《細胞生命的禮讚》讀後感（精選6篇）
讀完一本名著以後，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編為大家收集的《細胞生命的禮讚》讀後感（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《細胞生命的禮讚》讀後感1
第一次讀到這本小書，有一種“相見恨晚”的感覺，劉易斯·托馬斯博士的這本《細胞生命的禮讚》的小冊子給我的思想造成了強大的衝擊。這本書是一個醫學家、生物學家關於生命、人生、社會乃至宇宙的思考。我崇拜於托馬斯博士的博大而深邃的思想，他認為人類自然界實質就是由一個個大大小小的生態系統構成的，大到宇宙、人類社會，小到螞蟻群體、細胞。他的生態學思想和方法，在行政管理學方面具有重大的比較研究意義。
其實，從生態學的角度看，任何國家的行政體制和行政管理，都是一個有機生態系統或是有生命的行政組織系統，都是一定文化環境的產物，在這個系統當中，輸入各種的環境反饋的資訊，並透過整合這些資訊作出決策輸出。
托馬斯在《細胞生命的禮讚》一書中提到“人們把群居性昆蟲和人類社會做了很多類比，這是不奇怪的。然而，這種種類比是錯誤的，或是沒有意義的”因為群居性昆蟲的行為具有先天的指令性決定的，它們與人類的區別在於人類社會的經驗和知識可以不斷地積累和傳播，然而昆蟲沒有學習和領悟的能力，因此，它們無法根據經驗發展社會傳統的能力。但是，群居性動物和人類社會的統一性要遠比多樣性讓我們感到驚訝。人類社會發展至今，往往忘記了我們也是由動物發展而來的，動物性使我們社會的原始積累，這是我們不能逃避的事實。托馬斯認為地球上黑壓壓的人類，從太空往下看，其實跟一個蟻群或者一個蜂窩差不多，但是人們大多時候不相信這類說法，因為人類自認為比動物層次高出許多，常常是帶著一種近乎高傲的不可一世的姿態看待動物。在自然界，群居性強的動物習慣於群體生活，也只能適應群體生活，像螞蟻群，它們只有在一起分工合作才能生存下去。
群居性的動物往往傾向於專心地做一件特別的事，通常對他們的個頭來說是件龐大的工程，它們用遺傳的指令和遺傳的驅動力不停地幹，用它來做群體的住房和保護所。人類社會何嘗不是這樣呢？在大地上建造高聳入雲的小區高樓，配置物管保護他們，群居在一起使得他們感到安全。人類生活也是需要群居的，我們吃的米要靠農民種植，穿的衣物要靠裁縫，用的生活用品要靠不同的商人提供，現代化的分工合作更加使得人類社會是需要群居性生活的，其中一個環節出錯了就好像生物鏈斷開了一段那樣使得人類社會這個系統崩潰。
人類為了過群居性的生活，往往需要在現實生活中建立各種各樣不同的機構和組織，還要建立複雜的制度來保證我們的群居生活。政府就是這樣產生的，人類社會的運作要靠一個高效運作的控制中心和指揮中心，這就是政府的本意。政府的存在就是為了讓人類更好地過好群居性生活。人類生活的必需品的提供，需要政府在協調，各行各業的規範要靠政府去制定不同的指標和制度來確保。政府就是這樣一個人類為了保護他們的權利建立起來的機構和組織。
然而，區分人類是群居性的動物，還是散居性的動物，並不是一件容易的事情。我們可以看到分工合作讓人們必須群居，人們更加傾向於群居在大城市，因為那裡提供豐富的生活資源，而不願意生活在僻遠的地區。所以，人類是社會性的動物即群居性動物。但是，另外一方面，研究人類社會我們又不難發現，在生活需求上人類要求群居合作使生活變得更好，精神上有時有要求獨立生活，有迫切的獨立的意願，需要有私人空間。比如，私人住宅和私人財產一樣神聖不可侵犯，人們在假期喜歡遠離人群和喧囂的城市生活，去到安靜的郊區過獨立的生活。
因此，我們可以得出一個結論：人類既是群居性生物，又是散居性的動物，具有兩面性。人類的群居性和散居性需求反映在政府上則表現為：一方面，群居性要求政府提供公共物品的，公共設施，各種各樣的制度規章保護人類的群居生活；另一方面，散居性要求政府不得干涉個人的權利，要保證人類的自主性發展。
