高考優秀作文精選
篇一 慚愧也是一種美德
英國小說家狄更斯說：“惡，往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡;而善，則永世長存。”人都會做錯事，只要會內疚，會慚愧，就是一種美德。因為，會產生慚愧之心的人，一定有一顆崇善之心。
有這樣一個小故事：有一個剛上車的男孩請求司機等一等他的媽媽，一分鐘後他的媽媽還沒來，車上的人開始抱怨，孩子的媽媽耽誤了大家的時間，這時，孩子的媽媽一瘸一拐地上了車，所有人都安靜了下來。
看故事時，我們的注意力是不是集中到了車上的乘客們身上?他們為什麼沉默?是因為先前不知道孩子母親是殘疾人，對自己錯怪了他人而慚愧，這是一個令人欣慰的故事，因為乘客們認識到了自己的錯誤，而且為自己的行為感到了慚愧。可以這樣說，他們抱怨行動遲緩的母親時，心中的善良尚未復甦，可當他們的雙眼看到殘疾母親艱難行走時，他們深藏心底的善良被激活了。這是令人高興的。
原諒他人的錯誤，是一種美德;漠視自己的錯誤，是一種惡習。車上乘客沒等他人提醒便能自省，他們選擇了承認自己的錯誤，給他人以理解，在沉默中感到了慚愧，這也是一種崇高的美德。
“人非聖賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉!”孔子如是說。
《世說新語》中有一個少年叫周處，年少時胡作非為，為禍鄉里，後來浪子回頭，改過自新，為鄉野除掉了“三害”，名揚古今。
別因感到慚愧而羞恥，因為慚愧本身是向善向美的，只是，別讓你的慚愧吃到。
2015年3月2日，在T168次列車上，一母親說兒子才上一年級，沒超過高不用買票，隨後測身高，男孩已超1.2m的購票標準。女子因兒子雖高，但年齡太小不願補票，男孩在這時說道：“我今年11歲，上四年級了，這是我的壓歲錢，可以給自己補票。”母親看了看兒子，沒有說話，默默地低下頭，從身上拿出錢為兒子補了票。等列車員轉身離去後，母親對兒子說：“兒子，這件事是媽媽的錯，你做得很對，媽媽為你自豪，以後媽媽再也不會這樣了……”
男孩糾正了他媽媽的錯誤，做了一個正確的決定，而母親也為自己的行為感到了慚愧，兒子的車票補上了，差點在兒子心靈上留下的陰影也及時抹去了。一切都沒有缺憾，一切都還算完美。能為自己的錯誤感到慚愧並改正，這也是一種美德。
人難免犯錯，你在錯誤面前感到過慚愧嗎?不要因羞愧而不願表達慚愧，慚愧也是一種美德。
【點評】作者從乘客的角度立意，而且中心論點針對當前比較熱的觀點：慚愧之心，很有新意。兩個材料詳略得當，能聯絡現實，運用熱點事件作為材料，給人耳目一新之感。
篇二 蹊徑之上
社會進步的風采究竟在於何處?是一腔赤誠兢兢業業，是獨抒性靈體悟人生，或者還是在於用新的思想與理念去引領創新?——我想，對於社會發展、促進時代進步而言，最美風采定當歸屬後者。
“詩歌的靈魂在於創新，即創造出使人意想不到的，驚歎不已和賞心悅目的東西。”英國詩人塞·約翰遜如是說——詩中若此，生活中又何嘗不是?古語有云“獨闢蹊徑”，意指創新者們沒有在前人已然踩踏得發白的道路上循規蹈矩，而是一步一個腳印一路一身泥濘地探索出了自己的方向，從而獲得了最後的輝煌——蹊徑之上，風景依然，煙雨散盡，更比南山!
行走蹊徑之上，不從舊不循古，當成個人功業。明初建文，不諳國是，腐儒當道，令得父子相疑，兄弟相害，朝綱紊亂，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖難，以清君側，可怎奈兵力懸殊亦是不在正統之位，堪堪欲敗。千鈞之際，燕王另闢蹊徑，棄一切所獲之城，兵回北平，建文之軍見之大喜，即刻分兵佔之。本由兵力欠多而退，而官軍不明就裡，驕狂放縱，此分兵占城之舉即中燕王下懷——無兵力之憂，燕王不日攻陷金陵即位成祖，於是永樂盛世成就明初繁榮。兵法，詭道也，也正是此等另闢蹊徑創新之舉往往成就不世名將，締造輝煌功業。
行走蹊徑之上，新模式新路線，可造企業成就。隨著步入資訊化時代，快遞外賣等行業佔有了越來越大的市場，訂餐軟體“餓了麼”橫空出世，開啟了網路訂餐配送流程一體化的時代，企業經營也因此獲得了巨大的成功。創新的思維，一直都是企業成功的關鍵因素，也只有創新才能保證一個企業的生命力與成長力。
言及此，我還想強調，創新的思想經久不衰，不只是因為它可以促進一個人與一個企業的蓬勃發展，更重要的是，創新之舉，對於任何一個國家而言都是發展的福音。
所以，行走蹊徑之上，長眼光全方位，能夠助力國家崛起。屈辱的近代史往往是國人不願回憶的，也因此為了再次淪為“落後就捱打”的物件，中國人不斷奮進著，創新型人才也在不斷地出現，帶領著中國的綜合國力不斷提升——超級計算機、探月工程、航母作業紛紛取得了可觀的成就。試想，若是沒有這些為了創新而做出的努力，我們真的還能獲得像現在這樣一個相對和平的發展環境嗎?
