《包法利夫人》讀書筆記15篇
讀完一本書以後，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼我們如何去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的《包法利夫人》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《包法利夫人》讀書筆記1
《包發利夫人》是第二本讓我去思考愛情倫理的一本書。在浮生夢裡，男主因為怨恨女主欺騙他，設計殺死女主，開始的時候，因為作者把那種愛而不得，把那種恨和嫉妒寫的太深刻了，讓我沒有去懷疑他這個行為的“不合理”，合上書，突然醒悟，一個人不愛你，或者愛你，但是騙了你，是罪無可恕，但是罪不致死，瀟灑走開就是。第二本就是《包法利夫人》 ，開始沒看的時候，一看介紹，覺得我一定是對夏爾的懦弱嗤之以鼻，一定是對包法利夫人的紅心出牆義憤填膺，但是看的時候，居然我的道德受到了挑戰，在福樓拜精妙細膩的寫作手法下，覺得自己可以理解艾瑪的行為，對夏爾的卑微的一往情深感覺到同情一起敬佩外加一些氣憤。艾瑪是一個好情人，她美麗，她浪漫，她富有激情，在他美麗的外表下，正好也藏著深淵般的慾望，以及可以讓慾望不停膨脹的條件。她虛榮，她貪婪，同時又單純善良。夏爾是一個好丈夫，他忠誠體貼，愛妻子，他對工作兢兢業業，對生活照步就搬，完全按照別人給他寫的說明書來走。但是，夏爾和艾瑪卻不是好夫妻，艾瑪要的，夏爾不知道，即便知道，夏爾也不可能拿到那說明書，儘管拿到說明書，由於天生性格成長環境的原因，他也不可能平白無故多出艾瑪喜歡的浪漫，也沒有能力填滿艾瑪的慾望。夏爾要的，艾瑪給不了。 在書裡，我也假裝去理解藥劑師的算計謀略，去理解書記員和羅爾多夫的虛情假意花言巧語，去理解種種人物。 當然，理解不代表自己可以接受。 說幾點很深的感悟吧。
1，人要永遠知道自己要什麼，如果沒有搞清楚自己要什麼，千萬不要隨便禍害別人。在走進一段關係，進入一個新的旅程，一定不要明白自己是什麼，自己要什麼。不要去妥協。希望自己和身邊的朋友都不要陷入艾瑪和夏爾的狀況：彼此都很好，但是彼此不合適。 舉個例子，我從來不喜歡吃西蘭花，但是最近去醫院驗了微量元素，醫生讓我多吃西蘭花。我說我不愛吃，聞到味道就難受。醫生就給我出了注意說 假裝自己愛吃，然後往上面塗一層厚厚的花生醬就可以吃下去了，嘗試了兩三次，發現自己還是不可以忍受，不喜歡吃就是不喜歡吃。 很多東西可以假裝，我可以假裝我愛說話，我也可以假裝我沉默寡言，但究竟會怎樣，在不經意間流露出來的還是大部分的常態。
2，慾望和無聊，據馬可奧利留說，是人生的兩個極端。有的人因為無聊就自我放縱，完全不像自己，慾望也是五丈深淵，讓人都迷失自我。 最近在看人間世這個紀錄片，越來越覺得，人需要的其實並不多。自己需要隨時去審視自己的慾望有沒有太多，有沒有讓無聊佔據自己的靈魂。讓自己不再像自己。
3，這個世界上好的東西。好的人，有趣的人很多。但是這些好，不一定適合你，所以大家在看人看事要多關注一些潛在的東西，而不是隻關注表面資料。表面的東西，月薪十萬的工作，膚白貌美的妻子，高帥的老公，在你得到的那刻就開始貶值了，真正支援一段關係，一場遊戲的關鍵是潛在因素，一樣的價值觀，合拍的工作環境和伴侶，逆境中的種種品質才是關鍵。 所以 看事情要全面。
《包法利夫人》讀書筆記2
最後的贏家是郝梅不是嗎？最善良的夏爾並不樂觀。多殘忍，如果他沒看到那些信，也許還能活。
愛瑪，不幸的女人。從一開始就沒看清自己想要的是什麼。糊裡糊塗結婚，又因為名節冷落列翁，和最放浪的羅爾多夫一起，被拋棄後又撲到列翁的懷裡，最後，最愛她的還是她不愛的人，爾她始終看不起夏爾。她沒有勇氣離婚，又沒有足夠的睿智讓她對付世間的醜惡。她就像對酒過敏的人喜歡酗酒一樣，貪戀瘋狂的激情，明知危險而欲罷不能。她的智慧與美貌不對等，所以她很脆弱，像花瓶一樣。而她一直渴望擁有愛情，卻從來沒認清楚過什麼是愛情。
男人出軌差不多也是這樣吧，大概會更理智更精明一些。
