月亮與六便士讀後感15篇
當閱讀了一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
月亮與六便士讀後感1
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。”
——題記
不久前，我在書店裡看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書本，主人公思特里克蘭德的獨特個性、出眾的才華、悽慘的結局，都印在我心中揮之不去。
這本書寫的是一個畫家的命運，或者說是一個天才的一生。故事的主線並不複雜，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經紀人，他過著普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術，在夜校學習了一年繪畫以後，他離家出走，隻身一人前往巴黎，後來到了南太平洋小島塔希提並在此因病去世。在他生前，沒有多少人欣賞他的作品;在他逝世後，卻成為被大家所稱讚的天才。
書名來自《泰晤士報文學增刊》上的一篇書評，該文作者評價《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”。月亮象徵著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利。
每個人都有自己的夢想，可大多數人追尋夢想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛好畫畫，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業，甚至幾次險些因飢餓而死，他的畫作也從來不被人們所認可。但他卻毫不在意，他不後悔為此所做的一切。在他的生命中，畫畫就是他的全部，甚至在他雙眼失明時，他還在木屋的牆壁上作畫。他的這種選擇，註定不被世人所理解，但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋：“無論處在怎樣的境地，無論年齡、受教育程度、外界環境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決於我們自己，與其他任何東西無關。當我們有勇氣做出選擇的時候，就已經身在生命的自由之中了。”
毛澤東在《滿江紅》裡寫道：“一萬年太久，只爭朝夕。”思特里克蘭德珍惜時光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創造了一個世界，“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月光”。然而，現實生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見了月光，低頭卻撿起來六便士。太多的慾望和束縛包裹著我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過著被生活選擇的日子，而沒有勇氣去選擇生活。
其實真的羨慕思特里克蘭德，我們每個人都應該像他一樣去追逐自己的夢想。當你投身於自己喜歡的事業時，就算不被理解，或者受盡非議，也應該泰然面對。縱然拼命一番後，還是沒能達到最後的終點，那又如何呢?至少可以對自己說：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了。”
“世界上一定有另一個你，也在為某個夢想，很拼命地努力著。”願你能乘長風破萬里浪，願你能找到屬於自己的白月光。
月亮與六便士讀後感2
對於我們有且僅有的一次生命，我們究竟應該如何度過？是“三畝地，兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”的平淡？是“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的灑脫？還是“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”的慷慨？……每個人都有權選擇自己的生活方式，因為他要為自己的選擇負責。我們無法斷定哪一種生活方式是對的，哪一種是錯誤的，更無法用一種生活方式去抨擊另一種生活方式。如果一定要有評判標準的話，那一定是自己內心深處的渴望，是清風明月？是兒女情長？亦或功名利祿？可悲的是，我們中的絕大部分，皆為浮雲遮望眼，根本不清楚自己想要什麼？剩下的另一部分則過於貪婪，什麼都想要。唯有一小部分，要麼成為瘋子，不為世人所理解，要麼成為天才，為世人所頂禮膜拜。
毛姆，不愧為“最會講故事的作家”。用第一人稱“我”來講述整個故事，和讀者們站在同一條線上，去目睹主人公思特里克蘭德拋棄妻子，放棄安穩，顛沛流離，離群索居，身患惡疾，忘乎所以，追尋夢想的一生。作者就這樣用熱情卻又剋制的語言，寫出了好人的惡和壞人的善，展現了人性的複雜與矛盾。在普世價值中，這個正值中年的男人，為了所“不齒”的理想，毫無責任感地拋棄妻子，而後又毫無廉恥之心地引誘有夫之婦並致其自殺，依然我行我素，為了生存，為了畫畫娶土著女子為妻。這種種行為，為“井然有序”的道德社會所不能容忍，可世人卻為他的才華所折服，稱其為“天才”。對於這樣的一個人物，我們無法用簡單的善和惡來進行評判。同時，這也激發了讀者對於人性的思考，對人生的思考。
