歷史傳奇：藏醫傳奇
著名藏醫加央倫珠經國家確認的學生只有4位，仁旺次仁就是其中之一。
北京藏醫院副院長仁旺次仁還是個孩子的時候，從祖父和父親那裡，產生了對經文和經文故事的濃厚興趣。他記得小時候，祖父和父親每隔幾天就要到10多公里以外去唸經，那裡有一座仁旺家族修建的寺廟。寺廟的經文故事很多是與藏文化中的藏醫藏藥有關的，仁旺次仁受這種家族氛圍的啟蒙和薰陶，從12歲起，開始自學藏醫藥。那時候他沒有老師，惟一的教材就是《四部醫典》——一部產生於公元7～8世紀的偉大醫典，《四部醫典》在藏醫學中的地位，就相當於《黃帝內經》之於中醫。
背了幾年《四部醫典》，16歲時，仁旺次仁第一次聽說了一位名醫的名字——加央倫珠。“我第一次聽說這個名字，心裡那個高興!我要去拜這位名醫”。這一年他趕到山南地區，但是沒有找到加央倫珠教授。17歲那年，仁旺次仁再一次到山南拜求名師，這一次還是沒能如願。又過了一年，已經有了不錯的工作的仁旺次仁第三次來到山南。仁旺次仁終於“排”到了，加央倫珠醫生以為他是當天最後一個病人。仁旺次仁還記得當年這樣介紹自己：我能背熟《四部醫典》，我要投到您的門下來學醫。
在接下來的15年中，加央倫珠帶著這個徒弟同吃同住，教他學習和行醫。仁旺次仁也是師傅所有徒弟中跟在身邊學習時間最長的一位，其他的師兄弟一般跟隨師傅3年左右。2001年，國家中醫藥管理局、人事部和西藏衛生廳三家單位聯合發文，正式確認仁旺次仁為加央倫珠的學生。著名藏醫、博士生導師加央倫珠經國家正式確認的學生，只有4位。1995年，仁旺次仁帶著老師的希望和囑託，走出青藏高原，就職北京藏醫院。
第一個良方是白開水藏族創造出了十大文化體系，“大五明”和“小五明”。藏醫和藏藥是“大五明”中最重要的部分，藏醫必須掌握的天文歷算則是“小五明”中最重要的部分。明，就是智慧、明知。藏醫藏藥是在藏文化的背景下成長和成熟起來的，從原始、最簡單的醫療保健到比較成熟的公元8世紀的《四部醫典》的誕生，藏醫藥走過了1000多年的歷程。
仁旺次仁介紹說，“藏醫診斷的第一個病，是消化不良，開出的第一個處方，是白開水”。這個藏醫學中的傳統故事，其科學道理今天我們已經知道了。“你可以想象5000年以前的西藏環境，肯定是路不平、山多、樹木多、野獸多、人少、工具少、交通不發達，在這樣的環境當中生存，非常艱難。原始的保健在發現了白開水治療消化不良後，又發現了優古星樹皮治療外傷、酥油熔化止血。”藏文化不是封閉的，唐朝時期松贊干布與文成公主聯姻後，藏漢醫學大師共同編輯了《醫學大全》，同時漢文化的影響和融入對於藏醫學的成熟起到了促進作用。藏醫中也融會了周邊國家印度、巴基斯坦、尼泊爾傳統醫學中優秀的成份。仁旺次仁翻開《四部醫典》的長條經，朗讀了兩段經文：“前一段是古印度文，後一段是古藏文，另一本《月王藥診》則吸收了中醫理論為基礎”。
尿診——藏醫學最獨特之處在沒有現代化醫學檢驗技術的年代，尿診是藏醫辨證施治的一種手段，也是藏醫學中最獨到之處。不同於以細胞學為基礎的西方醫學對尿液進行定性定量的檢驗和分析，藏醫學中的尿診是透過對病人尿液的觀察、聞嗅，對其顏色、沉澱、泡沫等特徵進行辨析。
進行尿診前，醫生會對患者提出嚴格的要求。“第二天需要尿診的患者，會被醫生在前一天囑咐多吃什麼、少吃什麼，不能有哪些行為。有些行為會對尿液標本的顏色產生影響。”尿診的講究比較多，“前半夜的尿不用留，一定要留下半夜第一次的尿液”。
藏醫的'尿診觀察必須在自然的光照下，用底色為白色的器皿裝盛，標本用量約100ml。醫生用小木棒攪拌尿液，除了臭味濃淡還要記錄液體中泡沫的形成與消失的快慢，沉澱物的形態也是診斷各種寒熱虛實病症的依據。
神秘的醫學、天文學仁旺次仁向《新世紀》週刊展示了美麗的《人體胚胎髮育圖》唐卡，2000多年前的藏醫學已經確立了人類生殖現象的理論體系。用唐卡來圖解精卵的健康和胚胎髮育，則是近500年的事。這一幀幀科普圖畫，讓人驚奇地發現，藏醫學在2000年前對人體胚胎髮育的認知和表述，竟與現代科學這般吻合。那些藉助現代科技中透過X線、B型超聲和解剖等檢測手段才能完成的工作，早在千年之前，已被神奇的藏醫所圖解。《人體胚胎髮育圖》唐卡根據《四部醫典·論述本集》中第一章和第二章的部分內容繪製，用直觀可視的畫面描繪了從拜藥師佛、男女交合、胚胎髮育到瓜熟蒂落的完整過程。唐卡《人體胚胎髮育圖》中關於胚胎髮育過程的圖解，在不同階段繪製了兩尾魚、一隻龜、一隻豬，象徵著人在母腹中的魚期、龜期和豬期的不同發育階段，它生動地用進化論的思想，把人的形成分為水中動物、兩棲動物和陸地動物。藏族人民相信，只有靈魂的參與，交合才能受孕，所以在男女交合那幀圖中，能看到有一顆靈魂降臨到人間。這幅既尊崇藥師佛又相容進化論的作品，不能不說是一部科學、神學與藝術結合的大美之作。
天文歷算是一位優秀藏醫必須掌握的知識，一如藏文化中其他相容幷蓄的文明成果一樣，天文歷算也是集古代中國內地的“金、木、水、火、土”五行之說，糅合印度的“時輪金剛”天文學，在藏族發生發展而成的一顆璀璨星體。優秀的藏醫都精通天文歷算，藏醫透過患者的出生年月、季節寒熱、時辰、上下旬等天象特徵進行演算，它的結果側重於臨床診療，希望能通過歷算來達到“預防醫學”的目的並把人體作為自然界的一份子，在“天人合一”的層面上進行探究。
藏藥藏藥全部取材於沒有汙染的青藏高原，青藏高原目前生態環境還基本處於原始的狀態，因此藏藥是名副其實的“全天然”藥物。
植物類藥物：大都生長在海拔3800米以上的地區，它們的作用主要表現在抗寒、抗缺氧、抗疲勞、提高機體免疫力等方面。如：雪蓮花、冬蟲夏草、忪容、毛篙草、紅景天等。
動物類藥物：雪域高原生存著許多神奇而珍貴的動物，如麝、羚羊等，其身體的任何一部分幾乎都是彌足珍貴的良藥。
珍寶類藥物：取材金剛石、綠松石、珍珠、瑪瑙、珊瑚以及金、銀、銅、鐵等礦物。藏醫在治療疑難重症的處方中常會加入一些珍寶類藥物，從而收到特殊療效。