物種起源讀後感
導語：前章簡單討論過的生存鬥爭，對於變異究竟怎樣發生作用呢?在人類手裡發生巨大作用的選擇原理，能夠應用於自然界嗎?我想我們將會看到，它是能夠極其有效地發生作用的。
物種起源讀後感
在教會里探討信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執己見，爭論得不可開交。但是，大多數參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作-達爾文的《物種起源》。最近我嘗試著自己去讀一讀這本書，讀完以後有一點點感受，特此與大家分享。
感受一：生命的起源是什麼?
達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到複雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以後的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。
達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎麼來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創造的。在閱讀當中，我發現這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以後得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源於一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與聖經裡創世記裡講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。
基於這一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創造進化論"，這也是為部分基督徒所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到複雜，由水生到陸生，由低階到高階的過程。
感受二：相信上帝是違背科學和理性嗎?
達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的"或"科學已經否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。
在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰裡實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什麼許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。
每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為根據可能是有點說不過去。
物種起源讀後感
我們在探討信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執己見，爭論得不可開交。但是，大多數參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作-達爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書，那些有意無意的爭論我能從這裡明白許多!
首先：什麼是生命的起源?這是這本書最為基礎的一個問題。
達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到複雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以後的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。
達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎麼來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創造的。在這本書裡，我發現這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以後得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源於一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與聖經裡創世記裡講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。
基於這一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創造進化論"，這也是為部分基督徒所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到複雜，由水生到陸生，由低階到高階的過程。基於這一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創造進化論"，這也是為部分基督徒所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到複雜，由水生到陸生，由低階到高階的過程。
相信上帝是違背科學和理性嗎?
達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的."或"科學已經否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。
在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰裡實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什麼許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。
每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為這些事的依據這裡有似乎有些牽強吧!
物種起源讀後感
小時候我總愛問父母，我們是從哪裡來的?他們告訴我從媽媽肚子裡來。那世界上的第一個人是從哪來的，可他們卻無奈的說不知道。長大點，老師告訴我我們的祖先是女媧用泥土做成的。現在熱愛科學的我知道原來我們的祖先是由猿進化成的。知道這是誰的出來的結論嗎?當然是我最喜歡的生物學家——達爾文。
就是達爾文寫出了一部劃時代的著作——《物種起源》，標誌著19世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中地位的看法發生了巨大的變化，是影響歷史程序的經典著作。這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想推翻了"神創論"和"物種不變"的理論。
《物種起源》的出版英氣了全世界的轟動城中的打擊了神權統治的根基誣衊達爾五種文的學說，他們認為這部著作有失人類尊嚴，當時的科學家甚至把達爾文的頭像和猴子的身子擺在一起。
這部著作中提到了家養狀態下的變異、自然狀態下的變異、生存鬥爭、自然選擇、古生物的演繹以及胚胎學等。這本著作不但標誌著自然選擇學說的建立而且達爾文還設想站在反對者的立場上給進化學說提出了一系列質疑，再一一解釋，使之化解。這正體現出達爾文的勇氣和學說自身不可戰勝的信念。
達爾文經過仔細的觀察及豐富的想象力，描寫由簡單到複雜，由低階高階，由簡單到複雜的演化過程。達爾文作出了這樣的結論：在地球上的所有有機生物都起源於一個共同的原始生命，而這個原始生命就是“被吹了一口仙氣”這於聖經裡提到的人類的出現是被“上帝吹了一口仙氣”有相思之處。這一結論，就是達爾文所謂的創造進化論。
講到這裡，也許會有人提問，既然達爾文說人類是由猿進化過來的，那還為什麼相信人類的出現時“被上帝吹了口仙氣?這是發自內心的信仰還是迫不得以的結論，我們不得而知。其實我們平時都會說要相信科學，上帝是不可信的。但這些話也不一定是科學的。我們像達爾文一樣會探索，會思考，但如果不承認有上帝的話，就會出現很大的問題，人們通常會不得已以不科學的方式來解決。
達爾文提出人類只有一個祖先，是因為達爾文對於生物相互間的親緣關係、它們的胚胎的關係、地理的分佈以及在地質期內出現的程式等等事實加以思考。生物相互間的親緣關係：生物可分成門、綱、目、科、屬、種六個層次，同一層次、上一層與下一層之間，具有很多的相似點。在越早形成的地層裡，生物越簡單、越低等，越晚形成的地層裡，生物越複雜、越高等。這就證明了地球上現存的生物不是神創的，而是從最簡單的生物一步一步進化而來的。我們可以不相信上帝，但要用科學作為理論、根據，那是不標準的。
如今，《物種起源》所提及的許多觀點已成為人盡皆知的常識。達爾文的生物進化論後來不斷地得到發展。隨著生物學的發展與進步，科學家們先後發現了DNA，細胞，細菌以及遺傳病病毒，解決了以前無法回答的問題。這些就是對《物種起源》的延續，科學在不斷進步，在接近全球化的今天，世界各國的人們應該團結起來，共同探索研究，解決各種現在還無法解決的問題，相信明天的世界會更好!