《孔乙己》讀後感
第一次讀魯迅的《孔乙己》實在初一，那是對這邊文章的理解是一片空白，現在，再次品味《孔乙己》似乎看出了些問題。以下是《孔乙己》讀後感，歡迎閱讀參考。
《孔乙己》讀後感
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣髒不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現得淋漓盡致。
他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這多麼矛盾呵，可見孔乙己對自己唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。儘管是老童生，這也是他唯一有尊嚴的地方。
“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵!可是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你一定又偷人家的東西了!”“什麼清白?我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”“孔乙己，你當真認識字麼?”“你怎的連半個秀才也老不到呢?”
這種惡狀他還能厚著臉皮待下去?這不是逼他往絕路走麼?他的自尊沒了，也沒人憐憫他，他除了喝酒，再也沒有物質上的享受，吃不飽，穿不暖，睡不香。餓得不行只好偷書，一旦被抓就嚐到苦果——腿被打折了。這下好了，他真走到絕境了，用手爬到咸亨酒店喝最後一次酒，然後在眾人的譏笑下離去……
就這麼的結局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢?
在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。
作為當代中學生，一名青少年，應該從這裡去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己被科舉制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現在這個社會中，中學生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的複雜。中學生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受資訊時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇資訊，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼2世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。
因此，全社會更應該聯合起來，掃除一切不正之風，排除一切隱患，淨化空氣，淨化人類的心靈。
《孔乙己》讀後感
輕輕翻著《吶喊》的扉頁，一個個熟悉的著作映入眼簾。轉動的目光，它將我帶到魯鎮的酒店。“他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”他就是本章的主人公，魯迅先生筆下活靈活現的孔乙己。
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對櫃裡說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大錢。從這句話中的“又”字，看出孔乙己是經常偷東西而受到別人打的，這句話的議論，不免有些看不起和嘲笑。而後面，一個“排”字也是十分能說明他對別人言行的厭煩和不安，他是在透過自己的鎮定和從容來掩蓋住內心的真實感受。他排出九文錢，或許是在做給別人看，給在座的所有人看，證明自己一文都不少，也帶有一些在裝闊氣!
我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。這句話是本文的結束語，讀到這兒我有了些疑惑，為什麼作者要連用“大約”“的確”這兩個詞?這兩個詞本應該是不能放在一起的啊!到底要說什麼呢?我靜靜的端詳著，不禁想到了作者《從百草園到三味書屋》中的一句：“其中似乎確鑿只有一些野草”。“似乎”“確鑿”這兩詞和本句中的一樣，好像有些矛盾!但細來想想，卻有很多相似，其實作者就是想要表達肯定的'意思，也許還有對孔乙己的死和園中只有草的濃濃惋惜之情。細細品來，這兩句又並沒什麼不對，反而會別有一番味道：“大約”是小夥計的猜測，在那裡並沒有什麼人會去關心孔乙己，自然他的事情不會有人知道了，只有是猜罷了。而“的確”，或許是夥計認為前些時候他遭受到他人的毒打，腿被打折，死是必然的結局了吧!
讀過這篇文章，真是感嘆，也很是喜歡!感嘆的是孔乙己，他的那顆好書的心總也掩蓋不了，願意為了讀書而去偷。他的那種手段是不可取的，不免讓人覺得有些厭惡。但是那顆心是最真誠的，最美好的，這不也讓人感嘆!同時我也很喜歡這篇文章，喜歡魯迅先生的筆調，他用了很多的細節描寫，這更是出神入化的描繪了人物的特點。作者抓住了最為細微的臉色進行了3次細緻的描寫，其中第二次“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，‘竊書不能算偷……’”這樣的竭力爭辯讓我感覺他還是一個要面子的人，也流露了他內心的羞愧。我也喜歡孔乙己這個人物：他喜歡喝酒，有時沒錢但會很快的還上，不怎麼賒賬，這樣的誠信不也很難得?讓我很是欣喜!
孔乙己的一生：美好因為有酒和知識，無悔因為有書，有心;悲慘因為迫不得已而被打;無可奈何因為無路可走……但是他留給我們的僅僅不只是這些……
《孔乙己》讀後感
讀《孔乙己》有感《孔乙己》是魯迅繼狂人日記繼《狂人日記》之後第二部抨擊封建制度和文化的小說，講述了一個沒有考上秀才的讀書人的悲慘遭遇，主人公孔乙己是一個心地善良的人，但他在科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也”之外一無所能窮困潦倒，成了人們取笑了材料，為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事情，終於被打斷了小腿，在生活的折磨下慢慢的死去。
穿著舊長襯衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的的白色虎子，這就是魯迅所描寫的孔乙己的樣貌了，一口的文受著也愛面子就是他的特點，這種人物，是不值得一看乃至一提。但在別人提起他的時候讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別的去記他也不用刻意的去忘記他。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什麼兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲，說是平易近人，也有那麼點差距，總之，這是一個特別的人。
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼，那個時代人的冷漠讓我感到如此震驚，無法想象那個時代的人可以以死亡這麼的輕描淡寫，就連孩童都是那麼自私，而人們關係著的是自己的腰包，從不會關心到別人，就像老闆想起了孔乙己也就是為了那十九文錢罷了。
不過麼這也不怪他們，那些領導可曾有一個關心過民眾?或是沒有時間，正在忙著往腰包裡塞錢，或是根本不願意去管了，試問，在這樣的領導下的人們有怎麼回去關心別人呢?
現代呢?好像的確是有人關心別人了，但是去還是有一些人比以前的更加惡劣，比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，應該要有人反省一下自己，科學帶來的到底是福還是禍。科技該不該發展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越到，跟不希望漠視人性的人越來越多，還不希望長衫文人與往來越多，但是，可能嗎?
第一次讀魯迅的《孔乙己》實在初一，那是對這邊文章的理解是一片空白，現在，再次品味《孔乙己》似乎看出了些問題。
孔乙己的“善”孔乙己是一個善良的人，這一點我不可否認。古語曰“人之初，性本善。”這世上本就少有為惡之人，從孔乙己把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這裡，孔乙己的善良表露無疑，一個善良的老頭。
孔乙己的“惡”並非說孔乙己是一個無惡不作的人，他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的假紫，若是他在學問上有所作為也就罷了，可他一事無成，他不讀書也不求上進，又不會營生，卻還狡辯到：“竊書，不算偷……竊書……讀書人的事能算偷嗎?讀書人讀書人。”我似乎覺得孔乙己簡直玷汙了“讀書人”這一神聖的稱號。
最後，沒有人再見到他，或許已經死了。