辯證思想下的現代企業管理的論文
一、黃老“無為而治”的辯證管理觀
1.道法交用、刑德相輔的法制觀
黃老之學的“無為而治”首先存在一個重要的前提,那就是刑名法制思想。由於在老子“無為”的基礎上,共同吸取了儒、法、陰陽家的政治主張,黃老道家提出了“刑德相養”、“文武兼行”的兩手政策,即一種道治與法治、德治相結合的政治策略。黃老之學的法制思想既不像老莊那樣主張不用“什伯之器”,完全廢法;也並不像法家那樣走向濫用法令的另一個極端,而認為“過極失當,天將降央”。因此主張“先德後刑”,慎重執法。從這個意義上說,黃老之學的法制思想是具有一定進步性的。
2.君佚臣勞、九竅有職的職能觀
“天不一時,地不一利,人不一事。”說明了世事、能人的多樣性,從而引申為黃老著名的職能分工觀點,即為政當各司其職,各盡其宜。這就是黃老“無為而治”具體的執行手段。在黃老道家心目中,道是“無為而無不為”的,運用於政治,就是主張“君道無為”,“君無為而臣有為”。“天無形而萬物以成,至精無象而萬物以化,大聖無事而千官盡能,此乃謂不教之教,無言之昭”,善於為君者應當效法天道自然無為的原理,做到無識無事、無知無為,而讓臣下守職盡能。值得注意的是,君臣等級的存在,在黃老道家看來是理所當然的,是符合天地恆常的,被統治者只能永遠處在被剝削被壓迫的地位,這是有其歷史侷限性的。然而,這裡面體現出了層級管理思想和職能分工原則,其積極性和先進性也是值得肯定的。
二、“無為”管理的對現代企業管理的啟示
黃老“無為”思想產生於從天下大爭走到全國統一的戰國末期,又在社會急需安定、人民迫切要求休養生息的西漢初期得到發展和興盛。它在漢初七十年蔚然成風,為統治者所全盤接受並使之成為政策現實。劉邦在開國之初,就採取了一系列措施,令蕭何定律令,韓信定軍法,張倉定曆法和度量衡制度,叔孫通定禮儀等,為漢初無為而治奠定了基礎。蕭何和曹參就是極力推行以黃老無為治國的人。由於曹參以清靜安民為本,相國三年,初見成效,出現了惠帝、呂后時期的“天下宴然”、“衣食滋殖”的安定景象。此後又經過“文景之治”,西漢社會終於走上了發展和繁榮的道路,到漢武帝時期形成空前強大的漢帝國。黃老成為當時佔統治地位的思想,最根本的原因在於它適應了當時緩和社會矛盾,恢復和發展經濟的客觀需要,適應了漢初統治階級革除秦代弊政、積蓄力量以鞏固新王朝的需要。到漢武帝統治的時代,名分已定,政權鞏固,社會經濟、軍事大力發展,統治者便不願再安於黃老“無為”的自由放任狀態,要大有作為。西漢中期,在漢武帝採納公孫弘、董仲舒等人“抑黜百家,獨尊儒術”的建議之後,也就隨著國家由弱變強的轉變,黃老之學就從政治上退出了歷史舞臺,最終為服務於漢武帝的政治理念的董仲舒新儒學所代替。但是,它留給後人的是一筆偉大的思想文化遺產,是在一定條件下可以使用的某些管理思想,以及至今仍然值得我們批判繼承。在今天看來,兩千多年前一度遊刃於政治領域的黃老“無為”辯證管理思想,卻早已蘊含了現代企業管理所強調的較多原則,以上五個管理觀點具有現代意義上的先進性:
(1)黃老“無為”的重要前提,就是肯定法制的必要性。一國之治如此,一個企業要發展壯大也需要嚴明的紀律。形成紀律是一個人、一個團隊在複雜多變的競爭環境中生存、發展乃至成功的基礎。明智的領導者首先要構建良好的組織紀律,使員工得以遵守和尊重統治組織的規則,並且明智地運用懲罰以對付違犯規則的行為。紀律是嚴格遵守各項規章制度,貫徹各種會議決議,執行集團、公司制定的預算、計劃、通知,這是企業員工必須履行的職責。企業成員應當將紀律當成一種習慣,做任何事情都按照規則去進行,從而做到“隨心所欲不逾矩”,才能保證企業穩定有序地發展。