創新之說，歷久彌新，對於現代的我們而言，依然是發展進步的主旋律。大路上，我們是不斷高歌猛進的;蹊徑上，我們是否也應該篳路藍縷?無疑，這是肯定的答案，不消說的理由!
那麼，就讓我們把這社會最美的風采銘記心中，一起去領悟那蹊徑中別樣的風景!
【點評】和題目一樣，作者另闢蹊徑，從創新的角度著手，開篇點題，中間兩段並列式結構論證，結尾深化主題。
篇三 仰觀宇宙，俯察萬物
伴隨著現代科技的發展，人類得以藉助電視、網路等手段以認識自然。但若把科技當做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有親身走進大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。
何謂“感知”?“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點，便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。
電視可讓我們知曉全球天氣，網路可讓我們將生物知識盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對與自然相關的科學知識的學習與認知。科技歸根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會為螢幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會面對電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預報不會讓詩人詩興大發，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉湧。作家遲子建曾說過：“大自然是我的另一顆心臟。”既然如此，我們必須放下滑鼠，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。
以親身走進自然的方式，其意義還不止於對美的感知，更在於透過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。
人本為自然的一個部分，然而，工業文明的興起，斬斷了人與自然間的紐帶。人們得以認識自然，改造自然，這便使人類對自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預報中認知自然，又何談對藍天白雲的珍惜;若只以生物知識概括自然，又何來對花草樹木的珍視與保護?過分依賴科技，卻失卻了對自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，於是我們肆無忌憚的破壞自然，製造出霧霾封城，河水重金屬含量超標這樣種種的荒謬事情。科技並沒有讓人與自然更近，相反，它疏遠了人與自然的關係，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。
靜坐蓮池旁，與蓮花久久對視，莫奈才能創作出傳世佳作《蓮花》;走進馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，並從其中獲取心靈的力量的原因。
讓我們走進自然，於天朗氣清之時，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。
哲學家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在雲端跳舞。”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料的內容及含意的'範圍作文，不要套作，不得抄襲。
篇四 穩穩的幸福
“我不想在雲端舞蹈，我只想在地面行走”。哲學家維特根斯坦如是說。
在雲端舞蹈看似舞步輕盈曼妙，卻遠不如在地面行走穩穩的增補幸福。
雲端怎樣?雲端舞蹈，似乎給人一種傲視群雄，“一覽眾山小”的感覺，那是英雄的舞蹈，那是勝利者的舞蹈。但是，卻也舉步維艱，生怕一個不小心，便會踏空墜下，摔得粉身碎骨。
東坡先生有詞雲：“高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不過了，但卻是一步一個腳印，倚著大地的支撐，才能使步子邁得堅實起來，厚重起來，走出一條適合自己的道路。
生命不能承受之輕。腳踏實地，才不會飄得太遠。當強秦大兵壓境，紙上談兵時，趙括那“指點江山”，“揮斥方遒”的激情澎湃，讓趙國人誤以為看到了救世主。而到了真正的戰場上，全變成了一紙空談，趙軍的四十萬精兵，就這樣被他的“雲端舞蹈”一步步推入死亡的深淵。倘若趙王能夠認準人選，相信趙母的建議，倘若趙括將紙上談兵換成腳踏實地的演練，定會清楚自己的缺點所在，裨補缺漏，那戰場，必將是強秦的墳墓。
我願意在地面行走。腳踏實地，才能把握時間。“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”人生數十年匆匆而過，或許你只是在風中搖曳身姿，跳了一曲探戈，卻不知“三十八年看過，彈指一揮間”，時間已經一去不返，而在泥土上印上你的足跡，“成因飛鴻踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血與淚開闢的道路，便能在每一個現在經大地印上專屬的勳章。
腳踏實地才能成功。古希臘神話中，安泰是戰無不勝的大力士，因為他的腳從未離地，而他的母親地神蓋婭正給他源源不斷的能量，而當他被赫拉克勒斯引誘到空中時，失去地支援的安泰只能任人宰割，安泰的失敗在於他從未認識到腳踏實地是多麼珍貴而有力啊!
文學作品脫離生活就像在雲中漫步，華而不實，很難使人產生共鳴;音樂脫離了大眾便成為一小部分人的專屬，曲高和寡;人脫離了實地，虛偽浮誇，便從潘多拉魔盒中蹦出，人便會失去那穩穩的幸福!
