請不要糟蹋我們的文化閱讀答案
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請不要糟蹋我們的文化閱讀答案1
⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我們悠久歷史養育和積澱下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮、名街、名人、名著，到名人死後的墓室和名著裡出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝豔抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖於市。
⑶那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區，忽然被聰明地發現，它們竟是一種天賜的旅遊資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運——全被開發成商業風情街——實際上是風情商業街。更糟糕的是被世人稱作“最後的精神家園”的古村古鎮，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然後大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“遊客的天堂”；在這天堂裡連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導遊講的故事傳說不少是為吸引遊人而編造的偽民間故事。至於各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木傢俱、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹佈置個模樣；沒人拿名人的人當回事，只拿名人的名當回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至於種種文化遺產，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的物件。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和箇中獨特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。
⑷有人說旅遊原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認真。那麼，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。雖然身著古裝，髮型和配帶卻像時尚名模；沒有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這裡只是借用一下的名義，一個空袋子，任什麼亂七八糟、炫人耳目的東西都往裡邊塞。
⑹我相信，在這樣文化環境中成長起來的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？
⑺到底什麼動機與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利。
⑻任何事物進入市場，就不免受到市場規律的制約，不免依照消費需求和商業利益調整自己。但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資源的開發不能破壞生態。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社會功能是精神功能。它直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷汙，文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。
⑼由此說，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能迴避這個聲音。
小題1:第⑶節中的“聰明”一詞隱含了作者怎樣的情感？為什麼？（2分）
小題2:作者認為在“城改”中被拆掉或被開發成的風情商業街糟蹋了文化的哪些要素？3分
小題3:“糟蹋自己文化”這種潮流背後的目的是什麼？它又帶來怎樣的危害？（4分）
小題4:請根據第三節或第五節的內容，結合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規範、典型的事實論據。（4分）
參考答案：
小題1:隱含了作者諷刺、輕蔑的情感（1分）。因為這種“發現”行為的背後其實是透過糟蹋文化來賺錢的功利心態，這點可以從後文的“厄運”、“糟糕”等詞中看出（1分）。
小題2:歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和箇中獨特的精神（寫到一點給1分，共3分）
小題3:“以文化謀利”或“拿文化賺錢”。（2分）踐踏玷汙文化的尊嚴，使文化失去存在的意義，被糟蹋的文化反過來糟蹋人的精神。（2分）
小題4:基於第(3)節或第(5)節內容，圍繞“旅遊”或“影視”（1分）；事實論據的規範、典型（論據表述中有具體的物件）（1分）。表現出“對文化的毀壞”（2分）。例如：
水鎮周莊，如今已成為嘈雜、擁擠的旅遊景區。陳逸飛筆下那安靜美好的雙橋邊上，永遠簇擁著急於留影的一堆堆的遊客；河堤兩岸的店鋪裡，原住的居民早已搬走，留下的多為外來的商人，日復一日地賣著千篇一律的紀念品。
小題1:試題分析：“聰明”這裡應是一種“褒詞貶用”，結合全文內容理解，作者對這種“發現”行為的背後其實是透過糟蹋文化來賺錢的功利心態，持一種諷刺、輕蔑的情感。
小題2:
試題分析：從文章第三段中來分析，作者列舉了種種糟蹋了文化的行為，最後做了總結，即“歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和箇中獨特的精神跑到哪去了？”用反問語氣更加令人髮指。
小題3:
試題分析：從文章第七段，“到底什麼動機與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利。”揭示了“糟蹋自己文化”這種潮流背後的目的；從文章第八段的最後對“糟蹋自己文化”的危害進行了總結，即踐踏玷汙文化的尊嚴，使文化失去存在的意義，被糟蹋的文化反過來糟蹋人的精神。
小題4:
試題分析：事實論據要典型、概括、具有針對性，如：水鎮周莊，如今已成為嘈雜、擁擠的旅遊景區。陳逸飛筆下那安靜美好的雙橋邊上，永遠簇擁著急於留影的一堆堆的遊客；河堤兩岸的店鋪裡，原住的居民早已搬走，留下的多為外來的商人，日復一日地賣著千篇一律的紀念品。
請不要糟蹋我們的文化閱讀答案2
請不要糟蹋我們的文化
馮驥才
⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我們悠久歷史養育和積澱下的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、 最具影響的--從名城、名鎮、名街、名人、名著，到名人死後的墓室和名著裡出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝豔抹，重新包 裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖於市。
⑶那些在城改中殘剩無多的歷史街區，忽然被聰明地發現，它們竟是一種天賜的旅遊資。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運--全被開 發成商業風情街--實際上是風情商業街。更糟糕的是被世人稱作最後的精神家園 的古村古鎮，正在被騰籠換鳥，遷走原住民，然後大舉招商，一個個被改造成各 類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的遊客的天堂；在這天堂裡連一 間見證歷史的博物館也沒有，導遊講的故事傳說不少是為吸引遊人而編造的偽民間故事。至於各種名人故居，大都是找一些與其主人毫不相干的紅木傢俱、老瓶 老壺 文房四寶，三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹佈置個模樣；沒人拿名人 的人當回 事，只拿名人的名當回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。 至於種種文化遺產，更是這種熱熱鬧鬧重新打造的物件。其中的歷史的內涵、文化的意 蘊、本土氣質和箇中獨特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人 問。
