與包公有關的歇後語
包拯字希仁，廬州合肥人，北宋名臣。包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。以下是小編為大家整理好的與包公有關的歇後語，一起看看吧！
關於包公的歇後語：
包公的'上方寶劍——先斬後奏
包公的衙門——好進難出
包公的鍘刀——不認人
包公斷案——鐵面無私
包公放糧——為窮人著想
包公審案子——鐵面尤私;六親不認
包公升堂——儘管直說
包公鍘陳世美——公事公辦;大快人心
包公鍘駙馬——剛正不阿;公事公辦
包公鍘皇親——法不容人;六親不認
包公斬包勉——正人先正己
開封府的包公——鐵面無私
包拯作風——敢做敢當
包拯斬包勉——正人先正己
包拯的告示——開誠佈公
包拯辦案——鐵面無私
包拯的尚方寶劍——先斬後奏
包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋官員，以清廉公正聞名於世。仁宗天聖五年（1027年）進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。
曾任天章閣待制，人稱“包待制”，後為龍圖閣直學士，故後人亦稱“包龍圖”，卒贈禮部尚書，諡孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。
其廉潔公正、不攀附權貴，故有“包青天”及“包公”之名。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，死後成為地獄第五殿閻羅王。由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”、“包黑炭”。
軼事典故：
清正廉明
包拯包拯被提拔為大理寺丞、知端州（相當於今天的廣東肇慶市）時。當時端州特產端硯是宋朝士大夫最珍愛時髦的雅器，當地每年向朝廷進貢。凡在這裡做“一把手”的官員，都在“貢硯”規定的數量外加徵幾十倍的數額以賄賂朝廷權貴，所謂“打點”中央的關係，此舉加重了老百姓的負擔。個性官員包拯一上任就高調破除這則執行多年的潛規則，下令只能按規定數量生產端硯，州縣官員一律不準私自加碼，違者重罰。並且表態，自己作為“一把手”，決不要一塊端硯。此舉在當地掀起軒然大波。3年後，包拯任期滿，被調至中央任職，果然“歲滿不持一硯歸”。《包公擲硯》的故事就是以這個藍本創作的。
他彈劾陳州京西路轉運司，揭露其歪曲政策“折變”盤剝災民的罪行的事蹟，被石玉昆的《三俠五義》再創作為家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》，民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑，劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護包公、包公怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災等等，演義了一個青天大老爺為民除害、不畏強權且驚心動魄、扣人心絃的故事。