攝影與資訊化傳媒平臺之間的美學探討論文
至攝影產生以來，攝影就以其獨特的屬性在人類對美好未來的追求中，不斷的發揮其功能，傳播著一切所謂美好的事物資訊。美，是來自人類自身對事物的一種評判；美不是事物自身所固有的，而是在人類活動中對事物某些特徵賦予了美的意義。一切美好的產生不僅需要拍攝者具有審美性外，還應具有審美的實踐。正因為攝影與美學之間具有如此密不可分的關係。正確對待這種關係，即可以完善、豐富美學領域，也可以使攝影更加完善的發展下去。
一、什麼是美學
美是人類自身對事物的一種批判。美的起源來於人類對事物的原始信念，是人類自我想象、幻覺的一種原始體驗。在不斷的運動與變化的物質世界中，新物質的產生以及舊物質地消亡，這是自然的生存法則。從原始到現在，最初體驗是在人類歷史活動地演變中，人類透過不斷活動的體驗以及對某些事物特徵賦予美的概念，但這種自身觀念也不是對一切事物都給予美的，而是依據道德、人性、乃至人的本體等攸關的事物來賦予。而人類又把這些被給予了美的事物納入了內心深處，儲存、更新、回憶、提煉最後沉澱下來，逐漸形成了人類自身觀念的校對原型，這種原型被稱為“美的事物”。由此就可以推論出：美，是來自人類自身對事物的一種評判；基於這種批判，因而美不是事物本身自有的，而是人類在不斷地活動中對事物的某些特徵賦予了所謂美的意義。因此，我們可以得知，美的基礎是因為人的感知，這種感知來自人類在活動中的審美的實踐。美於人類的活動審美的實踐中產生。所以，美學就是研究人類活動審美實踐的一門科學。
個體組合美學總體。隨著人類對美好事物的不斷追求，對美好未來的嚮往，這就體現出人類追求美的總體性。馬克思主義總體觀認為：“這是一種普照的光，一切其他色彩都隱沒其中，它使它們的特點變了樣。它決定著它裡面顯露出來的一切存在的比重。”所以，總體比較是由個體組成。馬克思說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個體存在。”總體組成的前提是個體，總體與個體的統一，就成了人類審美的實踐總體性的構成。總得來說能直接呈現總體性美的事物，便是美。讓人在可以感覺到總體性美的，也是美。美的總體是由多個個體組成，它是人類活動中總體性在個體體驗中的感性呈現。從美學的視角看，美學研究的個體是比較細緻的方面；個體和個體之間的組合，就構成了美學總體性體系。
二、數字攝影的時代意義
新聞傳播的時效性要求攝影數字化。傳統的攝影在拍攝後的膠捲需要衝洗、照片放大，費時費力，使新聞攝影的時效性大大延遲。在那些偏遠地區，如有突發事件發生，傳統地攝影方式根本就無法完成新聞報道任務。數字攝影極為快捷、方便，它切合了資訊時代新聞傳播，新聞攝影只有走數字化道路才能更高效地傳遞新聞資訊，與時代同步。
傳播的低成本驅使新聞攝影數字化。隨著技術的不斷髮展，優質的數碼影像已經完全可以滿足人們的正常需求了。只需建立一套完善的數碼攝影和數字傳輸系統，使攝影的成本消耗降到最低，拍攝製作費用盡量減少為零。為此，我們就不再需要去購置專業的膠捲去拍攝，更不需因為沖洗放大所消耗的經費，就連平日整理相應的圖片資料也只須在網路上進行。網路下的數字技術，使以往許多複雜的事情一下子變得快捷。用數字檔案方式發稿，方便、快捷、成本低、效率高。攝影者可以將拍攝的照片放在電腦上，進行相應地編輯、分類、發稿，還可以刻錄成光碟，這樣，既減少了以往照片資料整理時大量的消耗材料，又有利於影像的儲存，日後查詢蒐集資料時也比較方便。
三、攝影對美學的作用及影響
日新月異的科技，推動著攝影事業的發展。尤其是新聞攝影在科技的推動下有了突破性的進展。新聞攝影在目前是愈來愈呈現它的重要性，人們對加強新聞攝影報導的也是大聲呼籲，然而成功的新聞攝影報導還是少之又少。雖然原因很多，但其中很重要的一點是拍攝者缺少對圖片的.美感把握，也就是說攝影元素中缺少很重要的元素，即美學。只有攝影與美學合理緊密地結合起來，新聞攝影才能得以迅速發展。如果攝影者對自己拍攝的物件美感把握不住的話，拍攝後其效果也可想而知。運用數學網路的比例關係來處理畫面，整幅作品中的各張照片之間大小比例，照片與畫面邊框距離等所構成的對比、互補、平衡都位於一個有秩序的整體中，強調攝影和文稿的內容必須以清楚和真實的方式展現。現在許多商業攝影的“美學產品”，也反映了攝影藝術美學、技術美學、設計美學、形式美學等領域審美價值的形態特質。基於以上種種判斷，關於攝影的定位，我們應該也必須將它與美學聯絡在一起，而且是不可分開的兩個結合體。
四、結束語
總的來說，攝影雖說是一門新興的藝術門類，但它在當代生活中所起得作用是不容忽視的。特別是在網路化的今天，攝影與美學緊密的聯絡在一起，一副好的作品，它除了自然美之外，還有設計美、功能美、形態美等多種人為因素。因而，這要求現代攝影者對美的視角以及對美學要有相應的研究。
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