《人生寓言》教學評點
《人生寓言》教學評點
從這一期起，本刊（《中學語文》）將新闢《新課程·新教材·新教法》專欄，以反映在新課程背景下的中學語文教學。新課程、新教材、新教法，“新”在哪裡?這是本欄目所要探討的全新話題。基礎教育課程改革推進到目前階段，我們不能只是停留在“理念”的層面，空喊“新”的華幸；理念與教學實踐的結合，才是我們所要追求的最佳創新生成點。比如，教學內容的最“新”整合、教學目標 的最“新”生成、教學過程 的最“新”最佳化、教學評價的最“新”呈現，等等。總之，是在新課程的理念下，教學在常態背景下的最“新”反映。
本期首推《人生寓言》教學案例。以教學案例來詮釋“新”的理念、新的教學實踐，恐怕最能與一線的教師貼近。這是一種走進新課程的新的策略。教師透過自我的教學設計、自身的教學實踐、自己的教學反思，達成與新的教學理念的融合。“應該怎樣教、不應該怎樣教、還應該怎樣教”，每一個人都應有這樣的思考。本欄目就是提供這樣思考的平臺。
《人生寓言》的執教者，是宜昌市的年輕的教師。這裡的教學案例，是否真正張揚了教學的個性，還請讀者評議；同時，也歡迎實驗新課程的教師，參與到我們的欄目中採，交往互動，以達成對新課程理念的共識。
一、設疑匯入 ，激發學生研究的興趣
師 英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。不知大家是否贊同?
生1 我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可原，但得到了心愛的東西應慶幸才對呀。
生2 我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。
師 我和大家也有一樣的疑問。看來，肖伯納這句名言真有問題?今天帶著這個問題我們來思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進他的《人生寓言》。
(點評：運用留白藝術，由肖伯納的名言匯入 ，新、巧，可謂一石三鳥：一是調動學生學習的興趣；二是激發學生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。)
二、調動積累，讓學生了解寓言的特點
師 說起寓言，你知道哪些寓言故事呢?
生1 拔苗助長、掩耳盜鈴。
生2 狐假虎威、醜女效顰。
師 大家知道的可真不少，看來平時積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎?
(點評：內引以往的學習經驗，首次強調課外積累，走近寓言。)
生3 喜歡。因為寓言讀起來既有趣又發人深思。
生4 寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師 那麼從“醜女效顰”這個寓言故事你得到了哪些啟示呢?、生5 告訴我們不要盲目地模仿別人。
師 作家嚴文井將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。現在再讀“醜女效顰”這個故事，除了這個帶有普遍意義的寓意外，換個角度看，你會有什麼新的發現呢?
生6 愛美之心，人皆有之。
師 瞧，這就是魔袋，我們取出了比袋子要大的東西。一個寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請欣賞第一個魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來呢?
(點評：歸納寓言的特點，為下面多角度解讀寓言作好鋪墊，走進寓言。)
三、探究寓意，引導學生多角度解讀
(生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要資訊，能複述故事情節。)
師 本則寓言講述了一個怎樣的的故事呢?
生1 有，一隻白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，於是諸神之王就宣佈月亮歸屬於她。可從此以後，她從前的閒適心情一掃而光，整日患得患失，最後她請求諸神之王撤銷了那
個慷慨的決定。
師 剛才這位同學的複述你認為最大的優點是什麼?
生2 複述語言較概括，抓住了文中的關鍵語句，而且忠實於原文。
(點評：透過速讀整體感知課文內容，透過評價滲透複述方法指導。)
師 你不僅很善於聽，而且也總結出了複述的方法。從這位同學的複述中我注意到了兩個關鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什麼月亮在歸屬於白兔後，她從前的閒適心情會“一掃而光”y請有感情地朗讀文中的關鍵語句。
生3 “烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。在她的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。”
師 這句話在語言上有什麼特點?
生4 運用對偶，句式很對稱，語言也很精練，還用了成語，富有文采。
生5 還運用了對比，刻畫出了白兔面對月亮的陰晴圓缺患得患失的心態。
(點評：抓住關鍵語句，透過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。)
師 著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態迥然不同，是哪句呢?
生6 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
(點評：二次強調課外積累，巧妙引出多角度解讀。)
師 看來面對同一事物，不同的人會有不同的感受。那麼你從這一故事中悟出了什麼道理呢?