這部小說貫穿始終的是對“月亮”和“六便士”的悖論。我們是去回應內心深處的呼喚，勇敢孤獨披荊斬棘地追逐心中的理想，還是選擇現世安穩，小心謹慎地苟且過活？我想每個人都曾在生命的某個瞬間問過自己這個問題，卻因為過於殘酷而無法回答，於是乎大部分的我們選擇用逃避去自我保護，自我安慰道：怎麼樣不是一輩子？我想這就是好的作家所特有的共性。毛姆，讓每一個看過這部作品的人，去重新審視自己：如何看待生活的意義，對社會應盡什麼義務，對自己有什麼要求。當然，這本書也並不是一味宣揚為了理想就可以放棄應有的社會責任，這也就不難理解為什麼主人公要自我放逐到塔希提島，因為只有這個與世隔絕的原始自然之地才能容忍這樣一個“被魔鬼附身般的”天才。可現實太多人，一邊享受這現代社會所帶來的種種便利，一邊卻又奢望著雞犬相聞，採菊東籬下。
要想得到，必須捨去。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
月亮與六便士讀後感3
《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創造的小說，高更的一生就是解構主義最好的註腳，生於巴黎，23歲成為股票經紀人，娶了一位丹麥美人，生活優渥，但誤入印象主義天地，在37歲這年響應內心的創作呼喚，辭去工作，與家人決裂，前往異國，最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實，形象簡潔，構圖層次分明，用色鮮豔，畫作具有強烈的衝擊感；高更的人生經歷也正如他的作品一樣，追求擺脫世俗束縛，迴歸原始、本真。
和高更捨棄凡人眼中“成功人生”，遵循內心呼喚的真實生命的經歷類似，毛姆走得也是棄醫從文之路，但早年小說創作不算成功，沒辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉而創作戲劇，成為倫敦紅極一時的劇作家，但這種描繪上流社會風情的喜劇，令毛姆備受煎熬，因為他和高更一樣，知道“真正的真實”對於生命本身的重要性。
在《月亮與六便士》中，毛姆借天才醫生亞伯拉罕闡明瞭自己與高更的共性。這位天才醫生自讀書時起，便出類拔萃，在眼看要升任醫院管理層時，卻因為一次前往埃及亞歷山大港的經歷，找到了自己的最終歸宿，和當地人結婚，日子過得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫生，一路平步青雲的卻是平庸的阿萊克醫生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的選擇，但亞拉伯罕本人卻過得平和快樂。阿萊克的快樂是六便士式的，俗世安寧，生活富裕，亞拉伯罕的快樂則是月亮，是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是，一個人偶然來到一個地方，莫名其妙地感覺自己屬於那裡，自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內心，選擇月亮或者六便士，無疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求，或者求而不得，守著錯誤的選擇煎熬一生。
月亮若是未竟的鄉愁，那我們都是流落的異鄉人。
月亮與六便士讀後感4
《月亮與六便士》剛開始有點看不下去的感覺，後面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同於尋常人的思維和行動方式。
《月亮與六便士》是以著名畫家保羅·高更的生平為素材。小說的主線情節比較簡單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經紀人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫的夢想。
有人認為主人公思特里克蘭德冷漠無情，自私。為了自己的夢想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫著：“晚餐準備好了”。當他被問到：“難道你不愛你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊感情。”再被問道：“難道你連愛情都不需要嗎？”他說：“愛情只會干擾我畫畫。”
他是自私的，沒有責任心，但也很無辜，他的眼中不僅沒有別人，甚至沒有自己，用他自己的話來說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。”他是個被夢想俘虜的人。
他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢想，這需要巨大的勇氣。追夢的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起， 落魄到看不起病，幾次差點餓死，但卻一直如痴如醉堅持畫畫。即使失明瞭，他依然堅持著，畫畫那是他的生命。
