關於加強誦讀訓練，促進古詩文教學範文
古詩文是我國古代優秀文化的寶貴遺產。它凝聚了中華民族的人文精髓。
初中課本中的古詩文，幾乎遍涉古文經典。從先秦諸子到唐宋散文；從《詩經》到唐詩宋詞元曲雖只是浩瀚的文學海洋的點滴，卻是中華文化的沉沉載體，它們如同一條源遠流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優秀人才。
如何讓學生喝了這一瓢而喜愛那浩瀚的大海?如何讓學生在品味這些膾炙人口、悲壯激揚的佳句時，得到最真切的美的享受、情的薰陶?如何拉近古人與今人的距離，更有效地進行古詩文教學呢？我覺得首先得改變教學觀念，把課堂教學以教師串講為主，變為以學生誦讀為主，讓學生在教師指導下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。?
古人云：讀書百遍，其義自見。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統的行之有效的方法。特級教師於漪也說：要反覆誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。可見，誦讀是古詩文教學的很好的方法。?
那麼，怎樣對學生進行誦讀訓練呢??
一、正音聽讀，讀得文通字順。
對於初中生來說，最基本的要求是自讀時能讀得通順，做到如朱熹先生說的：讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，其熟讀的目的就是多誦遍數，自然上口，久遠不忘。?
能讀準字音，對文章的字詞也就能有所掌握。如一詞多義，同一個詞，在不同語言環境中，它的讀音、意義、用法都不相同。我們可以在熟讀熟記其讀音時記住它的不同用法。例如間，《扁鵲見蔡桓公》立有間讀jiān，一會兒。而《口技》中間力拉崩倒之聲中讀jiàn，有夾雜的意思。又例數，《狼》又數刀斃之讀shù，意為幾。《奕喻》中讀法又不同，一客數敗讀shuò，竟局數之讀shǔ，前者是屢次，後者是計算的意思。又如通假字，學而時習之，不亦說乎中說通悅；河曲智叟亡以應的亡通無。文言文中多有生僻字、多音多義字、又間有通假字，對於這幾種型別的字詞，誦讀時對學生進行認真的訓練，及時糾正，學生在讀準字音的同時很自然就掌握其含義，把文章讀得文通字順。
二、鑑別句讀，疏通詞句。
誦讀的目的是為了更好地理解文章。古文的句式有其獨特之處，一句話，在哪停頓，往往會影響句子的意思。如果讀錯句讀，就不能正確理解句意，甚至會曲解文意。?如何讓學生準確把握句讀?我們一是把不同的句讀標示出來，讓學生對比判斷；二是通過錄音範讀，掌握正確的句讀。如《狼》其一犬坐於前，先標出不同的停頓方式：其一犬/坐於前其一/犬坐於前。為什麼讀後者?我讓學生讀課下註解，原來犬的意思是像狗一樣，是修飾坐的。又如《捕蛇者說》而鄉鄰之生日蹙一句，透過對比鑑別，定出了正確的句讀應是而鄉鄰之生/日蹙，而非而鄉鄰之生日／蹙，因為生是生活，日是一天天的意思。這類情況還有不少，須在誦讀時，指導學生在理解文意的基礎上分清句讀，才能疏通句意，理解文意。?
三、模仿練讀，讀出韻味。
讀準字音，讀清句讀，只是誦讀的第一步。我們誦讀的目的是讓學生能恰當地理解作者寄寓文中的喜怒哀樂之情和沉鬱頓挫、奔騰激越的情感。這些情感孕於無聲的語言中，要透過朗讀將其外化，就需要先定出感情基調，再據此指導正確的朗讀方法，讓學生在誦讀時達到眼觀文、口出聲、耳悅音、心會義、神會情的多重效果，在抑揚頓挫、輕重舒緩中領悟情感。教學中，我們讓學生注意聽錄音，小聲跟讀，再模仿誦讀，掌握正確的朗讀方法。?
首先，注意重音。重音處理得好，才能準確地表情達意。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，重音落在千帆過萬木春上，為什麼?因為這六字形象地展現出未來的美好，表現一種激昂、樂觀的生活態度。
其次，注意語調。語調指由於思想感情、語言環境的不同，或為某種表達效果，在聲音上表現出來的升降、高低的變化。誦讀時，根據內容處理好語調的平淡、上升，就能更好地把握作者的感情。如仿讀杜牧《泊秦淮》商女不知亡國恨，商女讀得平緩，不知開始上升，亡國恨達到頂點，恨更重。透過模仿，讀出正確的語調，激起心中的憂憤，領會作者對國家命運的關切和憂慮的情感。讀出詩的韻味。?
第三，注意節奏。誦讀中的節奏須著眼於全篇。感情歡快的，可用快節奏，感情憂鬱的，可用慢節奏。如誦讀《木蘭詩》木蘭歸家一段，感情基調是熱烈、歡快的。第1節節奏最快，極力渲染喜慶的氣氛；第2節放慢，表現木蘭恢復女兒妝時輕鬆、喜悅的心情，末句輕讀，為高潮蓄勢；第3節再加快節奏，著力表現夥伴的驚奇感。我們充分發揮學生的模仿能力，在聲情並茂的朗讀訓練中，北方人民的豪邁氣概，木蘭的巾幗英雄形象重現眼前。
讀出韻味，還有一個重要的方面，是瞭解虛詞所表達的感慨、哀嘆、疑惑等語氣，讀出結構齊整，運用對比等修辭手法的句子所表達的感情。在誦讀訓練時，可要求學生揣摩虛詞的用法，注意模仿語氣、語調，從而領會作者的立場、觀點和思想。?
