人心如面的成語典故

人心如面的成語典故

“人心如面”這則成語的意思是人的心思像人的面貌一樣，各不相同。

這個成語於《左傳.襄公三十一年》，子產曰：“人心之同，如其面焉；吾豈敢謂子面如吾面乎？”

春秋時，鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管。尹何是子皮家的小臣，沒有管理這麼大地域的經驗和能力，許多人覺得此人難以勝任。

為此，子皮徵求輔助自己執政的子產的意見。子產說：“尹何年紀輕，恐怕不行吧。”子皮不以為然，說：“尹何謹慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理的道理了。”

子產反對說：“那不行，大凡一個人愛護另一個人，總希望對被愛護的人有利。現在你愛護一個人，卻把這麼重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那是會給割東西的人帶來很大損害的'。這樣，今後又有誰敢再來求你保護呢？”接著，子產誠懇地說道：“您是鄭國的棟樑，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子裡的人不是也要遣殃嗎？再舉一個例子說吧，如果您有一匹精緻美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁製衣服，因為您怕把錦緞給槽蹋了。”

說到這裡，子產把話引到正題上來：“大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精緻美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都捨不得給不會裁衣的入去裁製衣服，卻為什麼把大官大邑交給毫無經驗的人去擔任和管理呢？您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎？我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的。”子產見子皮聽了在點頭，又進一層說：“再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射，他怎麼能打到野獸呢？恐怕野獸沒有打著，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此，總要先學會再去當政而不能先當起政來再去學。硬是這樣子，必定會造成重大損失。”

子皮聽了子產這席話，連連點頭說：“您說得對極了，我太不聰明瞭。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁製。大官大邑關係到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了！”說到這裡，子皮向子產拜了一拜，接著又說：“如果不是先生用這番話來提醒我，我還不知自己幹了蠢事呢。記得從前我曾經說過，你治理鄭國，我只治理我的家產，使我的身體有所寄託也就足夠了。我向您請求從今以後，連我的家事也聽從你的意見去做！”

子產聽了連連搖頭說：“人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎麼敢說你的面貌與我的面貌相同呢？我心裡覺得你這樣做很危險，所以據實相告。”子產這話的言外之意是，我心裡的想法並不見得與你子皮的相同。

子皮覺得子產對國家非常忠誠，所以把政事完全委託給他。後來，子產把鄭國治理得富強起來。