毛姆在這本書中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裡，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀後感5
小說一開始，本書的主人公思特里克蘭德便以銀行工作人員的身份，事業出場。他相貌平平沒有大起大落，日復一日勤勤懇懇地養家餬口，彷彿與其他男子一般默默無聞，不起眼。
然而有一天，這樣的一個“常人”卻突然下定決心，拋棄他的家庭與事業，到巴黎一個陰暗的角落去學畫畫。有人會問，為何在家裡當畫家不可，思特里克蘭德要放棄身邊的一切呢？這便是主人公與眾不同的強烈性格的體現，當“我”質他人到中年，為何還要去學畫畫時，他毫不猶豫地回答道：我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。彷彿他正與自己內心的一種強大的意志作鬥爭，違背它，便渾身難受。這也許能解釋他要把全身心投入到畫畫中而不顧所有的原因。
讀到這，我就想到了東晉時期的陶淵明先生，他說過：飢凍雖切，違己交病。他內心所向往的是自然田園帶給的寧靜，而不是官場喧囂帶給他的名利。他選擇歸隱，不是矯揉造作的表現，而是出於對精神世界自由的追求。
思特里克蘭德先生作畫是為了什麼？難道是為了成名嗎，從他的話語和表現，完全看出他為了追求夢想，敢於放棄世間一切名利。難道他期待身邊的人對他的讚揚嗎?不，他對此都不屑一顧。他畫畫純粹是為了畫畫，即使所有人都一起鄙視他，都無法阻攔他對藝術的熱情，他甚至不求有人欣賞過他的作品。在他的眼裡，沒一個人對畫畫有像他那樣獨到的理解。
本書的書名“月亮與六便士”看似沒有一點關係，其實不然。月亮代表精神世界，而作為英國貨幣的最小單位，六便士則代表現實世界。對於思特里克蘭德，精神世界自然就是作畫，而其他現實生活中的一切都像六便士一般微不足道。不論在衣食住行，他都不講究舒適，有溫暖柔軟的扶手靠背椅他不做，偏要坐老舊的硬板凳。這是他的刻意而為而體現自己堅毅刻苦的優良品德嗎，當然不是，一個把旁人的冷嘲熱諷都不當一回事的人是不會幹出這樣令人匪夷所思的事的，他是真心認為現實生活中自己和他人的舒適是無關緊要的。人世間的感情對他來說則更無足輕重，別人對他的感恩與愛，他一笑而過，甚至用的是嘲笑，對別人在困難時給予他的恩惠，也一句感謝的話語都沒有，好似幫助他是對方的職責，不伸出援助之手對方就會於心不忍。若是有人憎恨討厭他，他就更不在意了。總而言之，別人的感情就像微風吹過他堅如磐石的心上，絲毫打動不了他。唯一能沁入他心房，使他為之奮鬥的除畫畫外再無他物。
所以，毛姆寫本書的用意真的是讓所有人都應該仰頭看月亮，而不是低頭撿六便士嗎？也許精神世界和物質世界都能代來快樂。只要遵循自己的內心，不管是選擇抬頭仰望皎潔的月亮，還是為六便士而奮鬥，都是幸福。
月亮與六便士讀後感6
有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。
在遍地六便士的世界裡，抬頭看見月亮。
《月亮與六便士》這本書實在是名氣太大了，已經到了如果不讀都不好意思說自己讀過書。
第一次正式推薦這本書的是李東昆老師，那回在外國語小學舉辦的《人生最美讀書時》活動中，東昆老師講這本書對他影響很大，於是便記在心上。
接下來那一年底，新鄉撒哈拉書店開業，彷彿走到哪裡都擺的《月亮與六便士》，於是便買了一本。
書中講述了一位英國經紀人，思特里。克蘭德放棄了安穩的生活，拋下工作，以及家庭，隻身來到巴黎追求夢想，學習繪畫的故事，最好來到塔希提島，並與當地女子結婚，病逝他鄉的故事。
故事本身並不複雜，但其中蘊藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼裡思特里。克蘭德簡直渣到了極點，但從藝術的角度，他又是如此的勇敢。
東昆老師曾經講過語言的盡頭是“藝術”，那麼我想，真正的藝術家也不是用語言可以描述的吧。
離開了倫敦來到巴黎，離開了巴黎又來到了塔希提，在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里。克蘭德終於找到了自己心靈的家，於是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無論當成傑作還是垃圾，應該與他都無關了。他只是畫出眼睛看到的東西，劃出了他的夢，於是他的心從此不用再流浪了。
認為“金錢罪惡”的人是極端的，認為“夢想即一切”的人也是不成熟的。作為一個社會人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個難題，這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。
推薦這本書的李東昆老師終於辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點也不奇怪。
而我還整天在六便士中討生活，有時趁著夜晚散步時，偶爾也抬頭看看月亮。
月亮與六便士讀後感7
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書，感觸頗多！月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼裡卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！對於故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，卻表示無限敬佩。夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。