⑷有人說旅遊原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認真。那麼，就再看看我 們影 視中的歷史文化吧。
⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一 身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。 雖然身著 古裝，髮型和配帶卻像時尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行 的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這裡 只是借用一下的名義， 一個空袋子，任什麼亂七八糟、炫人耳目的東西都往裡邊塞。
⑹我相信，在這樣文化環境中成長起的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。 如 果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？
⑺到底什麼動機與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以 文化 謀利。
⑻任何事物進入市場，就不免受到市場規律的制約，不免依照消費需求和商 業利益 調整自己。但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資 的開發不能破壞生態。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社 會功能是精神功能。它 直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、 熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和 瘋狂的GDP，而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷汙，文化也失去它存在的 意 義。因為被糟蹋的文化反過一定還會糟蹋人的精神。
⑼由此說，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化賺錢。還有比 這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能迴避這個聲音。
31第⑶節中的聰明一詞隱含了作者怎樣的情感？為什麼？（3分）
32．第⑶節寫到沒人拿名人的事當回事，這裡名人的人具體指什麼？（請用原文） （3分）
33 一邊是真實的歷史被抽空內涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經和無中生有的偽造--這便是當今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神聖感、厚重感、 甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪裡能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？
① 這節文字是從原文中抽取出的，如果將它放回原文，最恰當的位置應該是（ ） （2分）
A．（1）、（2）節之間B（3）、（4）之間C（5）、（6）之間D（6）、 （7）之間
②選擇的依據是_______________________________________________________________。（2分）
34 文章第（3）節到第（9）節從三個方面分析了糟蹋自己文化的這種潮流，請分 別概括是哪三方面：
（1）____________________________________________
（2）____________________________________________
（3）____________________________________________
35 請根據第三節或第五節的內容，結合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規 範， 典型的事實論據。（3分）
參考答案：
31 ①C(2分)
②這節文字中的兩個一邊所領起的內容恰是對(2)-(5)節內容的概括（1分），同時它也是第(6)節中這樣文化環境中所指代的'具體內容（1分）。
32．(1)糟蹋自己的文化這一現象在旅遊和影視方面的表現。（3分）
(2)形成糟蹋自己的文化這一現象的動機與力量。（3分）
(3)糟蹋自己的文化這一現象的本質與危害。（3分）
（順序可顛倒，如具體展開需酌情扣分）
33 ． 基於第(3)節或第(5)節內容，圍繞旅遊或影視（1分）；事實論據的規 範、 典型（論據表述中有具體的物件）（1分）。表現出對文化的毀壞（1分）
請不要糟蹋我們的文化閱讀答案3
⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我們悠久歷史養育和積澱下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的--從名城、名鎮、名街、名人、名著，到名人死後的墓室和名著裡出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝豔抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖於市。
⑶那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區，忽然被聰明地發現，它們竟是一種天賜的旅遊資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運--全被開發成商業風情街--實際上是風情商業街。更糟糕的是被世人稱作“最後的精神家園”的古村古鎮，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然後大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“遊客的天堂”；在這天堂裡連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導遊講的故事傳說不少是為吸引遊人而編造的偽民間故事。至於各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木傢俱、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹佈置個模樣；沒人拿名人的人當回事，只拿名人的名當回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至於種種文化遺產，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的物件。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和箇中獨特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。
⑷有人說旅遊原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認真。那麼，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。雖然身著古裝，髮型和配帶卻像時尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這裡只是借用一下的名義，一個空袋子，任什麼亂七八糟、炫人耳目的東西都往裡邊塞。
⑹我相信，在這樣文化環境中成長起來的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？
⑺到底什麼動機與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利。
⑻任何事物進入市場，就不免受到市場規律的制約，不免依照消費需求和商業利益調整自己。但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資源的開發不能破壞生態。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社會功能是精神功能。它直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷汙，文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。
