教育的書寫是把美好行在大地上作文
徐莉，湖北省武昌實驗小學高階教師。著有教育隨筆集《能說的，都不痛》。教育隨筆《簡單而艱難的生活著》。
她很年輕，卻思維敏捷，言語犀利，12日晚上的案例點評，她連珠炮般的發言，並且句句抓住案例要害，且有理有據，一聽便知是深諳心理學與教育學的。同行的薛校長驚歎，稱她為天才。
本來是薛瑞萍老師的講座，但因為訂不到返程機票，不能準時在第二天趕上給孩子們上課，所以臨時由徐莉老師救場。我們為薛瑞萍老師對孩子對課堂的負責而感動，當然，徐莉也非同一般，我們同樣充滿了期待。
“三年多之後再次走入草堂小學，牆上孩子的作品內容沒有太多變化，顏色卻依然鮮豔。因為下雨後場地溼滑，一個青年男聲在廣播裡宣佈今天不做操，那是我十分熟悉的表達，在等著預料中的下半句時，我也期待聽到孩子們的反應。當一樣的歡呼真的響起時候，心中仍不免感慨——你看你看，萬惡的廣播體操，不同地方的孩子們卻一樣地憎惡它。”開場時，徐莉給我們讀了她12號在草堂小學聽講座時的日誌。很顯然，徐莉是個有著記日記習慣的老師。長期的記錄，使得自己擁有敏銳的感知。
她從追問開始，確認我們自己——我們為什麼要寫作？
諸如：完成任務、業績、自言自語、和世界談談、好為人師、探索問題文字之美、記錄見證、社會改造……然後從自己的經歷談起，可以總結為三個階段：直覺的感悟、架構的思辨與生命的悲懷。
直覺的感悟階段，便是持續地進行記錄，積累材料，做自我反省。這是個只有多少沒有高低的階段。寫的最多的是教育故事和教學設計。讀得最多的是雞湯系列的書和勵志系列的書。寫著，讀著，我在分辨，每個人心裡遐想要什麼。其中，德魯克的《旁觀者》對我有很深的影響。
架構的思辨階段，開始駁雜持續地閱讀和持續的寫作相互支撐。逐步明白教育的基石是在哲學、心理學、倫理學、人類學、社會學等的基礎上建構的。如果你不知道心理學最近二十年、十年在做什麼，就無法真正瞭解兒童。讀著，寫著，實踐著，逐漸明白，要允許自己是未完成的狀態。範梅南的'《教學機智》讓自己更明白教師的靈魂。《課堂選擇與生活選擇》等書也給了自己很大的影響。於是明白，做得好才能寫得好，努力跳出低段的寫作狀態。
做讀書筆記與書摘，成為自己最重要的生活方式。教育就是“醫學”，需要科學的基礎，但歸根結底是實踐。把美好行在大地上，是教師的書寫。
生命的悲懷階段，開始努力去和偉大的人對話，讀了更多教育心理學的書，諸如《改變心理學的40項研究》、《兒童紀律教育》、《民主新論》等等。美國著名醫生特魯多墓碑上鐫刻這樣的墓誌銘：有時去治癒；常常，去幫助；總是，去安慰。我們需要真正的去了解孩子，懂得孩子，而絕不僅僅是教師對於孩子的拯救與恩典。
再回到剛開始的問題——我為什麼要寫作？
自立、求智、合群。
她說，我是為了這些，而你們呢？你為了什麼而寫作？
對話環節，不愛發言的我，還是提出了一個問題。因為從她的講述中，可以感覺得到，她讀了很多書，廣而雜，並且很多根本性的書籍，應該算是比較難啃的理論性著作。我想起自己暑假時，讀杜威的《民主主義與教育》，讀得一頭霧水，摘抄了大半本的讀書筆記，感覺似乎沒有收穫，但卻又有某些聯想。所以我想問她，她是怎麼拿下那些難啃的理論性的書籍，並與自己的教學實現一種交集。
但是，問題一問出來，我又突然覺得自己很膚淺，這問題根本就無法回答啊。她說這些理論性書籍看似難讀，但會讓自己產生很多聯想，很多思考，在實踐中，哪怕是一點點的啟示，也是會給我們帶來很大的指導意義的。摘抄，做讀書筆記，不失為一種方法。真不讀不下去的時候，暫且放一放，想一想，或許會柳暗花明。（2012.11.11）