拉近點，我想起中國第一位女艦長韋曉慧，35歲前她是華為企業的一名高管，有非常優秀業績，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會地位；35歲後，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時，更成為中國海軍第一位女副艦長。我時常在想，當她拋棄原來優越生活，決定追尋夢想，成為一名軍人時，她的內心要經歷多少次博弈，有多少個久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的後果。她所受到的挑戰與壓力並不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和後半生，她過了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺不？每個人或多或少都會有點業餘愛好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣！寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是遊戲業餘玩家，或是電影發燒友。
曾幾何時，這些業餘愛好在我們還是孩童或者青少年時，是我們夢想和信仰。就如我，也曾想過成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢想越來越遠。當我們有了家庭，有了孩子，有了活口的'工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘於現狀，要把過去幼稚想法好好的藏起來！年復一年，日復一日，同一個時間，同一個地鐵口，同一趟列車，同一個表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶！我們的生命，真實的來過人間，但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界，我來了！世界卻讓我離開了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產生了一絲勇氣和希望，縱然，我們缺乏足夠勇氣，做翻轉。但至少在彎腰撿便士時，努力抬抬頭，看看天上的月亮！
月亮與六便士讀後感8
真正幸福的生活是怎樣的，我想，每個人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢賺的盆缽體滿，有些人希望自己可以擁有安穩平淡的生活，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來幸福美滿的生活，踏上了孤獨的藝術之路。
讀這本書時是壓抑的，為什麼起名為月亮和六便士，我想對於大部分來說，月亮是不可及的，那就是我們的夢想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現實而已。
這個世界上有太多的人想要去追求自己的夢想，他們不惜放棄自己現在擁有的一切，他們覺著夢想是高尚的，是自由的，因為別人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術，就像那句書評“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，追尋夢想的人都是如此吧，他們看見的是與別人眼中不同的，我想，這應該就是他們追尋藝術的意義吧。
在這個社會上，有太多因為追尋自己的夢想，而過得不盡如人意的人，其實有些時候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話應該很多人都聽過“夢想，能當飯吃嗎？連飯都吃不飽，還談什麼夢想”，誰沒有夢呢，誰年輕的時候沒有幻想過屬於自己的生活呢，可事實卻是，大部分人被現實壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問題，還談何理想。這就是現實吧。能把自己的喜愛當做事業的人是幸福的，他們沒有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢想養活自己，這何其幸福。
在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業道德也是治病救人，在這個過程中，那麼多人為了自己心中的白月光，前赴後繼，最後，才能讓國人再一次健康的站在世介面前。
在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結合體，為了藝術，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問他，你對你的孩子沒什麼特殊情感嗎，他說沒有，這種人註定是孤獨的，看過這本書的，都會大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說的“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨自存在。