生7 要能夠發現和欣賞美，不可抱有佔有的態度。
生8 美好的事物應該大家共同分享。
生9 擁有非分之財就會勾起無窮的得失之患。
(點評：閱讀是學生的個性化行為，尊重學生的自主體驗與理解。)
師 白兔得到月亮後必然會產生得失之患嗎?有無得失之患的關鍵在哪裡?
生10 我認為白兔得到月亮後必然會產生得失之患。因為白兔一則沒有能力去保衛財富，生怕別人搶去偷去；二則有了私慾之心便不會真正擁有。所以有無得失之患的關鍵在於你有沒有實力，有沒有私慾。(同學們熱烈鼓掌)
生11 我不贊成。白兔得到月亮後如能以一顆平常心去對待就不會產生得失之患。有無得失之患的關鍵在於你是否擁有平常心。(生點頭，長時間鼓掌)
(點評：激發學生探究的興趣，引導學生逆向思維，形成爭辯，第一次進行多角度地解讀。)
師 剛才同學們思想兩相砥礪，碰撞出了智慧的火花。閱讀本身就是你與作者的對話，你與同學間的對話，你與老師的對話。在讀這則寓言時，我想到了“戒貪”，由此我還聯想到放棄也是一種美。如果某種擁有並不能給自己帶來幸福，反而徒增煩惱就不如沒有。而這也正可謂是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。我們可以從寓言中讀出很多理趣來，而這也正是寓言的魅力。讀了《白兔與月亮》，我們再回頭看一看肖伯納的名言，你又有何新的見解?
(點評：師生同讀同議，教師是學生學習的合作者、參與者、促進者；鼓勵學生質疑探究，重新解讀寓意。)
生12 我現在能理解“得到了心愛的東西”有時不一定就是好事。不過，現在我對前半句話又發生了疑問：“沒有得到心愛的東西”就一定不幸嗎?
師 這個問題問得好。那麼請大家帶著這一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。
(點評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時又生髮出新的問題。自然匯入 第二則寓言。)
(生自讀《苦難的王子》)
師 下面以四人為一個學習小組，交流各自的讀書收穫。推薦一位中心發言人做好記錄。
生13 這個寓言講述的'是一個生性多愁善感的王子後來能夠頑強面對厄運的故事。從這一故事中我們悟出了兩個道理：一是人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥倖心理認為苦難只會落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
生14 我們這一組進行了分角色朗讀，在朗讀中我們感覺到了“厄運能使脆弱的人變得堅強起來”。
(點評：由“學會”走向“會學”。)
師 正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。還有句歌詞也是鼓勵處於逆境中的人們要充滿希望，你會唱嗎?
生15 “不經歷風雨，怎能見彩虹?沒有人能隨隨便便成功。”
師 這樣的才是真英雄。你能結合生活中的事例來談一談嗎?
生16 貝多芬耳聾後仍“扼住命運的喉嚨”從而創作出了不朽的音樂。
生17 司馬遷遭受宮刑摧殘仍堅持不懈地寫出了我國第一部紀傳體通史《史記》。
生18 美國作家海倫·凱勒是一個盲人；但她以頑強的意志給她的創作帶來光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。
(點評：外聯生活，三次強調課外積累。)
師 大家所舉事例很有說服力。真可惜，我現在不是處於逆境，所以我成不了名人。說到此，你又有什麼新的發現嗎?
生19 我又有了新的問題：是不是落難之後才能戰勝脆弱，這是一條規律嗎?沒有遭遇厄運的人又該怎樣培養堅韌的意志?
師 你說出了我的困惑。誰幫我解答?
生20 落難之後不一定能戰勝脆弱，也有自暴自棄從此一蹶不振的。要培養堅韌的意志，我們必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下磨鍊自己的意志。比如長跑，並非厄運，但需堅韌的意志，是可鍛鍊人的。還有遇到了難題，要靜下心來攻克學習上的堡壘，又何嘗不需要堅韌的意志?
(點評：學生自己質疑探究，第三次多角度解讀。)
師 體會深刻。透過大家的討論，現在再看肖伯納的那句名言“沒有得到心愛的東西”你又有什麼新的看法呢?
