羅布泊，消逝的仙湖課堂實錄素材
教學過程
一、課堂匯入
師：同學們，曾經有這樣一個美麗的地方，它牛羊成群、綠樹環繞、水明如鏡，被人們稱為仙湖。而如今，它卻變成荒漠戈壁，被人們喻為生命禁區。這裡就是羅布泊。今天，我們一起來解讀一下《羅布泊，消逝的仙湖》。(師板書課題)
師：同學們看一下標題，你能從中品出哪些資訊呢?
(學生思考，舉手回答)
生1：這篇文章的寫作物件是羅布泊。
生2：從“消逝的仙湖”，可以看出羅布泊以前是一個美麗如畫的地方。
生3：我覺得“消逝”這個詞值得研究，作者為什麼不用“消失”呢?
師：(目光中充滿讚許)這個同學很善於思考。那誰能回答他的問題呢?
生：我想，“消失”是某種事物可以失而復得;而“消逝”則是失去了永遠不可能再回來了。
師(點頭、微笑);嗯，說得有道理。那位還能就題目悟出一些資訊呢?
生：我想，這個題目還向我們傳達出：課文要講述的是羅布泊的發展變化，原來的仙湖現在消逝了。
生;我認為，從“消逝的仙湖”還能品出作者的感情傾向──對美麗的仙湖消逝的惋惜之情。
師：(擊掌鼓勵)你品味的非常好，能深入作者的內心世界，品出其中的情味，說明你很善於閱讀。下面，讓我們速讀課文，注意兩個要求：第一，畫出文中你不認識的字，你認為容易寫錯、讀錯的字。劃出來後，你就寫到前面的黑板上。第二，畫出文中描寫羅布泊昔日景象和今日面貌的句子，並用自己的話加以概括。
(學生選擇自己喜歡的讀書方式，自由閱讀。師巡視)
兩分鐘後，有學生上臺寫出自己畫出的字。
師：那位同學上臺把這些字的音加一下。(有生舉手，師點其上臺)
(師生一起點評)
師：誰能說一下昔日的羅布泊是什麼樣子?
生1：昔日的羅布泊牛馬成群，綠林環繞，河流清澈。
生2：昔日的羅布泊是一片美麗富饒的土地，有遍地綠色和金黃的麥浪。
生3：昔日的羅布泊是一個美麗的仙湖，碧波盪漾，岸邊胡楊叢生。
生4：(很自信地)昔日的羅布泊是一個生命的綠洲。
師：(微笑、點頭)生命的綠洲，這種說法很精彩，你是怎樣理解“生命的綠洲”?
生4：我認為，它可以孕育、繁衍、滋潤生命，它是生命的樂土。
師：說得棒極了。那誰又知道現在的羅布泊又是什麼樣子呢?
生1：現在的羅布泊是一望無際的戈壁灘，寸草不生。
生2：現在的羅布泊是神秘的，天空中不見一隻飛鳥，沒有任何飛禽敢於飛越。
生3：現在的羅布泊是一個死湖、幹湖。
生4：現在的羅布泊是一片生命的禁區。
師：“生命的禁區”，這種說法非常形象地概括了現在羅布泊的特點。
二、品讀感悟
師：同學們，從“生命的綠洲”到“生命的禁區”，是什麼原因造成了這種惡果呢?找出文中相關的語句讀一讀。
生：人口激增，需水量大，人們拼命向塔里木河要水。
師：文中有一個很形象的說法，來形容人們怎樣向塔里木河要水，誰能找出來。
生：“四盲”。也就是盲目增加耕地用水，盲目修建水庫截水，盲目掘堤引水，盲目建泵站抽水。
師：作者把“四盲”比作什麼?
生：作者把“掃盲”比作巨大的“吸水鬼”。
師：歸根結底，這出悲劇的製造者是誰?
生(齊聲說)：人!