世界上的大多數人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜槓青年，對於一些人來說，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經歷變得豐富，但是，對於有些人呢？這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱，反而導致他們無法做好每一件事，所以，對於每個獨立的個體來說，找到適合自己的身份才是最正確的。
每個人讀完這本書都會有不同的感受，對於我來說，我希望在之後的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。
月亮與六便士讀後感9
“人們若想保住他們靈魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事。”說這話的人是有大智慧的，我已然在一絲不苟地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起床，還要睡覺。
我總覺得絕大多數人選擇的這種生活方式好像欠缺了點什麼。我承認這種生活方式的社會價值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液裡的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來說，這種簡單快樂的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無法預知的刺激的話，我是願意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢遊暗藏危險的淺灘的。
只有詩人或者聖徒才會自信滿滿地在瀝青路上澆水，然後期盼著百合花會盛開在路面上，作為他們辛勤勞動的回報。一個人追求他人認可的慾望若是太過強烈，對輿論的無情職責太過恐懼的話，就會自己主動把敵人引進門裡。
我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話，那麼這種踐踏社會秩序的性格一定會讓它的創造者著迷。
當有些人說他們不在乎別人怎麼評價自己時，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會堅持走自己選擇的路，只不過是因為他們相信沒人會明白他們的奇行怪癖，最多也不過是因為有幾個鄰居友人的讚賞在支撐著他們的信念，讓他們敢於違背大多數人的觀點行事。當反常規是你這一階層的人推崇的常規的話，那麼你想在世人眼中顯得反常規倒也不是什麼難事。這種行為可以讓你獲得極強的自尊。你儘可以鼓起勇氣去揚揚自得，還不會承擔風險和麵對負面影響。但是，也許渴求他人的認可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當一個反傳統的女人違反了威嚴的禮規，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責之下時，沒有誰能比她還要火急火燎地跑向尊嚴的庇護所了。有些人對我說，他們不在意別人對自己的看法，我是不會相信的。這不過是無知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會被發現的。
但是這裡有一個男人，他真的不會介意別人如何看待他，因此常規情理對他沒有任何束縛。他就像是一個渾身塗了油的摔跤選手，你無法抱住他。
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。
月亮與六便士讀後感10
毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以溫飽的六便士？”
六便士是現實，是衣食住行，是生活中不可缺少的，書中斯特里克蘭原來的生活是眾人讚許甚至嚮往的：有恩愛賢惠的妻子，可愛的女兒，一份雖無聊卻收入不菲的工作。“現實”是極有道理的，價格更高的食物的確更美味，更具營養價值，無論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。
月亮是理想，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中，斯特里克蘭為了夢想幾乎放棄了自己前半生奮鬥所獲得的一切。他說“我是為了不愧對自己而不顧一切，就讓那夢想的熊熊烈火，燒掉所有道德與社會的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求。”他在現實與理想中選擇了理想，用美好平靜的生活換來了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的成功典型。“理想”亦是極具道理的，不從心所想的去追求，永遠也不知道自己多優秀，昊大無邊的天，看似平淡無奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好。
