歷史傳記讀後感
認真品味一部名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編為大家收集的歷史傳記讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
歷史傳記讀後感1
這是美國作家馬克·吐溫的一篇長篇小說。小說以美國密西西比河上的聖比得堡鎮為背景，描寫少年湯姆·索亞和他的頑皮少年哈克貝利·費恩及湯姆的女友貝基·撒切爾的冒險故事，本書被認為是當時美國社會生活的一個縮影。主人公湯姆聰明又淘氣，不屑與平庸的生活，富有冒險精神，用不斷的逃學和惡作劇來對枯燥的學校教育循規蹈矩的大人們表示反抗，湯姆雖然調皮，但在正義與邪惡的較量中，在危機降臨的時候，湯姆和他的頑皮小夥伴們卻都能挺身而出，顯示出他們思想善良的一面。
童年的世界是一個妙趣橫生的世界，是一個調皮耍賴並可以盡情犯錯誤的年代，湯姆`索亞就盡情的享受著這個童年時代。湯姆逃學，不喜歡學校呆板枯燥的教育，並極度厭惡牧師騙人的鬼話，在湯姆看來，牧師除了嘮叨以外對人是沒有起到一點實際效果的。湯姆故意不回應老師的叫喊，並躲了起來，吃了滿嘴的果醬，最後不幸被同學揭發，湯姆卻能僥倖逃避了捱打，並揍了那個可惡的告密人。湯姆是一個天真活潑又調皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂觀並有一點叛逆，滿腦子瘋狂的想法。我以為馬克·吐溫很好的刻畫了一個人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的冒險精神的，這讓他和幾個瘋狂的頑皮小夥伴去當上了“海盜”，但他們所與生俱來的正義感卻沒有因此而改變，他們當上海盜是因為他們認為海盜是劫富濟貧的英雄好漢。“西班牙海上黑衣大盜”，“血手魔王”，“海上霸王”，這些都是孩子們嚮往的頭銜，這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權力，將使他們能夠實現他們與生俱來的強烈的正義感。
每一個天真的童年，在其思想精神支柱了都有一個與生俱來的正義感。這使我們的童年對世界的判斷標準就只有剩下好和壞了。童年裡的故事，你可以是一個調皮任性，經常做惡作劇的人，但在童年正統的價值觀中你卻不可以去做一個壞人。不知你是否還記得，在我們的童年遊戲中，總是要有好人的角色（比如警察）和壞人的角色（比如小偷），幾乎每一個天真的擁有強烈正義感的小傢伙們都願意去扮演那個好人的角色，併為自己所能擔當的角色沾沾自喜，有極大的滿足感。而那不幸的被選中為擔當壞人角色的小傢伙可能會耍無賴，拒絕擔當壞人這個角色，並要求重新選擇角色。也有一些呆木頭在被選中做“壞人”後只能自怨自艾了。這些都足以表明在童年世界裡正義感是一種多麼堅定的人生信仰，正義從來都是童年世界裡必須扞衛的東西。這點馬克·吐溫是堅信不移的。小說中湯姆和哈克目睹了一場血案，但因為害怕，兩個都發了誓不說出來。在這裡兩顆幼小的心靈所遭受的恐懼是難以想象的。為此，湯姆受到了一連串的打擊，但始終深埋在其心底的正義感，還是讓他受到了良心的折磨。但孩子們的心靈是有其弱小的一面的，直至那件血案開審的時候，湯姆和哈克又重新發了誓不洩露秘密。但隨著事態的發展，湯姆勇敢地站了出來，指出了兇手。馬克`吐溫還是維護了童年孩子的正義感，讓湯姆再次成了大英雄。
小說的主人公湯姆雖然還只是一個頑皮的搗蛋鬼少年，但是其身上卻有著我們可以借鑑學習的優秀品德。他正直，誠實，遇到困難鎮定自若，冷靜分析，並用於嘗試解決問題。他對外界的事物總是充滿好奇心和想象力的，而且大膽嘗試，機智勇敢，嚮往自由，嚮往未來。在充滿陽光的世界裡，有歡樂，有夢想。湯姆也有著同齡孩子身上的特點：天真活潑，還愛打架。在呆板的生活中，除了要應付枯燥無味的功課，牧師虛偽的教條，還要躲避姨媽過於嚴厲的管教。雖然嚴格的外部教育環境表面上是為了湯姆好，但過多的教條只是作用於抹殺孩子們的好奇心和想象力。所以湯姆和他的頑皮小夥伴們組成了海盜團，踏上了歷險的征程。
小說的作者是美國大文豪馬克·吐溫。馬克`吐溫是其筆名，本名是塞繆爾·朗赫思·克萊門斯。出生於密西西比河畔小城漢尼拔的一個鄉村貧窮律師家庭，從小出外拜師學藝。當過排字工人，密西西比河水手，南軍士兵，還經營過木材業，礦業和出版業，但有效工作是當記者和寫作幽默文學。馬克·吐溫是美國批判現實主義文學的奠基人，世界著名的短篇小說大師。他經歷了美國從自由資本主義到帝國主義的發展過程，其思想和創作也表現為從輕快到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發展過程。馬克·吐溫被譽為“美國文學中的林肯“。《湯姆·索亞歷險記》被認為是馬克·吐溫將自己出生地的小鎮——漢尼拔連同他自己的“影子”全部帶進了作品。
湯姆！湯姆·索亞！這個馬克`吐溫先生筆下的小機靈鬼，向我們展示了孩子原汁原味的天真爛漫。這種童真也許過了孩童時代就很難再尋找，能讓我們找到的，也只有一點點偶爾才會想起的兒時的甜蜜回憶。我相信，一個人的童年即使是艱苦的甚至是多災多難的，你也可以從苦澀的歲月中回憶起小時候做過的一件半件的傻事。誰沒在童年裡做過傻事呢？回想起來你也會很開心的。
有人說：童年就像一壺甜酒，時隔越長，嚐起來就越香，越純，越讓人回味。已經長大的我們，被現實生活壓抑得太久，但令我們歡呼雀躍的是，有人實現了我們夢想中的自由。湯姆·索亞的經歷告訴我們，只要有理想，有快樂，美夢便會成真。終有一天，我們的天性可以自由地發揮，創造出屬於自己的一片天空，創造出屬於自己的夢。
歷史傳記讀後感2
名平，屈原-文學史上第一位偉大的愛國詩人
戰國末期楚國人傑出的政治家和愛國詩人，字原，楚武王熊通之子屈瑕的後代，丹陽（今湖北秭歸）人，
屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期，這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王，”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫，屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現一個國富兵強、威震諸侯的局面，但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交，懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好，此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功，懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入秦的懷抱，屈原亦被逐出郢都，到漢北，
懷王三十年，屈原回到郢都，同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間，頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉自己的政治理想，
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇，此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議，其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出172個問題，涉及天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神，《九歌》是在民間祭歌的'基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造大量神的造型，大多是人神戀歌，
屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行鬥爭的實錄，他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》），所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷，他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販甯戚的歷史事蹟為例，說明不拘身份選拔人才的合理性，所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權，屈原的“美政”理想反映他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路，與此相關，屈原的作品還深刻揭露楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的鬥爭精神；同時表現他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心，屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做箇中興之主，他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能捨也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步，表現他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志，
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的傑出代表，作為一位傑出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯，作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破《詩經》的表現形式，極大地豐富詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開闢一片新天地，後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為“風、騷”，“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭，同時，以屈原為象徵的楚辭還影響到漢賦的形成，
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人，據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原於農曆五月五投江自盡，中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源於人們對屈原的紀念，1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。