(2)“君佚臣勞”,“九竅有職”則說明了企業善用人才、職能分工的重要性。美國國家計算機公司經理帕特森有句至理名言:“不要去做可以交給別人做的'事情”。任何一位高明的企業家的管理幅度都是有極限的,超過這個極限,只能造成管理系統的混亂和低效。企業高層領導者的“有為”,不應是直接指向自己的活動,而應是直接指向被領導者的活動。君主所以能夠“無為”,是因為賢臣之“有為”。這裡的關鍵是領導者要能夠思賢若渴,用人得當,方可達到“無為而治”的境界。在用人上對“賢臣”必須高度信任,充分放權,做到“疑人不用,用人不疑”,充分調動和發揮企業各級管理者和全體員工的主動精神和創造意識。
(3)“以民為本”,體現人本文化已成為現代企業管理的一大趨勢。企業應當以人性化管理啟動員工的興奮點,發揮員工的積極性,開發員工的創造性,幫助員工實現自我超越,搭建企業與員工的“心靈之橋”,使所有的員工對企業的發展充滿信心。消除員工之間的身份界限,創造一種尊重員工、理解員工、關心員工的企業文化氛圍。尊重員工,就是要尊重員工的合法權利,尊重員工的人格尊嚴和勞動成果,要把員工當成主人,讓員工參與企業的決策,使員工感到有地位,有作為;理解員工,就是要設身處地的為員工著想,理解員工的想法和看法,善於換位思考,多溝通,多引導,把員工思想統一到有利於企業發展和員工成長上來;關心員工,就是要在涉及到員工的理想、事業、追求、家庭、健康等方面,多為員工辦好事、辦實事、解難題。這樣,才能讓每一位成員都能積極投入到企業發展上來。
(4)“與變隨化”,“因循合時”意在沒有絕對最好的東西,一切隨條件而定,這正是權變管理的核心思想。權變管理法由盧薩斯和司徒華於1977年提出後,才在企業管理領域引起人們的注意。權變管理認為並不存在一種適用於各種情況的普遍的管理原則和方法,管理只能依據各種具體的情況行事。管理人員的任務就是研究組織外部的經營環境和內部的各種因素,弄清這些因素之間的關係及其發展趨勢,從而決定採用哪些適宜的管理模式和方法。權變管理強調靈活性和適應性,反對有所謂“放之四海經而皆準”的有效管理模式,認為只能有針對具體情況的有效管理模式。這就要求管理者一切從實際情況出發,靈活地處理各項具體管理業務。這樣,就使他們把精力轉移到對現實情況的研究上來,並根據對於具體情況的具體分析,提出相應的管理對策,從而有可能使其管理活動更加符合實際情況,更加有效。
(5)“和諧”企業文化是現代企業管理的重要組成部分,也是一個企業可持續發展的重要支撐。和諧企業文化包括企業內部自身的和諧,即注重企業的形象,注重員工的素質和產品的質量,注重優秀創新團隊的建設和企業競爭力的培植,對企業的可持續發展具有重大價值;又包括企業與社會以及生態環境的外部和諧,即注重企業間的合作,注重企業的社會效益,注重環境的保護和發展的可持續性,對社會發展有巨大價值。構建和諧的企業文化有利於形成穩定和諧的企業發展氛圍,促進企業良性經營和有序發展。在當前市場環境問題多變,經營工作壓力大的環境下,建立和諧企業文化,可以創造生產力、提高競爭力、增強吸引力,形成凝聚力。對於強化員工隊伍建設,增強緊迫感和責任感,形成氣順、心齊、勁足及穩定和諧的良好企業氛圍,意義十分重大。簡而言之,在企業發展過程中,紀律是保證企業成員行為有序性的重要前提,職能分工是提升企業日常運作效率的必要手段,人本管理是激發員工工作積極性的基礎體系,權變管理是企業適應內外部環境變化的有效策略,和諧文化則為企業整體營造良好的工作氛圍。可見,這五個方面既能從微觀層面去檢視企業的自身狀態,又能從宏觀層面來俯察企業的生存境況,它們之間相輔相成、交相輝映,可以說是黃老“無為”辯證管理體系的現代折射。將這五點有機統一起來,融會貫通加以運用,把握時代的脈搏,以史為鑑,才能收到更好的管理效果。
作者：周祥華 單位：徐州徐工基礎工程機械有限公司