在《作為生命的社會》一文中，托馬斯詳細講解了螞蟻的群居生活，提到作為一個集體性的社會，能夠像個生物一樣的進行活動。政府也是這樣的一個組織，可以被看做是一個有生命的系統，能夠像生物一樣具有生命。政府既然是一個生命系統，所以政府也是跟生命體一樣是具有壽命的。但是在現實生活中，由於“長期活著”這樣一個長期的習慣而讓政府過於安逸，看不到滅亡的挑戰，認為政府會理所當然的一直存在下去，造成的結果就是政府已經忘記了自己存在的意義。托馬斯·布朗說道：“活著這一長期的習慣使我們不願死亡。”當下，這習慣成了政府的常態。由於長期的存在，讓政府安逸過久，相信這些機構能永存，而不願接受來自任何社會組織和其它機構的挑戰或者介入。這樣一來，事情就變得糟糕了，沒有任何個人和組織可以約束得了政府的權利氾濫，政府就可以為所欲為了。為了保護人類更好地生活的初衷，就會被政府拋之腦後了。從生態學的角度看，可以對生物系統進行比較研究，從而為改善政府做出一點建議。生物界中的蟻群可以被看做一個簡單而又複雜的系統。蟻群的合作是透過它們的有趣而高效的通訊系統完成的：螞蟻透過互相之間不斷地接觸，它們能告知蟻群們關於外部世界的情況。我們如果仔細觀察螞蟻，會發現長長的螞蟻隊伍裡，每兩個小螞蟻見面都會“碰碰頭”，那是它們在進行資訊溝通。正是這些通訊系統的作用，讓蟻群迅速地獲知資訊。所以，當暴風雨來臨前，它們會有效地組織搬家。人類社會也是如此，政府也是一個系統，如果沒有很好地與市民們以及外部的環境進行資訊溝通的話，政府就會困死在自身的系統裡面。
托馬斯在《自治》一文中，談到我們身體內部有一整套自治體系，進行著一系列的複雜的，協調的，奇巧無比的操作，我們身體內部的細胞生來就帶有全套的指令，一點也不需要我們的幫助，我們不需要學任何事情，一切都在他們的自治當中，執行得如此的順暢。如果沒有這種自治，而這一切都需要我們自己去控制的話，將會變得一團糟。關於我身上其他的部件，我有同樣的感覺，不管它們幹什麼，沒有我的干預，它們會更加幸運。
關於出路何在，我有一個建議。如果我們有能力控制自動功能，調節腦波，指揮細胞，那為什麼沒有可能把完全一樣的技術運用於正好相反的方向？為什麼不能做到不攪和進去，不接管事務，而是學著與事務徹底分開、分離、拆散，學著自由飄動？對於政府事務來說也是如此，為什麼政府會陷入困境呢？因為政府管得太多了，社會是有一套自治的體系的，為什麼政府就不能放手讓這套自治體系起作用，而是事必躬親呢？
所以政府應該充分利用社會組織和社會機構的自治作用，大力發展智庫、NPO、NGO等社會組織，如果一切都需要政府來管的話，一切將會變得一團糟，政府沒有那個能力去管理所有的事務，沒有任何一個組織或機構有這個能力。
總之，讀托馬斯的《細胞生命的禮讚》，透過對比研究生態學，可以給予行政管理學很多有益啟示。
《細胞生命的禮讚》讀後感2
你看，在這夏日的清晨，陽光懶懶地灑在草地上、樹叢中，絲絲新綠冒出地面、擠上枝頭，不，那種綠，是一種活力，豈是新綠嫩綠便能形容得了的，它展現出一種生命蓬勃的張力，可隱藏於下面的墨綠，我們曾經一定也像這樣讚美過它們。於是，不斷更新，便築成了他們生命的永恆。
這種規律，我想，便是科學的靈魂，而科學，便是我們人類思想借以飛翔的翅膀，帶著我們一次次飛越未知的海灘。劉易斯·托馬斯的《細胞生命的禮讚》是一個醫學家、生物學家關於生命、人生、社會乃至宇宙的思考。達爾文的物種起源揭示的真理：物競天擇，適者生存，闡述了人類存在的本質，卻也未免有些殘忍，相比，托馬斯的共生體則顯得和諧得多，而內共生體，也就是葉綠體和線粒體所具有的細菌性質，卻不能淪為一種呼吸工具，它更像我們的夥伴，在我們進化之路上最忠實的夥伴，或者是一個記憶，關於生命的。
