讚美春天的詩句韓愈

讚美春天的詩句韓愈

韓愈(768～824)字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人。以下是聘才網小編為大家精心推薦的韓愈讚美春天的詩句，歡迎閱讀收藏，希望對您有所幫助。

唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》

萬樹江邊杏，新開一夜風。

滿園深淺色，照在綠波中

唐 韓愈《春雪》

肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。

日長雄鳥雀，春遠獨柴荊

「「早春呈水部張十八員外二首」韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

莫道官忙身老大，即無年少逐春心。

憑君先到江頭看，柳色如今深未深。

晚春(韓愈)

草樹知春不久歸, 百般紅紫鬥芳菲. 楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛.

洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回

唐 韓愈《感春五首》

我所思兮在何所，情多地遐兮遍處處。東西南北皆欲往，

千江隔兮萬山阻。春風吹園雜花開，朝日照屋百鳥語。

三杯取醉不復論，一生長恨奈何許。

皇天平分成四時，春氣漫誕最可悲。雜花妝林草蓋地，

白日坐上傾天維。蜂喧鳥咽留不得，紅萼萬片從風吹。

豈如秋霜雖慘冽，摧落老物誰惜之。為此徑須沽酒飲，

自外天地棄不疑。近憐李杜無檢束，爛漫長醉多文辭。

屈原離騷二十五，不肯哺啜糟與醨.惜哉此子巧言語，

不到聖處

關於韓愈：

韓愈(768～824)字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與 柳宗元 同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代 蘇軾 稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈在思想上 是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韓愈是北魏貴族後裔，父仲卿，為小官僚。韓愈3歲喪父，後隨兄韓會貶官到廣東。兄死後，隨嫂鄭氏輾轉遷居宣城。7歲讀書，13 歲能文，從獨孤及、梁肅之徒學習，並關心政治，確定了一生努力的方向。貞元八年(792年)進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊 而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年(819年)因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部 侍郎、京兆尹兼御史大夫。長慶四年(824年)正月去世。

韓愈在政治上反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。他在思想上崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要。

韓愈在文學上反對魏晉以來的`駢文，提倡古文，主張文以載道，與柳宗元同 為唐代古文運動的倡導者。由於他和柳宗元等人的倡導，形成了唐代古文運動，開闢了唐宋以來古文的發展道路。他的古文眾體兼備，舉凡政論、表奏、書啟、贈 序、雜說、人物傳記、祭文、墓誌乃至傳奇，無不擅長，可大致概括為論說與記敘兩類。其論說文氣勢雄渾，結構嚴謹，邏輯性強，名篇如《諫迎佛骨表》、《原道》、《原毀》、《爭臣論》、《師說》等;記敘文則愛憎分明，抒情性強，名篇如《送李願歸盤谷序》、《送董邵南序》、《張中丞傳後敘》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓誌銘》等。韓文雄奇奔放，風格鮮明，語言上亦獨具特色，尤善錘鍊詞句，推陳出新，許多精闢詞語已轉為成語，至今仍儲存在文學語言和人們的口語中。韓詩成就雖不如其散文，在中唐亦佔有重要地位，對宋詩影響頗大。後人對韓愈評價頗高，尊他為“唐宋八大家”之首。杜牧把韓文與杜(甫)詩並列，稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。

韓愈確實是不可多得的歷史人才，他的影響使無數帝王將相相形見絀。在中唐的政治舞臺上，他扮演過監察御史、考功郎中知制誥、刑部侍郎、國子監祭酒、吏部侍郎等角色，所至皆有政績。但他的主要貢獻是在文學上。他是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。為文氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，堅決反佛排道，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。故宋人蘇軾對他推崇備至，稱他立下“文起八代之衰，道濟天下之弱”的豐功偉績。