師：同學們還記得開頭的時候，一個同學說從題目可以品味出作者的感情傾向──對美麗的仙湖消逝的惋惜之情。誰能找出體現這種感情的句子讀一下，讀出這種感情。
生1：被斯文·赫定讚譽過的這片水域於20世紀70年代完全消失，羅布泊從此變成了令人恐怖的地方。
師：他讀出感情了嗎?
(生搖頭)
師：怎樣才能讀出感情呢?
生：“讚譽過”和“令人恐怖”這兩個地方應該重讀。
師：好，再讀一次。
(生按照要求再讀一次)
師：還有哪些句子?
生2：由於缺水，長達數百公里的綠色長城在乾渴中崩塌。
師：應該怎樣去讀?
生2：“長達數百公里”，應該重讀。
師：你從中讀出了什麼?
生2：人類犯錯誤的重大和對綠色消逝的惋惜。
生3(痛苦地)：那奇形怪狀的樹枝、那死後不願倒下的身軀，似在表明胡楊在生命的最後時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手!
師：你從中品出了什麼?
生3：我感受到胡楊的痛苦，表明了對人類的強烈譴責之情。
生4(抒情地)：站在羅布泊的邊緣，會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這裡已脫盡了外衣，露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊的邊緣，，你看那一道道筋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛裡面深藏的痛苦和無奈。
師：你從這句話中品位到什麼?
生4：對人類破壞生態環境的行為而痛惜不已。
師：同學們對這些語言的品味非常到位。課文不僅有對羅布泊消失深表惋惜，還有對人的強烈譴責。作者是怎樣譴責的?
生：這出悲劇的製造者又是人!
師(故作不解)：你為什麼把“人”字重讀呢?
生：因為“又”字表明人類不止一次的製造這類悲劇。
師：那人類都製造了哪些類似的例子?
生1：因人類亂砍濫伐，過度放牧，導致地表裸露，而引發沙塵暴。
生2：我聽說濟南是一個著名的泉城，而趵突泉卻接近斷流。
生3：天津、上海等沿海大城市，因過度開採地下水，導致海水侵入地下水系統。
……
三、拓展延伸、人文關懷
師：從同學們的發言中，可以感受到你們都很關注我們生存的環境，下面，請同學們選取自己喜歡的方式，抒發自己的心聲。
(生埋頭寫作，師巡迴指導)
十五分鐘後……
師：下面請同學們來展示自己的創作。
生1：我採用第一人稱的手法，寫了《羅布泊自述》。
我，就是那塔克拉瑪沙漠邊緣的羅布泊，我孤獨地生活在那裡，沒有小草和我嬉戲，沒有小溪為我唱歌，連小動物們也都遠離了我。想想以前，我是多麼美麗，我穿著那鮮綠的衣服，還有那小草、小花來為我的衣著作裝點，牛馬依偎在我的懷抱裡，聽我講故事。我是多麼幸福多麼快樂啊!自己就像花草樹木和動物們的母親，聽它們說他們的煩惱，然後儘量安慰他們，有時也會和他們分享快樂。
但是，好景不長，由於塔里木河姐姐被那些可惡的人類糟蹋，導致她下半身的血液停止了流動。終於有理智的人站了出來，來幫助塔里木河姐姐解決疑難，這使那快要奄奄一息的她重新有了生命。
但由於她太善良了，每當人們來向她要水時，她毫不吝惜地給了他們，但人們並不知道感謝，反而無節制地來向她要水，人們威脅她，如果她不給，就毀掉她，她忍著，無可奈何，只好順從。人們盲目耕地用水，盲目修建水庫，盲目掘堤引水，盲目建泵抽水，它們就像四大惡魔，奪取了姐姐的性命，而姐姐是我唯一的依靠，沒有了她，也就是我即將滅亡，我也就只好和那令人厭的塔克拉瑪沙漠一起生活了，因為我別無選擇。現在的我已經脫掉了那鮮綠的衣服，露出自己的肌膚筋骨，我的胸膛裡面藏著多麼深的痛苦與無奈。從此，那些小東西，也離我而去了，我只有和那瘋老頭(塔克拉瑪干大沙漠)一起生活，在同一個屋簷下，我處處忍讓著，因為我還不足他身體的一半大，所以不得不服他，順從他，讓著他。
這個悲劇的製造者又是人!人，我恨你們，我恨你們!你們這些自稱自然間最聰明的生物，難道連這一點道理都不懂嗎?傷害了我們，你們以為自己會過的很舒心，很快樂嗎?不，你們錯了，傷害我們就等於是傷害你們自己，如果我們都死了，那你們吃什麼，住什麼，穿什麼。人類啊!醒醒吧!停止你們做的“文明事”吧!