托馬斯的思維跳躍著智慧的火花，他獨到的見解令我耳目一新，讓我覺得我的思維正隨著他的腳步逐漸擴張，生命是什麼？人類是什麼？地球又是什麼？一種想要探索生命的悸動油然而生。
看了《禮讚》後，我不禁感慨，人類的本質不過就是裸猿，不管怎樣穿衣打扮，怎樣思想，仍然改變不了動物的本質，可有時人類把自己看得過高，認為自己是萬物的靈長和主宰，認為自己是高於其他一切存在物的存在，托馬斯用戲謔的口吻嘲諷了這種人類沙文主義，讓我看到人性有時表現出的自大的一面，我想這大概就是作者的本意吧。
我喜歡托馬斯的語言，優美詼諧而含蓄，但又帶有著作為科學家的嚴謹，他透過自己半生的沉澱於優異的文學功底，用散文如流水一般把對生命的讚美娓娓道來，遊走於他的文字之間，就像是順著一條溪流走去，最終看到的是一片波瀾不驚的瀚海，廣闊而深遠，我的心境彷彿也豁然開朗起來。
有一篇是作者把地球比作一個細胞，而我們不過是細胞器的一種。也許吧，我們的存在有重要的作用，卻成不了主宰，所以我認為地球更像是一個巫婆手裡的水晶球，人類在裡面上躥下跳就以為自己是世界的主人，卻沒看見遠處巫婆的笑。我也堅信創造和統治這個世界的是一種未知的力量，可以叫上帝，也可以叫天，科學就是我們盲人摸象般觀察這個世界的一種方式和工具，我們要有尊嚴又謙卑的活著，對世界充滿好奇又充滿敬畏。
托馬斯的科學是對生命的讚歎，他用半生的時間來追尋科學，雖然對於現在的我來說，他的有些文字顯得生澀難懂，但改變不了我思維的不斷更新。生命是一種神奇的東西，偉大而脆弱，我們擁有它需要的不是盲目自大，而是探索與敬畏。
古時候的人們堅信女媧造人的傳說，喜歡把一切的災難苦痛都歸結於神、上天，直到達爾文物種起源的問世，進化論慢慢改變著我們，改變著世界；以前的人們把細菌感染認為是不治之症，科學卻為我們帶來了青黴素；古時的人們軍事薄弱、遠航總是迷路、苦於不斷尋找難得的龜甲獸皮、總是費時費力在刻字上，於是四大發明為之誕生。這，就是科學，是一種提升，一種進步，一個使人類和社會不斷髮展壯大的階梯。
某種意義上來說，創造科學的人很可能便成為了科學。我們呢？我們的科學可以單純簡約一些，時不時的搞些小發明，時不時的總結出一種全新高效的學習方法，甚至可以時不時的冒出些稀奇古怪的想法，這些都是我們的科學不是嗎？有時候，科學就是這麼簡單。
你看，初夏的清晨，陽光已普照，恣意的人生篇章已經展開，穿梭於廣袤的藍天，夢想正快意飄揚，科學的羽翼愈漸豐滿，我們還在等待什麼？何不振翅一飛，飛出新一篇精彩！
《細胞生命的禮讚》讀後感3
我這幾天剛讀完這本《細胞生命的禮讚》。感慨頗深，整本書都是對於生命的讚歌，讚頌地球生命的堅韌，讚頌萬物的生機，慶幸 人的存在的幸運，感謝人體自我平衡、自我調節的功能。甚至在講到病和死的在的幸運，感謝人體自我平衡、自我調節的功能甚至在講到病和死的時候，托馬斯博士也能以他獨特的學識和魅力，把陽光灑滿這些陰暗的領域。這種為了科學研究而無私奉獻的精神不正是我們所需要的嗎！
大家都知道，我們的身體是由許許多多的細胞組成的，這些生命細胞種類繁多，有各種各樣的功能。正是這些細胞的相互協調和配合，共同維護我們的身體的各項機能之間的平衡，才使得身體能夠正常的工作。
這些細胞都是由細胞卵，細胞核等組成的。細胞核裡的大量DNA也許是在細胞的祖先融合和原始生物在共生中聯合起來的年月裡，不知什麼時候來到我們這兒的。我們的基因組是從大自然所有方面來的形形色色指令的結集，為應付形形色色的意外情況編碼而成。這只是我的猜測而已，至於到底是什麼原因，只能等待大家去發現了。
細胞中有一種特別的種類，它的組成與人體細胞相似，但由於自身充滿了毒性，而被認定為危害人類生命的異類，它就是我們所熟知的病毒。病毒，原先被看作是一心一意製造疾病和死亡的主兒，現在卻漸漸現出活動基因的樣子。隨著我們人類的不斷進化，病毒也在不斷進化，而且從未停止。這種過程是很漫長的、遙無盡期的生物牌局，唯有勝者才能留在桌邊繼續玩下去，但玩的規則似乎漸趨靈活了。病毒似乎是為了推動我們人類的發展而存在的`。如果真是這樣，那麼病毒的存在就有意義了。
