親情之人談家庭教育
今天，在發展市場經濟的條件下，金錢和財富成為幸福生活的重要標誌。但是，同樣需要符合時代的正義原則和道德標準。
中國的現代家庭，決不能離開傳統的精神要素而存在，它只能在傳統的基礎上吸收新的成份，逐漸適應現代社會。子女對父母的孝敬，作為中華民族的傳統美德，也是出於內心的真情實感。孝不僅是生活上的瞻養，更是一種敬愛之情。有了這種情感，自然知道如何奉養父母，孝敬父母。這種孝敬之心，即使離父母再遠，也會知道如何使父母安心，儘量滿足父母的思念之情。孝敬父母，報答父母的養育之恩。
仁作為人的`道德情感，在家庭關係中則是親情。親情之愛是一種真情實感，人人皆有。問題在於能不能保持和提升，這才是全部家庭倫理的基礎，其中包涵著一種偉大的道德精神和做人的基本要求。
任何人，從出生到走上獨立生活的道路，都是在父母的撫育、愛護下成長的，幼兒園和學校都不能代替父母的愛護和教育。這一點對任何一個社會而言都沒有例外。有人可以請保姆、家庭教師，但是父母與子女之間的情感聯絡是不能割斷的。親情是一種真誠的愛，是對個人權利的尊重。比如父母不能私自拆看子女的信件和日記，這是隱私權的問題，但子女有義務向父母講真話，接受父母對自己的正確的教導。作父母的不僅要教育孩子學習知識，還要教育孩子如何做人。在一個人的一生成長中，家庭教育起關鍵作用。在家庭教育中，不僅有言傳，更重要的是身教，父母要以身作則。但是有的家長一心望子成龍，開發智力而忘記情感，使孩子不能感受到溫暖，對孩子的獎勵、懲罰都是圍繞知識的學習，而不是辨別是非、善惡與美醜的能力。結果是，許多孩子連獨立生活的能力都沒有，更不要說有正義感、道德感。知識教育是重要的，但是，情感教育同樣重要，甚至更重要，它關係到人的素質和人生道路，關係到分辨美醜、善惡的能力。
因此，仁的實現不是從別處，正是從家庭開始的。仁在家庭的表現就是親情之愛，進而表現為孝。孟子所說，“幼而知愛其親，長而知敬其兄”，並不需要特別的灌輸與教育，是自然而然具有的，親情之愛是非常可貴的，應當保護、培養，進而變成行動。