(生群起而熱烈鼓掌)
師;說得太精彩了! “文明事”，因為人類文明的進步，有時是以犧牲生態系統為代價的!
生2：我寫了一份《保護環境倡議書》。
……人們往往用“生存環境的破壞”來換“錢”。殊不知，生態環境遭破壞後，卻不能用“錢”將它恢復原貌。人們什麼時候才能認識到環境遭破壞後，是永遠也不能回來的。把人類心中的那桿秤真正的放平，稱稱哪一個重。人類該覺醒了，制止生態環境的破壞，保護我們賴以生存的生態環境吧!
師：不錯!一個生態系統的形成，需要十萬、百萬年，而破壞一個生態系統卻很快!
師(結束語)：同學們在這一節課內表現得非常好。我們認識到保護環境的重要性，具有一定的環保意識。希望同學們，能在日常生活中認真實踐，從點點滴滴小事做起，節約一滴水，節約一度電，少扔一點垃圾，並用自己的行動影響周圍的人。那麼，我們可以相信，我們的天會更藍，山會更青，水會更綠，空氣會更清新，地球這個綠色的生命之舟一定會在茫茫宇宙中駛向永恆。
四、佈置作業
下去之後，給同學們佈置一個實踐作業：調查一下我們周圍的環境狀況，看有哪些突出的環境問題，你認為怎樣解決，寫出實踐報告。
好，今天的課就上到這裡，謝謝同學們的參與，下課!
《羅布泊，消逝的仙湖》教學反思
新課標下，強調語文教學的整體性，要擺脫對課文的`支離破碎的條分縷析。我在這節課中，首先引導學生從課文標題入手，從課文標題上獲取資訊，對課文有一個整體的印象，長遠的目的，是為了使學生在當今這個知識爆炸的時代，形式快速獲取資訊的能力。接著，又讓學生畫出文中介紹昔日羅布泊和今日羅布泊的句子，並用自己的話加以概括，目的是讓學生透過瀏覽，獲取資訊，並內化為自己的語言，把它表達出來。
新課標指出，學生是教學的主體，語文教學應以學生為主。在學生整體感知課文的時候，我讓學生畫出文中不認識的字，寫到黑板上，這樣，教師教學的時候就可以有的放矢。還讓學生畫出自己認為容易寫錯、讀錯的字，目的是結合學生的學習實踐，以點帶面，以個別學生的學習經驗引起全班同學的注意。最後，讓同學自己上黑板去解決問題，更是發揮他們的主觀能動性。
在學生學好語文基礎知識的前提下，培養學生的人文素養。從“生命的綠洲”到“生命的禁區”，學生會對這個悲劇深感痛心，對悲劇製造者極度的憤慨。我讓學生涵泳體會，從字裡行間品味作者的感情，學習作者對生態環境的人文關懷，引導學生把作者的這種人文關懷遷移到現實生活中，關注我們的生活環境，並採用自己喜歡的方式抒發自己的心聲，這都是為了培養學生樸素的環保意識。我還注意到語文課堂延伸，讓學生走進社群，向周圍的人宣傳環保知識。即使就教學過程而言，讓學生選擇自己喜歡的方式讀、寫，這本身就是人文精神的實證。