課堂處理時，我會先教學生朗讀的技巧，然後拋磚引玉，提出問題怎麼讀為什麼這樣讀，激起學生的誦讀興趣，再引導學生對比揣摩各種讀法，爭相發表意見，在爭論與研討中，在模仿與實踐中，理解文章的思想內容。?
四、圖文賞讀，掌握思路?
一篇文章在誦讀中把握文章的結構，瞭解作者的思路，才能更好地把握其內涵。學生只有在理解的基礎上，抓住支撐句，掌握文章的思路，才能加快記憶的速度，加深對文章內容的理解。我們充分利用多媒體的優勢，變靜為動，為學生的抽象思維提供形象依據。誦讀時，根據文意、詩意配圖、配樂，讓學生在優美的影象、音樂中朗讀文章、詩歌，更深刻地領悟文意、詩意。?
如我教《陋室銘》時，根據文意，按照思路，配上了幾幅古色古香的圖片和一段《高山流水》的音樂，使學生從中把握作者的思路。配樂誦讀時，文章所表達的高潔傲岸的志趣和抱負就呈現出來了。熟讀後，利用計算機可隨時變動的動態板書，抓住關鍵句，扣住思路，用缺字法訓練背誦，從易到難，不斷減少螢幕出現的字數，最後讓學生全文背誦。學生在一個課時內既掌握了背誦，又把握了文章，很好地完成了教學任務。
五、想象品讀，漸入意境。
反覆誦讀可以激起學生豐富的想象，同樣，豐富的想象又可以激發學生誦讀的興趣。在誦讀中要善於調動學生的記憶表象，激發其想象。雨果說：想象就是深度。因為詩歌的語言是高度凝鍊的.，它用極有限的字數表達極其深刻的內涵，不展開想象，就無法深入作品內部，就無法走進詩人創設的意境，無法體會詩人要表達的思想內涵。巴爾扎克曾說過一句有意味的話：真正懂詩的人會把詩人詩句中只透露一星半點的東西拿到自己心中去發展。我們讓學生在想象中誦讀，在誦讀中想象，就是希望學生透過誦讀感知形象，運用想象去填補詩歌中留下的空白，品味詩意，走進詩人的意境。?
如讀《出塞》，試圖讓學生化身唐代詩人：登上塞外關城，明月下，望著遼闊的荒野，會想起什麼呢秦築長城、漢衛邊關、唐為了戍守邊境，這關城，從秦漢到現在，灑下了多少徵人戍卒的血汗?戰爭卻為什麼連年不斷只要充分發揮想象，就能較好地理解詩人的情感。?
讀王維《送元二使安西》，先以影象渲染離情別緒的特定氣氛：煙雨濛濛中，旅舍前垂柳在微風中搖曳。在這淒冷的氛圍中，配上一曲《陽關三疊》沉鬱的音樂，讓學生從中慢慢品讀，想象詩人的心境，走進詩人的意境。?
文言文言簡意賅，一篇短短的文章往往能融入非常豐富的思想內容。特別是故事性較強的古文，想象的作用同樣不可忽略。而生動、形象的畫面又可以克服枯燥無味的知識講述，使學生聚精會神地去觀察、思考，活靈活現的情景能啟用他們的靈感，開啟他們的悟性。誦讀時可以啟發學生根據畫面深入想象：環境，在這樣的環境中，人物的內心世界如何。如讀《狼》，要求學生誦讀時根據屠遇狼、懼狼、御狼、殺狼四幅畫，想象當時的環境、屠夫心理活動的變化等等，這樣一出人狼鬥智鬥勇的故事，一個要勇於鬥爭、善於鬥爭的主題就較好地品味出來了。?
六、分類賽讀，激發興趣。
單一呆板的活動往往使人產生厭惡甚至抵制的情緒，指導誦讀如採用多種誦讀方式，可激發學生的誦讀興趣，使學生在愉快誦讀中，加深對文句的印象，加快背誦的速度。誦讀方式有錄音範讀、教師範讀、學生領讀、齊讀、分組讀、自由朗讀、配樂朗讀等。如分組讀《狼》，一組讀寫屠的句子，要求讀出其由遷就退讓到勇敢警覺的變化過程；一組讀寫狼的句子，要求讀出狼的兇狠狡詐；最後，兩組合起來讀議論的段落。第二次，兩組調換讀。這樣，不但激發了興趣，也掌握了課文。?
一般來說，學生都有極強的好勝心，利用競賽形式進行朗讀比賽，更能激發學生的朗讀興趣。我在教完《木蘭詩》後，讓學生分組進行配樂朗讀比賽，比誰讀得有感情，再比誰背得準又快，還讓學生根據所給圖片背出相關的語句學生積極參與，課堂氣氛極為活躍，不但加深了印象，鞏固了所學知識，也激發了學生背古文的興趣。?
文章不是無情物。在誦讀文章時，教師若能充分利用豐富的表現手法，發揮學生的審美主體，開啟學生豐富的想象力，從不同角度、多層次地反覆誦讀，在之乎者也中，把握語脈，進而把握思想的脈搏，就能消除與古人的距離感，引起感情上的共鳴。?
我國偉大的教育家葉聖陶曾說過；誦讀得法，不但瞭解作者說些什麼，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收穫。古詩文是中國古代文明的載體，是千百年來人類智慧的源泉。在教學中，透過加強誦讀訓練，不但極大地激發了學生學習古詩文的興趣，而且背誦、理解的能力也有不同程度的提高。那聲情並茂的誦讀，更可以直接把學生帶入文章的意境，產生生動的聯想和情感的共識，達到提高學生欣賞古詩文水平的目的。