尋找董黯觀後感+800
中華民族自古以來就有優秀的孝道文化，其中有很多精華，應該大力弘揚。以下是聘才網小編為大家精心蒐集和整理的尋找董黯觀後感+800，希望大家喜歡!
篇一：
蘇轍曾說：慈孝之心，人皆有之。還記得2004年感動中國人物田世國嗎?田世國只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回饋給病危的母親。母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的愛已經堅如磐石。
古語道：百善孝為先，孝是人們與生俱來的品質。只不過，有些人的孝心被生活的飛塵所掩蓋了。可是在我們同學中，不孝敬父母之事時常發生，有些同學厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，殊不知，那些嘮叨滿載著父母的愛;有些同學從未關懷過父母，把父母當成自己的金庫，殊不知，愛不是無底洞;有些同學視父母的愛為理所當然，殊不知，父母也需要愛……這樣的事時常發生，不由得令人心憂。烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，而我們，新時代的中學生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎?
答案當然是否定的，但卻能引發我們的深思。孝心，並非是長大後才有的責任，也並非是用金錢就能彌補。孝心的終極奧義，就是愛。孝心其實很簡單，比如，為家裡清掃一次房間;為母親倒一杯水;為父親捶一次背……這是多麼簡單，可是同樣是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次5分的作業，一張100分的試卷。但是，我相信，父母一定會接受它，因為，這裡滿載著真誠的愛!這才是給予父母最好的禮物!
當然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有關心、疼愛我們的'爺爺、奶奶、外公、外婆等人。對於他們我們同樣也要敬孝心，講孝道。
讓我們從今天做起吧!讓我們一起努力，共同建築心中永恆的愛的神殿，共同在繁忙的學習中，抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光!
篇二：
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。孝敬老人是一種永不磨滅的幸福和感動。我們今天孝敬老人，在某種意義上也是做給自己的子女看，教育他們養成尊老的習慣。這樣，自己老了那一天，子女也能善待自己。從這個意義上講，孝敬老人實際上就是為自己的將來鋪路。
其實，我們的父母走過了滄桑歲月，風風雨雨數載，為家庭、為子女，含辛茹苦一生，如今他們老了，需要我們照顧了，我們卻以種種理由加以拒絕，怎麼說都說不過去。雖然有些人經濟上有些力不從心，贍養老人的壓力較大，但這並不就是我們推卸贍養的理由，關鍵是做子女的有沒有一顆拳拳孝心。
為弘揚尊老、敬老、愛老、助老、孝老的傳統美德，傳承中華民族孝文化，引導和帶動全社會形成孝敬父母、關愛老人、共建和諧的濃厚氛圍。為此，東高皇街道將於近期開展“十大孝星”評選活動，活動旨在弘揚孝道，關心扶持老人並採取多種形式弘揚孝星人物的先進事蹟，教育和倡導廣大幹部群眾以他們為榜樣，講孝德、踐孝行、重孝善，引領和培育良好道德風尚，進一步促進全街道居民文明素質大提升，形成尊重和學習孝星、關愛和幫扶老人的良好社會氛圍。
篇三：
孝敬。這是孝道文化新理念的基礎，也是傳統孝道文化的根本。離開對老年人的孝敬，就談不上孝道。具體來說，孝敬老年人就是在家庭、在社會各種場合對待老年人的精神狀態，也就是孔子說的要以愉悅的精神對待自己的父母和社會老年人，換句話說就是“老吾老以及人之老”。從某種意義上說，孝敬是中華民族孝道文化的真諦，也是東方文化的鮮明特徵。因此，在新時期弘揚孝道文化，首先要樹立公民的孝敬意識。
平等。這是孝道文化新理念的重要前提。現代新孝道文化不是傳統文化的退化，而是時代新文化的進化。要講社會平等、家庭平等，是平等的親情關係。在傳統孝道文化中，沒有平等的觀念。在新時代，構建孝道文化的新理念必須揚棄這一文化缺陷，用平等的觀念予以彌補。如果只是要求年輕一代單向地孝敬老年人，沒有老年人對年輕一代的關愛和理解，要構建新的孝道文化將會失去其社會基礎。
保障。這是孝道文化新理念的核心。現代社會發展的一個重要成果就是要保障老年人的基本生活。中國傳統孝道文化裡有保障老年人生活的思想因素，但從制度上予以保障，這是現代社會才有的新成果。因此，構建孝道文化新理念，從制度上保障老年人基本生活是核心內容。
共享。這是孝道文化新理念的重要內容。老年人曾經是社會財富的創造者，他們退出生產領域併成為消費者以後，除了要從制度上保障他們的生活以外，還要確保他們共享社會經濟發展，使他們的生活水平和其他人群同步得到提高。建立孝道文化新理念，把共享作為一個重要內容是賦予傳統孝道文化活力的邏輯要求。
和諧。這是孝道文化新理念的人際環境。孝道文化在根本上是調整老年一代和年輕一代的代際關係。在老齡社會條件下，隨著年齡結構的老齡化，年輕一代的數量將會減少，老年一代將迅速增多，代際關係的矛盾不可避免。如何調整代際關係，促進代際和諧，緩解社會矛盾，孝道文化是一個行之有效的粘合劑。代際和諧是新時期孝道文化的最高境界，也是實現聯合國提出的建立“不分年齡人人共享”社會的重要目標。
總之，孝敬、平等、保障、共享、和諧這五個方面相輔相成，相互聯絡，不可分割，共同構成孝道文化的新理念。