說完了病毒再來談一談微生物吧，據估計，我們真正認識的微生物，很可能只是地球上微生物的一小部分，因為它們中的大多數不能單獨培養。它們在密集的、相互依賴的群體中共同生活，彼此營養和維持著對方的生存環境，透過一個複雜的化學訊號系統調整著不同種間數量的平衡。細菌就是其中一種，它無處不在。細菌不像病毒那樣危害人的生命，但也會引起一些小病，例如：腹瀉、眼疾等。因此，家長們、老師們，從小就教育孩子，飯前要洗手。由於細菌的存在，我們人體的免疫力才不斷增強，身體才會更健康。
文中還談到了人們＂對於外激素的恐懼＂這一話題，其實我覺得任何東西只要存在於這個世界上，必定有其存在的理由，我們不需要過分擔心。這裡有個簡單的例子：魚類用化學訊號來識別同一種內的個體成員，也用來宣告某些個體地位的變化。作為地方首領的鯰魚有一種特別的氣味，而一旦它失去了這一地位，它就會有不同的氣味，所有的鯰魚都會識別它地位的喪失。美洲鮰魚可以一下子識別出它新近的敵手剛剛遊過的一片水域，它可以從魚群中把那個敵手和其他所有的魚區別開來。受過良好訓練的獵犬可以準確無誤地跟蹤一個穿鞋的人的足跡，即使那個人穿過留下了無數其他人的腳印的開闊地，只要事先讓狗聞一下這人的衣物就行。這種方法在追蹤罪犯時十分有效。
此外，這本書中也涉及了自然科學、社會、人類的語言等等，這本書裡的文章，從題目看來顯得很駁雜，但實際上卻有著共同的主調。總的來說，文章的主題只有一個—透過交流與合作來達到生命的和諧。作者寫這本書的目的並不僅僅是為了贏得讀者的青睞，同時也是為了讓讀者真正理解生命的含義。
我之所以喜歡讀這本書，不僅是因為它的內容豐富多彩，更多的是因為它所帶給我的啟迪和趣味。我相信生命是多姿多彩的，如果我們能忘掉分歧，攜起手來共同創造美好的未來。我們的生命將會散發出耀眼的光芒。我感謝作者給我的啟迪，讓我懂得了生命的真諦；更感謝一直默默無聞，孕育我們的大自然。
《細胞生命的禮讚》讀後感4
當大地再次被黑夜籠罩，一切的喧囂又重歸平靜，時間彷彿凝固住這所有的所有。輕輕合上《細胞生命的禮讚》這本書，開啟窗子，一股伴有泥土和樹葉的質樸的風迎面吹來，我伸出雙臂，閉上酸澀的雙眼，吞吐著大地的芳香，感受這夜的靜謐。
輕柔的瘋滌盪著我的思緒我彷彿看到了海里埃塔·拉克絲，一位出生於美國弗吉尼亞州種植菸草農戶家的黑人女性，曾經生育了5個孩子。1951年1月，30歲的拉克絲髮現自己的腹部出現了一個硬塊，隨即前往約翰·霍布金斯大學醫院接受治療。診斷結果顯示，海拉患上了子宮頸癌。主治醫生從拉克絲身上採集了癌組織標本，並交給了喬治·蓋伊博士。這就是著名的海拉細胞，這它一直在全世界各個實驗室裡分裂繁殖，每24小時倍增一次，生長分裂極其旺盛，至今已傳了上千代，仍沒有死亡的徵象。這微小的細胞不斷繁殖，死亡，只是為了生命的延續。不僅僅是細胞如此，自然界中千千萬萬的生物無一不是為了生命而不斷地堅持生命，用生命塑造生命。
連這人人為之唾棄的癌細胞尚且如此的堅持自己的生命，現在某些人動不動就輕易結束自己的生命，不尊重自己的生命，這不是連小小的細胞都不如麼？身體髮膚，授之父母。我們是父母生命的延續，有什麼理由不去珍惜它，呵護它呢？曾寫下“我只願面朝大海，春暖花開。”這優美詩句的海子，選擇用臥軌自殺的方式來結束自己的生命，選擇永遠的“面朝大海，春暖花開。”海子面對極為痛苦的環境時消極地對待了自己的生命，這多可惜！生命是無價的，生命屬於我們，生命只有一次。任何代價都換不來。即使再苦再難，也要保持對生活的樂觀心態，讓生命在困難痛苦上綻放出更加燦爛的光芒。
宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣風吹草動之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多麼卑微，多麼渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化執行。要記住：不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等於水道要經過不同的兩岸，樹木要經過常變的四時。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何尚不美麗？
是啊，正式因為有了苦痛的存在，快樂才彌足珍貴，正是因為經歷了痛苦，才更能體會快樂的滋味。“願你生命中有夠多的雲翳，來造成一個美麗的黃昏。”
人生亦如四季，少年的快樂，青年的喜悅，中年的憂愁，老年的幸福，讓我們在生命的激情中一次次的感受著命運的坎坷與艱辛，感受著生命的燦爛與陽光。少年是一個無憂無慮的季節，我們盡情的享受著快樂，同時也擁有了自己一片廣闊的天地。青年是一個開花的季節，我們靜靜感受著生命中最美好的時光，讓自己有了一份堅實的自信。中年是一個豐收的季節，我們懂得了珍惜自己也珍惜別人，讓自己有了一份踏實的人生，少年、青年時代所學的知識豐富了自己，同時也為自己以後能有一份輝煌的事業奠定了基礎。老年雖然是一個花落的季節，但這個季節的夕陽更美好，因為兒女都已經長大，都有了自己的家庭事業，老人為事業家庭忙碌了一輩子，看到兒女事業有成，家庭幸福，自己才踏實下來，可以讓自己和老伴擁有一片藍藍的天，可以讓我們靜靜的感受黃昏之美。
生命在於感受、生命在於感動、生命更在於付出，生命如四季，四季亦如生命。四季是短暫的，生命也是短暫的，四季給我們帶來了生命的真諦，而我們也給四季帶來了生命的感悟！春天走了，夏天卻來了。夏天走了，秋天卻到了，秋天走了，冬天又趕上了。四季就這樣週而復始迴圈著，樹葉落了，生命還依舊，生命是短暫的，同時也是永恆的。
沉浸在靜謐的夜中，生命在流轉，衝破夜的枷鎖，奏響生命的禮讚！
《細胞生命的禮讚》讀後感5
看到《細胞生命的禮讚》這個書名，我以為這只是一本科普書；而看序言，譯者說，作者托馬斯·劉易斯的文筆優美、清新、幽默，令人期待；讀完整本書，我感覺這本書像是一本散文集，作者像是隨筆一樣寫出自己對這個世界的非凡思考，無論想法還是文風都是奔放不羈。
全書的第一篇文章同書名一樣，也叫做“細胞生命的禮讚”。第一句話便是“有人告訴我們說，現代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的盡頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上翻滾扭動的生命。”悠晃著雙腿，多麼恰當的描述，彷彿自然的變化與人類無關一樣。看著這句話，腦海中便會自然地勾勒出一幅人類坐在高高的樓頂，有些冷酷的看著自然變換。
如此看來，人類是冷酷的、強大的，而自然、地球卻彷彿是脆弱的，“像鄉間池塘的水面上嫋嫋冒上的氣泡”一樣嬌弱。而實際上，作者告訴我們，現實不應該是這樣的。事實上，地球是堅韌的膜，而人類才是那膜上最柔弱的部分。並且，人類是不能脫離自然的。
我們並不是獨立的、實際存在的實體，而是被其他生命分享著，租用著、佔據著。初聽上去有些恐怖，但是看完作者的文章卻絲毫不這麼覺得了。我們身體內的其他的小生命，雖然是外來的，不屬於我們的，但它們卻是不能與我們分離的，是我們不可缺少的。作者說“線粒體是我們體內安穩的、負責的寓客。我願意信任他們。”
