《婚姻的意義》讀後感範文
我讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白聖經所說的婚姻的意義。閱讀這本基於牧師九周講道而寫成的書，如同聆聽他講道一樣，心被所感，思有所動，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領域，促發許多靈感，喚起了對追求真理新的渴望，收穫很大，不僅對婚姻，而且對福音、對生活都有了更深的認識。凱勒在這本書的引言中寫道，這是一本適合已婚者的書，一本適合未婚者的書，一本合乎聖經的書，我就從這三個方面講講我讀這本書的體會。
本書對已婚者講了什麼
凱勒寫這本書的一個目的，是幫助那些婚後面臨著日常各樣挑戰而尋求實用資源來幫助自己應對、並且希望藉此成長的夫婦們。當人們在日常婚姻生活中面臨各樣的問題和挑戰時，首先想到的是如何應對和解決，有沒有什麼好的經驗可以借鑑、好的辦法可以使用。市面上流行的有關婚姻的書大多是偏重實用指導，以幫助人們解決具體的問題，就表明了這樣的需求很強。在實際生活中，夫妻們也常常會尋求聖經的指導和幫助，但一些時候是尋章摘句，用來支援自己。比如，有的姊妹說起夫妻存在的問題，會這麼說：聖經說丈夫是妻子的頭，可也說丈夫當愛自己的妻子。如果他沒有很好地愛妻子，我是不是要順服他?丈夫會這樣說，妻子也不順服我，我還要那麼愛她嗎?遇到一些具體問題，每一方似乎都可以從聖經中找出一段話支援自己。
凱勒當然也是要幫助夫妻們解決實際存在的具體問題，並且以親身經驗現身說法。但是，他首先做的是回到聖經中所說的婚姻的原意，先看教義和原則，再來解決如何面對和處理具體的問題。
凱勒帶讀者一同回到聖經：婚姻首先是神的美意。聖經始於一場婚禮(《創世紀》里亞當與夏娃的連合)，又終於一場婚禮(《啟示錄》中基督與教會的連合)。婚姻的根源是神的作為，是神的`心意。凱勒引用保羅的話：“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，這是極大的奧秘……。”(以弗所書5:31-32) 凱勒解釋到，在聖經裡，“奧秘”這個詞不是用來表示某種圈內人士才懂得的神秘知識，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神藉著聖靈所啟示的真理。這個奧妙是什麼呢?保羅說，“但我是指著基督和教會說的”(32節)。是指基督愛教會，為教會捨己。在婚姻裡，人為配偶所做的，就像基督為教會所做的。婚姻就是經歷福音，像基督那樣捨己，服侍別人。
在這樣一個根本的前提之下，參考全本聖經，像“丈夫是妻子的頭”，“妻子也要凡事順從自己的丈夫”這樣的話就好理解了。“丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭”。基督是怎樣做教會的頭呢?《腓利比書》說：“他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的;反到虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。”(腓2:6-7)丈夫做頭，就是像基督那樣做僕人，是像僕人一樣的做頭，是捨己全然奉獻的。
這樣的真理要明白，才能對付實際中存在的具體問題。但是，許多時候，道理都明白，就是做不到，怎麼辦?
關鍵是“要被聖靈充滿”!
這裡，凱勒抓住保羅的核心思想，點出基督徒夫妻生活的一個關鍵點：夫妻自己要像基督徒一樣生活，才能過好婚姻生活。要靠著聖靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰。若不靠著聖靈，經上所說的丈夫和妻子關係之類的話無法實現。也就是說，已婚夫婦的基督徒生命要有一定的成熟，不是軟弱的、匱乏的，只知索取，而是曉得神的基本真理，並且願意把婚姻當作彼此造就的服侍。靠著聖靈，在實際生活中，改變自己，去服侍別人。
這當然不是容易的事，因為我們這些罪人的自我中心牢固，有時甚至自己都察覺不到。凱勒特別提醒，不能靠著自己去服侍別人，那樣不可能有真正的、可持續地服侍的。憑著自己，許多時候，你會十分願意服侍，但若遇到一些挑戰，比如沒有得到期望的配偶的回報，你就可能反過來會生出怨恨。這就是我們常說的愛，許多並不是真正的愛。我們沒有真正的愛，只有靠著聖靈，把福音真正注入我們內心深處，讓基督的生命在我們裡面活過來，我們才有來自神的真正的愛，去真正地愛別人。
因此，“藉著婚姻，福音的奧秘顯明瞭”。婚姻的使命是夫妻雙方彼此攜手，互相幫助，共同走向新造的人。凱勒指出：婚姻是神所設立的，它具有內在的力量——真理的力量、愛的人力量和恩典的力量。真理的力量，讓人面對自己的本相;愛的力量，讓人從心裡更新，得到醫治;恩典的力量，讓人彼此饒恕與和好。神創造婚姻是使我們與他更接近，並給我們帶來絕妙無比的滿足。
未婚者可以從本書學到什麼
未婚者最關心的是如何找到一個如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒對這個問題沒有給出直接的答案，但他對未婚者說的話，不僅有助於未婚者將來獲得婚姻的幸福，而且對於未婚者在單身狀態下的生活也很有幫助。未婚者從本書中可以學到很多。
首先，要樹立正確的婚姻觀。凱勒指出，在當今流行世俗文化的影響下，未婚者擇偶觀有許多錯誤之處和不切實際的幻想，造成擇偶困難重重。有人說，未婚基督徒擇偶比非信徒更難，因為除了要求屬靈上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業、收入等條件一點兒也沒有降低標準，仍擺在同樣高的位置。凱勒這本書的主要目標是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因為“今天單身的人要正確地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴酷的現實，又需要看到婚姻的未來。”這是獲得未來幸福的婚姻所必需的。
婚姻是住在聖靈裡，婚姻裡面不是兩個匱乏的人，不曉得自己的價值和人生目標。婚姻不是靠著從對方肯定而獲得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預備，拋棄不切實際的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凱勒指出，單身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能過好單身生活。
實際上，凱勒為未婚者尋求婚姻伴侶指出了一條路，即先從友誼開始，而不是從外表、職業和收入等外在條件開始。
第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學家侯活士的話：基督教是第一個認為“單身是一種合宜的生活方式。基督教歡迎單身生活，認為這是一種美好的生活方式。”因為神才是生活的根本保障。早期教會的歷史顯明單身是向世人宣告：“我們未來的保障不是靠家庭，而是靠神。”在本書，凱勒對平時所說的“獨身的恩賜”給了一個清楚明白的解釋。獨身的恩賜並不是像我們憑感覺想的那樣，不是有克服獨身帶來的種種不便和困難的能力，而是靠著神的恩賜自由地專注於福音事工的能力，像保羅那樣。凱勒說：“獨身恩賜不只是屬於少數蒙召的人，而且獨身不一定持續一生。獨身恩賜也可能只是為了一段有限的時間。”這種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主基督建立親密關係。所以，要珍惜你的獨身時光。趁著還沒有家庭的纏累，多為主做工。