演繹人生另種風采。人的一生，可以選擇貼在地面步行，踏實地走完每一步。讓每一個腳印都留下自己或努力，或喜悅或掙扎或憤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一場。但也不妨換個方式。野性揚眉劍出鞘，放蕩的激情恣意揮灑，將人生置於雲端，充滿力量與技巧地扭動每一步。水火交融的熱情，亦可呈現出生命的另一種風度，另一種風采。
只要能夠舞蹈——立於雲端又何妨?
篇五 舞蹈範兒
我一生都在不斷地跳舞，跳得精彩與否，大家知道。結局如何?到最後才能知道。現在，只能盡情地跳，盡情地展現自己的舞姿。不過，要跳得與時俱進，要跳得出脫驚人!這樣，才能吸引更多的觀眾，才能驚動每個人的靈魂。我決定要跳出一片天，跳出自己的精彩。
其實，每個人一生都在跳舞。只不過有的跳得很精彩，受到了別人的讚賞和鼓掌;有的則跳得一般，喧染不出氣氛，沒有掌聲。無論怎樣?舞步是不能停止的，正如我們的生命一樣，時刻都在跳躍。人生也是一個不斷運動，不斷起伏的過程。只要生命存在，運動就一刻也不能停息。
如果我們把運動比作是跳舞，那麼人每天做各種各樣的姿勢，就是給光陰留下了美麗的畫面。人人都想在上面跳得精彩動人!都想得到人們的喝彩!可豈不知每個人的舞步不是一帆風順的，它要受天氣、舞臺，觀眾的心情而定。時機好時，優美的舞步，當然會博得人們的讚賞和歡心;時機不好，凌亂的舞步不僅沒有起到效果，反而給人們留下了紛亂的印象。因此我們的舞要適時、適中。要把握好舞步的要領，把握住人生的航線。儘管有時也有風雨雪霜天氣聚變的日子，也有不適時機、觀眾掃興的時候。但我們時刻要保持頭腦清醒，沉著穩重，不驚不慌，邁著輕盈的步伐，拖著矯健的身軀一直向前舞蹈著!
有人說，每個人都是生活中的演員，在人生的舞臺上盡情地輕歌曼舞。都想跳出自己的精彩，都想唱出心中的最美。可事不如人所願!有的人一躍高飛，一下就功成名就;有的人在頻頻起伏，不知所云。有的見效快，有的見效慢。有的時來運轉，鴻運當頭，有的一生平凡，厄運不斷。基於這種情況，我們生活中唯一能做到的，就是要看好風舵，掌好航線，一步一腳印，平穩前行。順其自然，活在當下。有福的當然福星高照，沒福的只能聽天由命!
只要跳好自己的人生舞，善待一生的光陰，走好人生每一程。就算不成功，也此生無憾!
我的人生就是時刻隨著時代的脈博跳躍的，最初因為得適應時代的主流，才能跟得上當前的形勢，才能邁向前方。所以不得不適應社會，做自己不喜歡做的事。後來，隨著時代的發展，改革的開放，工作的需要，慢慢地也跳出了自己的人生舞曲。雖不很雅緻，但也有了點起色。現在，居然能獨自跳了，跳得也有了點眉眼，可還覺得不夠完美，還想跳出自己的一片天，跳出自己的精彩。
篇四 草色遙看近卻無
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”詩意很好理解，在春雨的滋潤下小草發芽，遠遠望去一片綠色;可當人們走近時，卻發現綠色淡了，甚至肉眼都看不到。從文學的角度評價，韓愈的詩句是美的;但我覺得，退之先生的這兩句詩用來概括生活中的某現象也是再恰當不過的。
人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時刻，英雄能挺身而出。但失望的時候多，英雄似乎只出現在遙遠的地方。
“最美女教師”張麗莉的事蹟廣為流傳。在呼嘯的汽車衝向學生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個安全的崗亭;“最美司機”吳斌的事蹟感動千家萬戶，在鐵片擊中血肉之軀後的76秒，他以美到極致的動作完成了由兇險到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因為在這個“個人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界;人們欽敬吳斌，因為在這個道德與責任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業道德與敬業精神的最好說明。“最美”二字，是對他們的最高獎賞，更是對無疆大愛徹底迴歸的呼喚。
有時人們也會生髮這樣的慨嘆，為什麼英雄只在遠方?我的生活中何日英雄突現?心情可以理解，但認識不能說沒有偏差。很多人認為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標準衡量，真正稱得上英雄的屈指可數。實際上，“最美女教師”、“最美司機”都是普通得不能再普通的百姓。設問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為“英雄”?很難回答。我們的社會還沒有進步到，可以把一個不在“編制”內的教師，把一個平凡的司機和英雄聯絡在一起，哪怕你是一個深受學生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優秀員工。
羅曼·羅蘭說：“英雄是靠心靈而偉大的人。”借用來評價張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因為他們離我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄!多有意思的悖論!
“水到底是什麼東西?”小魚的發問是天真的，所以不可笑;“英雄在哪裡”，成人的發問是愚蠢的，當然就是可笑的，而且可笑之極。