月亮與六便士中的任何一個都難以割捨，如果做不到斯特里克蘭般的絕對，我們不妨於現實的路上向理想的方向奔跑，袁隆平熱愛研究，致力於解決人民的糧食問題，如今的他讓理想充滿現實意義；霍尊熱愛傳統、弘揚傳統曲藝，人們喜愛欣賞他，也喜愛欣賞著傳統曲藝；《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時起就喜歡觀察火車站，長大後成為火車方面的工程師。由此可知，夢想與現實可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳墓》中所寫“我們要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。”
其實夢想是一個說出來就矯情的東西，它就像紮根在現實的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長，終有一日開出花來，才能光明地凌駕於現實之上，讓所有人知道。在此之前，除了在現實中苦苦堅持，我們別無選擇。廖一梅有言“跟夢想有關的一切對我是禁忌，在生活裡你可以隨意傷害我，我無所謂，但是你不能碰我的夢想。”把理想藏在現實之下，僅僅是因為理想尚未開花，不代表有人可以傷害種子。
倘若月亮與六便士不可兼得，我會首選天邊月。
月亮與六便士讀後感11
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準確，句子也很優美，但是他像任何一個西方作家一樣，講故事囉裡囉嗦，每個不相干的甲乙丙丁胖瘦美醜也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實的有點討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實實在在發生的事情，沒有一絲一毫的修飾。
“孤獨的靈魂懷著不為人知的幻想，終於向他夢寐中的島嶼進發。”這個世界上恐怕沒有幾個人，能在四十多歲放棄穩定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想裡去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子裡。逼死德克妻子之後去大溪地，和一個十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務，掙錢養他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個世界所有的東西都不能對他產生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經營的大多數人都會過著的平淡生活去實現自己的畫家夢，這種魄力和固執，沒幾個人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價，甚至不在乎這個世界的道德觀，除了畫，他對什麼都不關心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時的最工作狂人也比不上。
也正因為他的固執和專注，使得他的畫無與倫比。
一個固執的人想走到終點，全世界都會為他讓路的。
月亮與六便士讀後感12
剛看這本書的時候是被這句話所打動——滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。讀完全是卻沒有這句話，後來才知道這是一位評論家對毛姆的《人性的枷鎖》的評論，毛姆很喜歡這個說法便作為下一本的書名，而我則是因為這句話認識了斯朱蘭。
斯朱蘭，引用書中的一句話就是“斯朱蘭非常憎，但我們仍覺得他很偉大。”因為熱愛，因為著魔，因為本能，他拋棄了一切，急速脫離原本幸福平穩的常人生活軌跡，猛烈地衝撞向未知的藝術領域。他風餐露宿，衣衫襤褸，惡疾纏身，在藝術的殿堂門口撞得鮮血淋漓，血肉模糊。你以為他很可憐？想要為他投之以同情？可是他又是不屑一切，冷血而無情麻木地對待周遭的環境。大概，他的感情全都燃燒在了那揮動的畫筆下五彩的顏料裡吧，他就像活在夢裡，現實於他無足輕重。
因此，作為一個庸俗的時刻被“良心”監督的社會分子，我即鄙視斯朱蘭的荒誕行徑，冷血無情，卻又不得不佩服他勇於追求那遙不可及的月亮，不顧一切的果斷與堅決。如果說，藝術的最大妙趣在於藝術家的個性與生活，事實也大多如此，要成為一個偉大的藝術家，往往是性怪誕孤僻，經歷種種痛苦與不幸，幸福與快樂永遠與他們無關，他們是異類，是孤獨者，是憑藉著本能去傾注所有的熱情瘋狂痴迷著藝術。
月亮很美，孤傲而冷清地掛在高空，可惜我要俯身去撿那六便士了。
月亮與六便士讀後感13
在閱讀這本書之後，我詢問了幾個好友對書中人物的看法。大家對主人公思特里克蘭德褒貶不一，有人說：他敢於去追逐月亮，他選擇面對苦難和厄運，這樣的孤勇，便是我們凡人所不可及。也有人評價：他拋家棄子，即使是為了夢想，也該批判。可是夢想和金錢之間的抉擇，哪有我們說的那麼簡單，不能一味的做非黑即白的判斷。“月亮是那崇高而遙不可及的夢想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入。”很多時候，我們把問題簡單化了，理想和現實擺在一起，你選哪個？但是我們透過思特里克蘭德的經歷，會看到，衝突往往非常複雜。