生21 “沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。
(點評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。)
師 人的一生如雲捲雲舒、潮起潮落，如何面對人生中的幸與不幸，相信大家在今後的人生中會正確對待。請你說一條關於“得與失”的名言熟語以自勉。
生22 得意淡然，失意夷然。——冰心
生23 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。——陸游
生24 塞翁失馬，焉知非福。——《淮南子·人間訓》
生25 交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。——《英國諺語》
生26 幸運並非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。——培根《論厄運》
(點評：四次強調課外積累，交流名言，相互勉勵。)
師 是啊，同一事物從不同的角度看會有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從佔有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個角度以創造、審美的角度來看這“未得”、“已得”，是否別有一番情趣呢?下面請你將肖伯納的這句名言進行改寫，然後送給你的朋友。
生27 人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創造；二是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。
(點評：第五次多角度解讀，創造性閱讀。情感、態度、價值觀自然得以體現。)
四、運用留白，激發學生課外樂於探究
師 寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋樑，透過它，可以從複雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以開啟心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋裡還有哪些神奇的東西，想感受這座橋樑是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那麼請大家課後去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執迷者悟》和《抉擇》吧，去讀更多的寓言故事吧。
(點評：運用“留白”作為結尾，使整堂課顯得餘味無窮，將更廣闊的閱讀和創造的空間留給了課外。)
與教者的對話
史 在諸多的來稿中，我讀到了、或者說發現了你的教學案例，有清風迎面撲來的感覺。我以為，讀周國平先生的《人生寓言》，是一種享受；而你的教學案例，也一樣地給我帶來愉悅。我很想知道你是怎樣理解寓言教學的。
常 傳統教學中人們對寓意的理解比較單純，一般都侷限於原作的寓意或侷限於教材與參考資料所提示的寓意，認為寓言僅僅是一種比喻形態，一個故事僅僅提供一種道德教育。過去教寓言往往偏重於道德教育與知識傳授，而忽視思維素質的開發。這種侷限於單純寓意的寓言教學，不利於培養學生創造性的思維能力。
史 我很欣賞你領悟寓言寓意的看法，十分獨到，很有價值，這是解讀寓言(當然也是解讀文字)的一個全新的視點。對傳統教學規範和統一的教學模式也是新的挑戰。那麼，你是如何引導學生進入到多角度的解讀寓意的環節中去的呢?
常 談兩點：
1．解讀寓意是寓言教學的重要環節，也是一個極具個性的精神活動。解讀過程首先應引導學生認真閱讀原文，整體感知課文，概括內容要點；在此基礎上鼓勵學生結合自己的生活體驗讀出自己的見解，與文字對話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己就是閱讀本體，從寓意中我們可以讀出許多的“自我”，因為“寓言說的就是你呀”，而這也正是寓言的魅力所在。
2．在理解寓意的過程中，應拓展學生的思維空間，培養學生的逆向思維，提倡多角度、有創意的閱讀。不應侷限於某一種解讀。寓言內蘊的豐富性和含蓄性，使得“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這樣在解讀中以喻體為中心，思維就會向四面八方輻射開去，不斷會有新的發現，新的感悟，新的創造。
史 探究式的教學，是你教學的主導理念，但同時，你的課又有真正的語文味兒。你匯入 課題的第一句話就打動了我，不同凡響。我贊成點評者“一石三鳥”的評價。以肖伯納的名言貫穿教學始終，潛移默化地將“情感態度價值觀”滲透於教學的整個實施過程，你肯定有周密的教學設計和思考，就此談談你教學的構想好嗎?
常 在教《人生寓言》時，首先，我注重學生的自主理解與體驗，珍視學生獨特的感受與見解，改變過去“老師講，學生聽”的灌輸式、填鴨式局面，真正還學生以主體地位。其次，注重多角度、多層次地解讀寓意，培養學生的創造性思維能力，而不是侷限於原作的惟一寓意和教參上的標準答案。這點在課標中也有明確要求：“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。”第三，寓言的獨特之處還在於它往往是由一個故事引出具有普遍意義的道理。所以寓言對培養學生的高尚情操和健康的審美情趣有它得天獨厚的優勢。這裡的“重視情感、態度、價值觀的正確導向”，有別於傳統的空洞說教式，其目標的實現是自然地滲透於整個教學過程 之中。另外，寓言的寓體是生動簡明的故事，正好適合學生愛聽故事的心理特點；而寓言豐富的寓意也正好引導孩子開始思考人生。