決定子女的成才與否，而且不僅是一代。
這正如蘇霍姆林斯基一句教育名言：“父親和母親們，你們在孩子身上延續著自己！”所以，家風是一種綜合的教育力量，是父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭氛圍，是透過日常生活影響家庭成員的生活習慣、思維方式的一種無形的力量。對孩子們則是一種無言的教誨、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育。生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特徵、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記。
家風雖是一家之風範，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的廕庇之下。
上面愛德華和珠克兩個家庭是極端的例子，但無不說明家風的重要性。而更多的體現在百姓家庭中的家風是最值得玩味的。
一般來說，“家風”是一種由父母（或祖輩）所提倡並能身體力行和言傳身教、用以約束和規範家庭成員的一種風尚和作風。