《核舟記》的課堂實錄
【教學目的】
１、解決本單元教學要求──段篇質疑中提出的幾個問題。
２、透過對說明文的學習探討作者如何選材組材為中心服務的特點。
【教學重點】
圍繞學生課前質疑的問題展開討論，以便深入理解課文。
１、作者為何先寫船艙再寫船頭？引用蘇軾《赤壁賦》語句的目的何在？
２、人物形態的描寫有什麼作用？
３、最後一段似乎跟主題無關，可否去掉？
【教學難點】
作者文章中蘊涵的深層思想。
【教學方法】
討論、引導、評述。
【教學步驟】
一、課前３分鐘“介紹”。學生介紹《小王子》及作者，點評
二、複習前一節課相關文言常識（出示幻燈片）
１、字音：
罔不 貽 八分有奇 衣褶 矯首昂視 不屬 錐髻 虞山 篆章
２、解釋加點字的含義：
明有奇巧人 特別手巧
罔不因勢象形 無不 模擬（如象形字）
石青糝之 塗
其兩膝相比者 靠近 （如“海內存知己，天涯若比鄰”）
珠可歷歷數也 清清楚楚（如“歷歷在目”）
其船背稍夷 平 （“化險為夷” 的“夷”為“平安”）
鉤畫了了 清清楚楚（今有“清晰明瞭”）
蓋簡桃核修狹者為之 挑選
３、比較多義詞的用法：
為宮室／中軒敞者為艙／為人五（刻──是──刻有）
能以徑寸之木／以至鳥獸、木石（木頭──樹木，如“草木皆兵”）
明有奇巧人曰王叔遠／長約八分有奇（特別──零數）
東坡右手執卷端／其人視端容寂（邊──正，如“端正”）
高可二黍許／珠可歷歷數也（大約──可以）
能以徑寸之木／閉之／石青糝之／左臂掛念珠倚之（的──窗──塗──左膝）
４、找出句中通假字：
長約八分有奇 “有”同“又”
左手倚一衡木 “衡”同“橫”
詘右臂支船 “詘”同“屈”
三、新授
前邊我們掃除了字面障礙，簡單明確了本文總分總結構及主體部分以空間方位（船艙──船頭──船尾──船背）為順序的說明順序，也向同學們簡單介紹了蘇軾及其《赤壁賦》，今天我們來討論同學們段篇質疑中提到的幾個問題：（幻燈片顯示）
１、作者為何先寫船艙再寫船頭？引用蘇軾《赤壁賦》語句的目的何在？
２、人物形態的描寫有什麼作用？
３、最後一段似乎跟主題無關，可否去掉？
４、本文似乎是一篇簡單的說明文，好像沒表達什麼更深的感情，是這樣的嗎？
老師：首先請同學們來看問題１──作者為何先寫船艙後寫船頭？（同桌討論）
學生：思考，但一時沒有答案。
老師：齊讀一下課文第一自然段和第六自然段，總結一下作者筆下的核舟特點：
學生甲：小巧。
老師：學會從文字中找有代表性的詞語來表達。
學生：奇巧、靈怪。
老師：為什麼說它奇巧、靈怪？
學生：那麼小一個核舟，刻了那麼多人和物。
老師：請同學們邊看核舟的圖示（幻燈片顯示），邊思考──核舟的大小（長八分有奇，八分，不足３釐米，高兩黍許，即兩個黃米粒高。這麼小的一個空間內王叔遠刻了什麼？
學生：為人五，為窗八，為箬蓬；為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文三十有四。
老師：是不是刻畫東西多，刀法精細就可以稱為“靈怪、奇巧”？
學生：搖頭，但不能說出所以然。
老師：雕刻出來的材料多但不能說明精，充其量只能說明他技術高超而不能說明他藝術性強。如果作品缺乏主題也就缺了靈魂。大家看核舟的.主題是什麼？
學生：蘇軾泛舟赤壁。
老師：王叔遠贈送核舟時明明確確告訴作者雕刻主題了嗎？
學生：沒有。
老師：那他是怎麼知道的？
學生：猜測出來的，他用了一個“蓋”
老師：根據呢？
學生：船艙部分對聯的描寫“山高月小，水落石出”和“清風徐來，水波不興”的句子是《赤壁賦》中的句子。
老師：那麼這兩個句子的作用是什麼呢？
學生甲：是蘇軾兩次遊覽赤壁的環境描寫，秋季和夏季。
學生乙：它交代了蘇軾仕途不得意時泛舟看到的美好景色，在這樣的美好景色裡他才能忘卻憂愁。
學生丙：很像柳宗元的《小石潭記》和《鈷姆潭西小丘記》裡的環境和感情吧？
老師：很好，能聯想到剛剛學過的柳宗元，柳和蘇相似的經歷，相似的環境。《赤壁賦》中“耳得之為聲，目遇之成色”的環境與《鈷姆潭西小丘記》多麼相似。請同學們回憶“清泠之狀與目謀，瀴瀴之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”（齊聲背誦）
