薩克斯與中國傳統文化融合研究的論文
摘要：偉大的音樂家柴可夫斯基曾經指出：“音樂是上天賜給人類的禮物，它不僅可以讓人們變得安靜，更能夠讓人們變得和睦。”而薩克斯憑藉著充滿熱情而又包含內涵的藝術演唱，讓我們領略到西方樂器的獨特藝術魅力。將薩克斯與中國傳統文化進行融合的研究，不僅能夠使薩克斯的魅力得以發揚，也會讓我們的傳統文化變得更加包容、完善。
關鍵詞：薩克斯;傳統文化;融合
薩克斯是一種將銅管樂器與木管樂器進行結合而創造出的一種新的西方樂器。其既有銅管樂器的特點，又具有木管樂器的特色，音色柔和又十分厚重，表現形式雖然較為簡單，卻也不失精緻。隨著時間的流逝，薩克斯從最初的引入，已經在中國經歷了數百年的時間[1]。薩克斯富有感染力的特點，以及別具一格的風格，為中國民眾帶來了與東方樂器不同的藝術享受，並深受中國人民的喜愛。從薩克斯的引入到逐漸為人民所接受和為人民所喜愛，其不僅僅代表了一個樂器的發展歷史，也見證了中西方文化的交流過程。本文從薩克斯的藝術特徵出發，介紹了中國和西方文化的交流與碰撞情況，最後，對薩克斯與中國傳統文化的融合進行了研究。
一、薩克斯概述及其藝術價值
薩克斯由比利時的一位名為阿道夫的音樂家於1842年發明的。當時阿道夫的最初構想，只是要設計出一款較為低音的樂器，來適應室外的演出活動。但是，在實際的設計和製造的過程中，他並沒有完成預期的設計效果，卻意外地使薩克斯得以問世。薩克斯一經問世就得到了很多音樂家和作曲家的強烈支援和一致認可。從薩克斯的發展歷程來看，與很多西方傳統樂器相比，其歷史還很短暫。薩克斯經歷了由最初的單簧管向圓錐管體的逐漸演變過程。薩克斯在其發展的過程中取得了較高的藝術成就，從作品方面看，早期的薩克斯演奏作品是由薩克斯的創造者，阿道夫本人進行選擇的。這些作品在演奏時，不僅情感生動而且音色十分渾厚，具有較強的藝術感染力。其中凱麗﹒金的作品《回家》堪稱薩克斯作品中的經典，由於這部作品簡單清雅的特點，不僅使其自身迅速為人們所熟知，也讓更多的人認識了薩克斯這一樂器。從薩克斯的認可程度上看，薩克斯也取得了較高的藝術價值。首先，世界上絕大部分國家，都將薩克斯的演奏列入了軍隊樂器之中，這足以證明薩克斯在樂器界的重要地位。其次，薩克斯成為爵士樂表演中的標準樂器，在一場基本的爵士樂演奏中，對薩克斯的使用是必不可缺的。最後，薩克斯已經逐漸得到了廣大作曲家和音樂家的喜愛[2]。很多音樂方面的學者被薩克斯獨特的音域特徵所吸引，不僅對薩克斯予以了高度的評價，這些音樂家也積極地對一些優秀音樂作品進行了改編，使其能夠適應薩克斯演奏的特點。
二、中國和西方文化的交流與碰撞情況
長期以來，西方樂器的演奏家們都對中國文化有著極大的興趣。而對於中國傳統文化的工作者來說，他們也在時刻關注著西洋音樂的變化形式，並希望從中借鑑一些有利於民族發展的經驗。中國和西方透過相互的`借鑑和交流，逐漸意識到不同文化對於民族發展的重要性。西方學者透過將本國文化與中國傳統文化進行對比，慢慢感受到了中國傳統文化的藝術魅力，並努力與中國文化進行交流，並將優秀的成果應用於本民族文化的創新。中國和西方文化透過不斷的交流和碰撞，使各國文化不再是一個孤立的存在，形成了“你中有我，我中有你”的新局面。
三、薩克斯與中國傳統文化的融合研究
1.薩克斯與中國傳統文化的融合過程
19世紀90年代後期，薩克斯開始在中國傳播起來。但是當時我國是把薩克斯作為一種舶來品，並沒有對其加以利用和重視。到了20世紀三四十年代，在我國上海的歌舞廳才逐漸出現薩克斯的演奏。在演奏的過程中，演奏者不僅用薩克斯對西方音樂進行演繹，也開始嘗試用薩克斯演奏中國音樂，當然這種情況在當時還比較少見。改革開放以後，隨著新事物、新思想的逐漸湧入，人們的思想得到了解放，中國和西方之間的藝術文化交流變得越來越密切，也是在這個時候我國將薩克斯首次應用在軍隊樂器中。薩克斯的出現，與中國傳統樂器形成了很好的互補，在一定程度上彌補了中國傳統樂器的空白。薩克斯憑藉西洋樂器的特點，奠定了其在中國樂器史上的重要地位。薩克斯應用到軍隊樂器以後，人們又開始在爵士和流行樂器中對薩克斯進行使用。