這本書最吸引我的地方是作者對生命，社會的新奇思考，其中最主要探討的是人的社會性和自然發展的趨勢。在“伊克人”中，作者描寫了伊克人的小小部落。伊克人本來是遊牧民族，但現在卻成為了人類失去信心，失去人情味的代表。伊克人是自私的，他們毫無愛心，即使是對自己的子女也吝惜與粗疏的照顧。他們對鄰居的幸災樂禍，只有看到別人不幸自己才會高興。這樣有些反常，甚至是病態的人，在作者看來這些人卻是國家、城市的象徵。“國家在本性上是孤獨的，以我為中心，離群素居，國家與國家之間是沒有感情這東西的。”這樣看來，伊克人的表現就並不意味著人的內心是如何黑暗，而是會反映一種社會現象。
雖然對作者在書中表現出來的觀點，我不能都瞭解。但是作者對很多複雜的事情用一種看似隨意的口吻去敘述，而在其中卻體現了深刻的道理。他不僅是在分析人類，生命與死亡，也是在分析社會，在字裡行間透露著哲理。並且他尊敬生命，即使是微小的細胞，他也希望看到生命與生命間的和諧。
我也很喜歡他寫作的風格，他可以將嚴肅的事情寫的像散文一樣，看似隨意，語言幽默，優美，但是內在的道理卻不只是膚淺的。他的語言像散文也像詩，看他的文章，卻不覺得是枯燥的科普書籍，更像再看一篇散文集。用一個個的比喻，生動的描寫讓讀者瞭解內在的奧秘。
這本書似乎確實是一本生物學著作，但是卻可以引發我們深深的思考。人類，自命為“高等動物”，主宰著整個地球，往往蔑視著其他被稱為“低等動物”的生物，是否是有些過於自負了呢？誠然，在自然界中，人類的思維或許超越了其他生物，但是這可以成為我們目空一切的資本嗎？這些細胞生命，也許我們一腳踩下去就可以毀滅其中的一個或幾個，但是我們仔細地去研究它們，卻又能發現太多太多不為我們所知的驚人事實，發現它們身上所體現的，那種甚至不人類還要高尚的精神。那麼我們還有什麼理由去踐踏它們呢？我想作者之所以要寫這本書，不僅是因為想讓世人去了解細胞生命的世界，更是呼籲我們去尊重這些生命，去由衷地讚美這些生命，甚至去學習這些曾經被我們忽略的生命。
《細胞生命的禮讚》讀後感6
《細胞生命的禮讚》是戲稱自己是個“生物學觀察員”的劉易斯·托馬斯的一本手記，包含了一個醫學家、生物學家關於生命、人生、倫理、社會乃至整個地球的思考。
書中的觀點使我煥然一新。“人們把群居性昆蟲和人類社會做了很多類比，這是不奇怪的。然而，這種種類比是錯誤的，或是沒有意義的”，我們總以為螞蟻、蜜蜂這些低階動物，沒有思想，也沒有自我，而人類才是最偉大的生物，但事實也許不是這樣。細心觀察的人會發現，它們有很像人的一部分。“它們培植真菌，餵養蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰爭，動用化學噴劑還驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。組織蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換資訊。它們什麼都幹。就差看電視了。”人類社會發展至今，我們常常會忘記自己也是由動物發展而來的，而自認為比動物層次高出許多，帶著一種不可一世的姿態看待動物，殊不知，人造蜘蛛絲依然比不上天然蜘蛛絲，防毒面具的構想是從豬那裡借鑑而來。
人類，有時卻是不如動物的。螞蟻，可以勤勤懇懇地工作，團結一致，而人類，有時卻會為了個人的利益而爭吵得面紅耳赤；蜜蜂，永遠服從著蜂王的命令，任勞任怨，人類又有幾個可以做到如此呢？
托馬斯堅持不懈地刺穿我們人類自以為是的優越感，揭穿我們把自身和其他生物劃開界限的荒謬。也許，只有我們不宣稱“征服自然”的時候，我們才能真正地與自然和平共處。就算人類具有思考的能力，實際上我們不也就是地球的一個個細胞們嗎？我們在地球這個複雜的系統中生存、工作。我曾經以為人類主宰著世界，但實際上還是人類也只是地球這個大的生命下面的一個個細胞吧？
所以我們這個美麗的地球，美麗的世界，其實也是那麼多的細胞建造的，包括有思想的人、思想或許不那麼多的動物和沒有思想的那麼多其他的生物，和諧地凝成一個巨大的圓球，共同生活。
所以 這細胞生命值得禮讚！