⑼由此說，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能迴避這個聲音。
16.第⑶節中的聰明一詞隱含了作者怎樣的情感？為什麼？（3分）
17．第⑶節寫到“沒人拿名人的事當回事”，這裡“名人的人”具體指什麼？（請用原文）（3分）
18.“一邊是真實的歷史被抽空內涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經和無中生有的偽造--這便是當今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神聖感、厚重感、甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪裡能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？”
①這節文字是從原文中抽取出來的，如果將它放回原文，最恰當的位置應該是（）（2分）
A．（1）、（2）節之間B.（3）、（4）之間C.（5）、（6）之間D.（6）、（7）之間
②選擇的依據是__________________________________________。（2分）
19.文章第（3）節到第（9）節從三個方面分析了“糟蹋自己文化”的這種潮流，請分別概括是哪三方面：
（1）
（2）
（3）
20.請根據第三節或第五節的內容，結合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規範，典型的事實論據。（3分）
參考答案：
16．隱含了作者諷刺、輕蔑的情感（1分）因為這種“發現”行為的背後其實是透過糟蹋文化來賺錢的功利心態，（1分）這點可以從後文的“厄運”、“糟糕”等詞中看出（1分）。
17．其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和箇中獨特的精神（寫到一點給1分，共3分）
18．①C（2分）②這節文字中的兩個“一邊”所領起的內容恰是對（2）-（5）節內容的概括（1分），同時它也是第（6）節中“這樣文化環境中”所指代的具體內容（1分）。
19．（1）“糟蹋自己的文化”這一現象在旅遊和影視方面的表現。（3分）
（2）形成“糟蹋自己的文化”這一現象的動機與力量。（3分）
（3）“糟蹋自己的文化”這一現象的本質與危害。（3分）
（順序可顛倒，如具體展開需酌情扣分）
20．基於第（3）節或第（5）節內容，圍繞“旅遊”或“影視”（1分）；事實論據的規範、典型（論據表述中有具體的物件）（1分）。表現出“對文化的毀壞”（1分）。
請不要糟蹋我們的文化閱讀答案4
請不要糟蹋我們的文化
馮驥才
①我們必須正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。
②我們悠久歷史養育和積澱下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮、名街、名人、名著，到名人死後的墓室和名著裡出名的主人公，乃至列入國家名錄的各種文化遺產，都在被濃妝豔抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖於市。
③那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區，忽然被聰明地發現，它們竟是一種天賜的旅遊資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運，全被開發成商業風情街。更糟糕的是被稱作“最後的精神家園”的古村古鎮，被借名“騰籠換鳥”，遷走原住民後，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“遊客的天堂”；在這天堂裡連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導遊講的故事傳說不少是為吸引遊人而編造的偽民間故事．。至於種種文化遺產，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的物件。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和箇中獨特的精神都到哪去了？沒人管也沒人問。
④有人說旅遊原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認真。那麼，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
⑤我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。雖然身著古裝，髮型和配飾卻像時尚名模；沒有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；歷史在這裡只是借用一下的名義，一個空袋子，任什麼亂七八糟、炫人耳目的東西都往裡邊塞。
⑥一邊是真實的歷史被抽空內涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經和無中生有的偽造——這便是當今國人眼中的歷史文化。
⑦經過這樣的粗鄙化的打造，在人們眼裡，古村古鎮無非是些年久失修的老房子，名人故居不過是名人在世時住過的幾間屋子，廟宇部是燒香叩頭卻不知靈驗不靈驗的地方，歷史上的人物全有幾招花拳繡腿，全離不開男歡女愛，全不正經；沒有莊重感、神聖感、厚重感、甚至美感。，我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪裡能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？
⑧文化不精不深，怎能“做大做強”？真正強大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中，才會有大作品和大家的出現，社會文明才能整體地提高。
⑨問題是當下這種鄙俗化的潮流，這種以假亂真的偽文化，正在使我們的文化變得粗淺、輕薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虛名，一邊有害於公眾的文化情懷和歷史觀，一邊傷及中華文化的純正及其傳承。我相信，在這樣文化環境中成長起來的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？到底什麼動機與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利：
⑩任何事物進入市場，就不免受到市場規律的制約，不免依照消費需求和商業利益調整自己：但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資源的開發不能破壞生態。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社會功能是精神功能．，它直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷汙，文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。
⑾由此說，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑿我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
1．簡要概括文中糟蹋歷史文化的表現及其後果。（6分）
2．概括“請不要糟蹋我們的文化”一文的思路。（6分）
3．依據文字，概括作者關於歷史文化建設方面的正確主張。（6分）
答案：
1．商業化改造歷史街區、古村古鎮；不尊重歷史，胡編亂造影視作品。（3分）重新打造的文化遺產失去了文化內涵；傷害了公眾的文化情懷和歷史觀；影響中華文化的傳承。（3分）
2．文章先列舉歷史街區改造和影視作品改編中出現的文化糟蹋現象，再分析此類現象產生的社會根源，最後告誡人們“不要糟蹋自己的文化”（6分）
3．歷史街區的改造應保留歷史的內涵，文化的意蘊、本土氣質和獨特的精神；宣傳歷史名人應尊重歷史，不能借歷史戲說，更不能無中生有；歷史文化建設應保持莊重感、神聖感、厚重感、甚至美感。（6分，每點2分）