隨著薩克斯的普及，憑藉著一些較為優秀的音樂作品，吸引了大量的學習者。在各類傳媒活動和商業演出中，也越來越多地出現了薩克斯的身影，薩克斯作為一種西方樂器，也逐漸為人民大眾所熟知。與此同時，西方的一些著名薩克斯演奏家和一些知名樂團開始來我國進行商業演出。隨著演出影響的擴大，薩克斯也漸漸為一些小學生所熟知。薩克斯在中國的演奏也呈現出低齡化的趨勢，我國已經有相當多的小學生把薩克斯演奏作為自己的興趣和愛好，同時也有很多小學生能夠用薩克斯進行較為嫻熟的演奏。從最近三四十年的情況來看，我國已經有很多優秀的音樂作品正在逐漸地為世界所熟知。我國的一些優秀曲目，也有很大一部分被改編成了用薩克斯進行演奏的曲目。我國薩克斯演奏家杜銀嬌以及王清泉等人，利用工作的空餘時間，對我國大量的優秀曲目，進行了改編。在改編過程中，他們將有些中國古典曲目改編成了中國傳統樂器與薩克斯相結合的演奏形式，也將一些傳統的知名曲目直接改編成了薩克斯獨奏的形式。這些改編成功後的作品，不僅深受廣大薩克斯演奏者的喜愛，也使我國的一些優秀音樂曲目逐漸為世界所熟知，可謂一舉兩得[3]。
2.薩克斯與中國傳統文化融合的探索
在對薩克斯進行一段時間的接觸和學習後，筆者認為薩克斯與很多西方音樂不同，它沒有西方搖滾樂器中較為嘈雜的元素，也沒有為了去追求所謂的流行而對自身做出改變，它是一種兼具高雅氣息與民俗氣息的音樂形式。要想真正對薩克斯進行了解，演奏出較為成功的藝術作品，就要對中國和西方古典樂器進行深入瞭解。在薩克斯與中國傳統文化進行融合的過程中，也遭受到了很多不理解，甚至是一些質疑的聲音。很多人認為薩克斯是一種西方的傳統樂器，與中國傳統文化之間並沒有任何聯絡可言。還有的人認為，中國自身的樂器更加符合本民族的欣賞習慣，將中國傳統文化與薩克斯進行結合，會阻礙中國傳統文化的發展，使中國傳統文化逐漸喪失主體性。事實證明，這些人的擔心是十分沒有必要的。中國傳統文化講究的是溫和、中庸，待人要以謙謙君子之道，而薩克斯的演奏形式和演奏風格無疑也給我們帶來了類似的感受。中國傳統文化講求的博大精深，兼收幷蓄，在薩克斯中也有很好的體現。從薩克斯音樂的本身情況來看，它的音樂非常簡單、流暢且較為單純。但是在單純的同時，也相容了世界上很多不同音樂的特徵，這一點與中國傳統文化的相容幷蓄不謀而合。為了將薩克斯演奏不斷地與中國傳統文化進行有效融合。筆者在對薩克斯的學習過程中，在這方面進行了不斷的探索和嘗試。為了使薩克斯演奏與中國傳統文化的結合在風格上能夠得到有效的統一，筆者在薩克斯的演奏中，合理加入了民謠演奏的形式，並將中國地方戲曲的表演形式加入到了薩克斯的演奏過程中，為薩克斯表演增加了中國傳統文化的特色。在加入中國元素以後，薩克斯的演奏略顯突兀，為了解決這一情況，筆者把流行音樂、爵士音樂以及搖滾音樂與薩克斯的演奏進行了二次結合，對《旋轉激情》這支音樂作品，進行了一定的創新，得到了不錯的反響。我們應該用正確的觀點去看待薩克斯，不能因為它是西方的樂器就對其懷有不滿和偏見。同時也應該在已有的對樂器的演奏和研究理論的基礎上，適當地對外國音樂的發展經驗進行借鑑。我們要努力尋找中國樂器與薩克斯演奏之間的契合點，並儘量為這兩者之間創造一定的聯絡。只有這樣我國的樂器才能夠在繼承傳統的基礎上進行推陳出新，也可以將薩克斯的發展上升到一個更高的層面。這就對薩克斯的演奏人員以及相關工作者提出了更加嚴格的要求。從目前的情況看，雖然國內已經有一少部分音樂家將薩克斯與本民族的音樂進行了一定的融合，但是我們對於薩克斯的改編還處於較為初級的層面，對於薩克斯與中國傳統文化的融合研究，還有很長的一段路要走，需要我們每一個音樂工作者的共同努力。
參考文獻：
[1]趙博.淺談薩克斯在我國發展受到的誤解與原因及解決方法[J].大眾文藝:理論,2009(6).
[2]李雨生.論薩克斯管在現代器樂體系中的定位和發展[J].音樂探索,2007(2).
[3]石延濤.淺談薩克斯管演奏中常見問題及解決方法[J].赤峰學院學報:漢文哲學社會科學版,2011(6).