有關詩人的手抄報
在各領域中，大家都看到過許多經典的手抄報吧，手抄報字行間要整齊，字型不宜太小，忌潦草、錯字。那麼問題來了，到底什麼樣的手抄報才經典呢？下面是小編幫大家整理的詩人的手抄報，歡迎大家分享。
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〖古代詩人的故事〗孟浩然
孟浩然（公元 689─740），是盛唐時期與王維齊名的大詩人。他與王維合稱“王孟”，是唐代田園詩派的代表人物。他的詩大多以寫隱逸和田園生活而著稱，其清淡、自然的詩風在唐詩中獨樹一幟，“匠心獨妙”，“神韻超然”，格調甚高，頗受後人推崇。他的許多詩“遇景入詠，不拘奇抉異”，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄”。換句話說，其高妙之處來自內心的修為，與文字筆墨的巧拙無關。
他的《秋登萬山寄張五》即具有上述特點。全詩情景交融、渾為一體，情飄逸而真摯，景清淡而優美；他的《夏日南亭懷辛大》，極富於韻味而被“一時嘆為清絕”，且誦讀起來“有金石宮商之聲”；他的《題義公禪房》情調古雅、瀟灑物外，手法自然明快、詞句清淡秀麗；《送杜十四之江南》一詩，後人譽為“與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確”；而《渡浙江問舟中人》則被蘇軾評為“寄至味於淡泊”；他的《晚泊潯陽望廬山》，色彩淡素、渾成無跡、“一片空靈”，後人嘆為“天籟”；他的《過故人莊》“淡到看不見詩”，“篇法之妙，不見句法”，把藝術深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成；至於他的《春曉》，是任何一個稍稍讀過幾首唐詩的人都會背誦的：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”一千多年來，人們傳誦它、探討它，似乎這短短二十個字中有著不盡的藝術寶藏。詩人情入於境，深得大自然真趣和神髓。此詩是最自然的詩篇。反覆吟誦，不免讓人慨嘆“文章本天成，妙手偶得之”。
孟浩然出生於一個傳統的書香門第之家，“家世重儒風”，世代讀“詩”、遵“禮”，總是以“君子當自強不息”為勉。並且孟浩然在“詞賦”方面的造詣很高[9]。在40歲以前，他一直在襄陽硯山附近的澗南園過著隱居生活。後來上京投考落第，遊吳越後再度歸隱並投入修煉的生活中。除了晚年在朋友張九齡帳下作過幾年官外，他的一生都是在隱居中度過。他特別喜歡山水，遊覽山水、陶冶性情是他一生中生活的基本內容：住在左右空曠的林野中，聽不到城裡那種喧鬧。
在北邊的山澗旁釣一釣魚，開啟南面的窗戶聽一聽樵夫們打柴時的“樵唱”。把隱居中心裡的想法寫下來，找那些善於靜思的朋友討論；在白雲飄浮的山上，隱者自我怡悅，登高望遠、心境隨著遠飛的大雁漸入空寂。他對陶淵明特別崇拜，認為陶淵明式的隱居是高雅的林園生活；躬耕垂釣，自逸自足，飲酒取樂，趣味盎然。沒有俗人來打擾，培養著古代高人雅士的高風亮節。此外，他還一直象古代隱士那樣讀書、練劍，書與劍相伴了他幾十年時間。他也偶爾種一點菜蔬、培植一點竹木園林，但目的主要是蓄養自己高尚的氣質。
孟浩然四十歲時進京考試，與一批詩人賦詩作會。他以“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠播。當時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友。郡守韓朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。
有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。一個求仕的大好機會失掉了，而他事後也毫不後悔，其“好樂忘名”的程度實在讓人感嘆。
這件事情除了表現出他放任不羈的性格外，恐怕也隱含著他的自信：覺得自己用不著別人推薦，憑真本事也一樣能平步青雲。然而，進士考試的結果一公佈，他卻出乎意外地落了榜。這一打擊對他來說是特別地沉重，因為他曾經“為學三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹才華，又得到王維、張九齡等大詩人和大官的宣揚、延譽，已經在京師頗有詩名了。這一下真是“抬得高，摔得痛”。他在懊喪之餘想給皇帝上書，但又猶豫不決、左右徘徊，滿肚子牢騷不知向誰去發。在這種複雜的心緒中，他寫下了《歲暮歸南山》一詩：“北闕休上書，南山歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”表面上他在詩裡一連串自責自怪，骨子裡卻是層層的怨天尤人：“你還向皇帝上什麼書啊，還是早點回你那個破房子裡去吧；你沒有一點才能，聖明的皇上當然要把你拋棄啦；一身毛病，朋友也都疏遠你了，真是窮途末路啊；頭上都生白髮了，求仕心切偏落榜，連美好的春天也都把人往老邁、死亡上推！這排遣不去的愁緒弄得人一晚到亮睡不著覺，而松風明月還偏偏越窗而入，把院落和寂夜的空虛帶到已經很空虛的心上！”
據說孟浩然曾被王維邀至內署，恰恰遇到唐玄宗到來。玄宗向孟浩然要詩看，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》。玄宗聽後很生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”看來玄宗還是從他那含蘊婉曲的語句中聽出了他滿腹的牢騷和抱怨，並且認為他在“誣”自己，因而龍顏不悅。不用說，一個最好的、可能得到皇帝賞識和直接提拔的進仕機會又失掉了。
這一個沉重打擊成了他思想上重大轉折的起點，就象當頭棒喝一樣把他猛地推到了決心長期歸隱的心境上去。他決定離京，先到江南遊覽一遭後便回家過隱居的生活。他在離京時留了一首詩給自己的好友王維，以沉痛的語言、怨懟的情懷、辛酸的眼淚描述了自己親身體驗到的世態炎涼、人情似水的滋味，感嘆知音太少，表達了自己堅決歸隱的決心。
關於思念愛人的詩句
人生自是有情痴，此恨不關風與月——歐陽修
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。 ——李白
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 ——《詩經》
他生莫作有情痴，人間無地著相思。《減字浣溪沙》 ——況周頤
天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。 ——張先
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。《玉樓春》 ——晏殊
無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 ——李商隱
昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏 曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。 ——唐寅
相思相見知何日？此時此夜難為情。 ——李白
相思夜情多少，地角天涯未是長。－思念情人的詩句《燕子樓》 ——張仲素相思的詩句
也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情願相思苦! ——趙必豫
一棵開花的樹 如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。 ——席慕容
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。思念的詩句《鳳求凰·琴歌》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 ——元稹
這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。《賦別》 。——鄭愁予
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。《無題六首其三》 ——李商隱
最傷感的思念的詩句：花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁，此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭。《月滿西樓》 ——李清照
最痛苦思念的詩句：無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。《玉樓春》 ——晏殊
多情只有春庭月，猶為離人照落花。《寄人》 ——張泌
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時——張籍
淚縱能幹終有跡，語多難寄反無詞——陳端生
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 ——秦觀
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？《楊柳枝》 ——溫庭筠
落紅不是無情物，化作春泥更護花——龔自珍
怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。 ——俞彥
平生不會相思，才會相思，便害相思。《折桂令》 ——徐再思
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。關於愛情的日誌《虞美人》 ——納蘭性德
人如風後入江雲，情似雨餘黏地絮。《玉樓春》 ——周邦彥
送別詩
（抒發詩人離別之情的詩歌）
送別詩，是抒發詩人離別之情的漢族詩歌。著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩抒寫離別情緒，是分離時迸發的情感火花。要把這種情感火花表達出來，並不是一件容易的事。清代著名詩人袁枚對此深有體會：“凡作詩，寫景易，言情難。何也？景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑豔。”此段話把情和景截然分開說得不確，但就“言情難”而言，還是有道理的。送別詩要想“感動激發人意”，必須採用一些手法來“言情”。
簡介：
古往今來，許多文人墨客對於離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵勸勉，或用以抒發友情，或用於寄託詩人自己的理想抱負。另外，唐朝的一些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢想，反映盛唐的精神風貌。
古時候由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個永恆的主題。
一般是按時間、地點來描寫景物，表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。送別詩中常用的意象有長亭、楊柳、夕陽、酒、秋等。詩歌題目通常以“贈、別、送”等字眼。送別內容有寫夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫同僚之別，甚至寫匆匆過客之別。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。其藝術特點，有的格調豪放曠達，有的.委婉含蓄，有的詞淺情深。
寫作特點：
託物寓情 形象生動
就是採用託物或比物的手法來表達某種情誼或情懷。情誼是一種無形的東西，要把無形的東西變成形象的東西，就需要施展多種藝術手段，包括託物寓情在內。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（李白《贈汪倫》）此句以水深比情深，形象性地表達了真摯純潔的深情。名家讚道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有餘味，自然而又情真。此外，比較有名的託物寓情的詩句還有：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”（王維《送元二使安西》）這是託勸酒表達對友人的情誼。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩人的操守和品格，以告慰親友。這比通常的帶口信報平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。
李白的詩歌簡單介紹
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為“大李杜”。
什麼是詩人
詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學概念上講，則應是在詩歌（詩詞）創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。詩人，透過詩歌創作、吟詠抒發激情，透過詩歌謳歌祖國的大好河山，透過詩歌傳頌人間真善美。載入文學史上的詩人，應屬於文學家、思想家、哲學家、藝術家的範疇。中國曆代出現過眾多的傑出詩人，如古代的屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾等；近代的徐志摩、聞一多、林徽因、戴望舒等；當代的厲聲教、余光中、北島、顧城、祁連山等。對於詩人的分類很多，如陸游、丘逢甲等稱愛國詩人，高適等則稱邊塞詩人，陶淵明、厲鶚、孟浩然等稱田園詩人，李商隱等稱無題詩人，郵如斯、袁枚、趙翼、張問陶等稱性靈詩人。另外，古今詩人的雅號還很多，如詩仙、詩聖、詩佛、詩祖等。