書中的月亮象徵著夢想，而六便士象徵著現實。比起當時的很多人，思特里克蘭德擁有的六便士已經很多了，可是他哪怕知道這樣做會失去他現有的幸福生活，他哪怕最後的結局可能是“我用盡了全力，過著平凡的一生。”他還是選擇了追逐自己眼裡的幸福。我想起來奧斯卡王爾德的一句話，我認為它是對這個作品最好的詮釋：我不想謀生，我想生活。我們這個年齡的人，也許每個人都懷揣著夢想，我們不斷追尋月亮的腳步，可是在這一路上，不斷被現實打磨，磨平了稜角，磨掉了鋒芒，逐漸融入這個社會。我們逐漸帶上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成為一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過也就是那個“我用盡了全力，過著平凡的一生”的結局。一般人都不是他想做的那種人，而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他，因為我們終究只是一般人。“每個人都只看到腳下的六便士，只有他抬頭看到了月亮。”因為現實太現實，所以堅持夢想的人顯得最難得。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
如果他沒有這樣的選擇，也許他過著令人豔羨的人生，他的家庭幸福，他的事業成功，可是他會後悔，因為這種幸福不是他眼裡的幸福，即使是最後平凡的一生，他也想拼盡一腔孤勇去試試。
追求夢想的過程是追逐自己的厄運，因為追逐夢想的過程也是個苦難的過程，能否克服苦難還是個未知數。每個人都不知道自己的人生的最後到底是什麼，所以去試試追求自己的幸福吧。最終，我們要成為一個幸福的人，因幸福而高貴。無論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的別人。我們是人，每個人都是獨一無二的，不是公式化的符號。保持自己的獨特性，才能讓自己永遠認識自己：這還是我。
月亮與六便士讀後感14
合上扉頁，我腦海裡，都是他最後坐在屋子裡以失明之目觀自己終結之作的畫面。
他，不再需要表達，甚至要求土著妻子一把火燒掉，因為他根本不需要被認可、被理解。
其實我不滿意這個失明的設定。我希望他真的已經全部都畫完了，脫離苦海了。可惜，原著沒有交待，到底是畫完了，還是畫不了了。
《月亮與六便士》一書中，其實借畫家為引線寫了很多人的故事。有詳有略，有的有結局有的沒結局。套用佛教用語：眾生皆苦。
畫家倫敦的妻子，到最後也還是原來的腔調。作者為什麼要這麼設定？他為了嘲諷她嗎？我想不是的，作者其實極其悲憫，眾生皆苦，大家各自掙扎，各自糾纏。
畫家以自毀式的方式，體驗了實打實的身體的物質的物理性的苦楚。但畫家不在乎！為什麼？因為在畫家看來，精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫家朋友對生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質性的苦所困擾，感情的困擾在這裡歸為物理性困擾。無論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦。
《月亮與六便士》是我喜歡的作品，作者只闡述，不評論。因為很多時候，如果自說自評，那麼作品會沒有生命。只說不評，作品才會活過來。活的作品，才可以千人千面，產生眾多的精神火花。
作者以畫家的孩子做模糊處理進行結尾。我想，這是作者對於命運、人性、世事做的謙卑姿態——苦海無涯。
無論是精神之苦還是物理之苦，脫離苦海是極難的。
我們理解了苦，便可以更慈悲。我們便可以不評斷、不攻擊、不貪婪、不輕蔑、不索取……
月亮與六便士讀後感15
偉大的藝術家都是瘋子。
經典的理想主義與現實交鋒
從俗世觀點來看，斯朱蘭是個妥妥的“渣男”，他對家庭不負責任，在當時那樣一個男人出門養家餬口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，儘管工作做的風生水起，但在那個時代，那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時間離他遠遠的。我作為一個世俗女性其實確實不太明白為什麼有女人願意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫的浪子傾倒，在他生病同意她留下後甚至親吻他的腳踝。又或者因為他結束生命，即使他對此絲毫沒有產生任何心理變化。
可藝術家不都是這樣嗎，他的腦袋裡除了美，沒有任何其他的事情，名利金錢女人，他統統不在乎。不在乎現實世界，只想要理想中的美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫，任何事情在他心裡都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最後的畫作。在他心中畫出來了就夠了，不需要他人看到。名利一點也不重要，他人的認可與讚美也不放在心上。只有畫，只有心中的月亮。
這樣的人哪裡還能用俗世的標準去看待他的。什麼倫理道德，他甚至不屑於知道他人如何看待他。
他僅僅需要一輪明月，和用來買顏料的六便士。