老師：好，眼前有多少恬淡與美好，心中有多少塊壘之氣不能宣洩呢！那麼現在可以總結出兩副對聯的作用和作者先寫船艙的用意了吧？
學生甲：交代環境，利於突出主題。
學生乙：打破時空侷限，移來江上風月。
老師：很好很好，有了這樣的背景，興趣相投而又神態各異的人物出場就合情合理了。
老師查過一些資料，桃核舟是雕刻的禁區，因為紋路比較粗，而且多有小孔通內部，能用的材料萬中選一，明清只有極少的人敢向桃核下手。王叔遠也只雕出了兩三枚核舟。又因為傳說桃木能辟邪，一如我們學過的王安石《元日》中的描寫“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”一樣，所以桃核雕一般存於宮廷，貴於金銀。你覺得王叔遠把這麼珍貴的核舟送給作者的原因是什麼？
學生：他們關係好吧。
老師：除了這一點，還有嗎？
學生：王叔遠覺得作者能讀懂他，能理解他的苦心吧。
老師：很好。知己。下面看作者怎麼樣讀懂王叔遠的。請同學們思考第2個問題──人物刻畫有什麼作用？
學生沉思。
老師：音樂家透過音樂說話，舞蹈家透過形體說話，文學家透過語言說話，那麼雕刻家透過什麼來說話呢？
出示幻燈片──課文第三自然段。老師範讀，請學生上臺表演三個主要人物的動作神態。注意人物的細微差別。
學生三人上臺，分別模擬蘇軾、魯直和佛印。其餘同學互相提醒學生突出“執卷端，撫魯直背，如有所語，佛印“袒胸露乳，矯首昂視，臥右膝，詘又臂”等動作。
老師：能分析三人的動作神態有什麼特點嗎？
學生甲：三人都比較放鬆，自然。好象心情也都比較好。
老師：對，寬鬆的氣氛裡能看出他們豁達的胸懷。但我們看過《赤壁賦》。裡邊交代過蘇軾與誰遊赤壁嗎？
學生：只說過“客”，但沒說誰。
老師：那麼我們可以看出來，王叔遠有意識地把仕途不得意、有退隱思想的蘇軾與好友魯直和皈依佛門的佛印請到了一起，可見他真是讀透了《赤壁賦》讀透了蘇軾。這樣的三個人物面對如畫的江月，很自然能產生“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的思想。同學們再來看，三位主人公神態一樣嗎？
學生：不同。蘇軾和魯直更為謹慎一點，而佛印是目中無人了。
老師：為什麼會如此呢？
學生：蘇軾和魯直畢竟還在做官，而佛印已經出家。
老師：對。前兩位並未退出官場，也未脫出紅塵，從他們“共閱一手卷”的如痴如醉可以看得出，而佛印已看破紅塵，所以能放浪形骸。
主人公如此，兩個舟子又何嘗不是如此呢？下面再請兩個同學來模擬兩“舟子”的神態。
學生兩人上場，根據理解和老師的朗讀來做動作。學生互相提醒“錐髻仰面，攀右趾，若嘯呼狀；視端容寂，若聽茶聲然”的神態刻畫。
老師：兩個舟子是隨從人物，寫他們兩個是否多餘？
學生：不是，應該也是一種襯托。船漿閒置不用，水手沒有在崗位上，一個仰天吹哨，一個平靜如水。可見真是“泛舟”，可見主人給他們的環境也是很輕鬆的。
老師：對，水手如斯，可見主人更是如斯。這樣愉悅的環境，這樣優美的景色，人本是自然的一部分，能與自然溶為一體，物我合一，該是多麼美好的事情。我想兩個舟子也是王叔遠向主人公送去的會心的微笑吧。下面請大家再來看文章最後一段，思考最後一個問題──最後一段與核舟關係不大，能去掉嗎？
學生：不能，是在總結。
老師：好。老師現在也來總結一下
有蘇軾泛舟赤壁，方有了《赤壁賦》，有了《赤壁賦》，方有了核舟，有了核舟，方有了《核舟記》。一根紅線穿了幾粒明珠，這在中國文學史上實屬罕見。魏學洢看似在一板一眼地介紹核舟，但全文卻充實而又光輝。作為雕刻藝人，王叔遠捕捉並刻畫了瞬間的人物形象，讓人物的組合在默然無聲中說話，他讀懂了蘇東坡。而魏學洢又讀懂了王叔遠，他在審視核舟時聆聽了這種奇妙的“說話”，藉助了一系列的動詞來為人物添色。我認為他在構思本文時，胸中有赤壁的如畫江山，有蘇軾為之神往的人生佳境，有審視和讚賞“靈技”的靈感，有把這一切混沌起來加以昇華、融如自我的創造力。（幻燈片）他在文章結尾處連用了九個“為”字，我們可以設想，他是怎樣掰著手指頭，如數家珍第一一點算。這裡邊有有朋如此的自豪，有對這一微雕精品的真誠而又熱烈的讚歎。同學們，魏學洢呈現在我們面前的不僅僅是一枚小小的核舟，他還教會了我們如何閱讀：不僅用眼睛看，還要用心來思考。