書裡的人都很現實，活得最單純的，大概衹有夏爾。
我很喜歡福樓拜的環境、心理描寫和比喻。很有畫面感，描寫很精確，很多微妙的感受很難寫，他卻自如地做到了；比喻也很妙。但是錯字，漏字，排版問題很多，這貌似是通病了。
《包法利夫人》讀書筆記3
《包法利夫人》寫的是一場愛情與婚姻的悲劇。女主人公愛瑪出生於一個富裕的農家，曾在修道院受過教育，不僅相貌美貌，儀態優雅，而且頭腦聰明，富有才華，“繪畫繡花，談琴跳舞，無所不能，甚至還懂地理。”鄉鎮上的人把她看作“城裡姑娘”。在婚姻大事上，這為姑娘因為看了不少小說，夢想那種富有詩意的“妙不可言”的愛情，希望自己生活在“古老的小城堡裡，像那些苗條高條的女堡住，整天呆在尖尖的三葉型拱門下，等候拖下巴，倚著石欄等著白翎騎士，騎著一匹黑馬，從遠出的原野上疾馳而來。”然而，命運給她送來的不是白翎騎士，而是鄉鎮醫生夏爾·包法利。
夏爾·包法利相貌粗魯，衣著土氣，才具平平，風度全無，談吐想人行道一樣平板不會游泳，不會使劍，不會放槍，不僅不善於啟發你的感受愛情的力量，領略生命的妙諦，探索種種奧秘。就連起碼的善解人意覺察妻子的情緒，窺見妻子的心思，與只交流感情也做不到。愛瑪滿腹情懷無於訴說。因此新婚之後，接踵而至的便是失望、惆悵。兩夫妻生活上越是接近了，心靈上越是隔遠，給第三者的進入造成了可乘之機。
頭一個“第三者”並未闖入愛瑪的夫妻生活，卻在他的心上永遠佔據了一塊地盤。從新婚不久，在侯爵府上那場盛大的宴會上與年輕的子爵鄉擁共舞開始，到結尾看見子爵的馬車從一家公館門前駛出為止，愛瑪時時不忘這為英俊瀟灑的男人。可以說他是她心中的“理想男人”。也是在他的對照下，她才明確感受到丈夫的平庸，猥瑣，才對丈夫聲出反感的。
第二個第三者是鄉紳羅道夫。這個情場老手一見之下立即判定愛瑪渴望愛情，就像案板上的魚渴望水！單純幼稚的愛瑪經不住他的撩撥，正德動了痴情，誰知這個無恥的傢伙將愛瑪玩弄過之後，在她最需要他的時候拋棄了她。
第三個是公證員萊翁。此人受過教育，亦有才華，與愛瑪趣味相投，兩心相悅。愛瑪從羅道夫給她的打擊恢復過來後，便與他開始來往。可是愛瑪為他做出種種犧牲，花費大量錢財，在債臺高築的，眼看就要傾家蕩產的之際，向他求援，他卻狠心的敷衍搪塞一番，將她她打發，逼得她走上絕路。
憑心而論，愛瑪的婚姻悲劇，她是要負很大的責任的。但是社會就沒有一點責任嗎？愛瑪是個不幸的女人，受過良好的教育，多才多藝，對於婚姻和家庭，有自己的憧憬和理想，可是我請的現實，卻只能是她嫁給包法利這樣平庸、毫無情趣的男子；婚後，她曾做出種種努力，希望維繫夫妻感情，希望丈夫有所作為，可現實卻一次次使她的願望落空、破滅。正是現實使她一步步走上墜落之路的！她的單純、天真，與周圍社會的醜惡、陰險形成鮮明對比。情人的虛偽、無情，商人的狡詐、奸險，公證員的無恥、卑鄙，都說明了一個事實，把愛瑪逼進毀滅的深淵的，是整個社會！這一點，正是《包法利夫人》的強烈的批判精神所在！正是福樓拜發人深省的力量所在。
《包法利夫人》讀書筆記4
《包法利夫人》這部小說描寫的是一位小資產階級婦女，因為不滿足平庸的生活而逐漸墮落的過程。主人公愛瑪為了追求浪漫和優雅的生活而自甘墮落與人通姦，最終因為負債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。這裡寫的是一個無論在生活裡還是在文學作品中都很常見的桃色事件，但是作者的筆觸感知到的是旁人尚未涉及的敏感區域。愛瑪的死不僅僅是她自身的悲劇，更是那個時代的悲劇。作者用很細膩的筆觸描寫了主人公情感墮落的過程，作者很努力地找尋著造成這種悲劇的社會根源。
書中的女主人公愛瑪出生在外省的一個還算富裕的農家。她從小在修道院接受教育。在那期間，愛瑪迷上了看小說，尤其是那些有關男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說中的情節使她對愛情充滿了童話般的幻想，以為結婚就可以實現她的願望。在機緣巧合下，愛瑪嫁給了醫生夏爾。可是在婚後才發現一切遠沒有想象中的美好。在蜜月裡，她體驗不到快樂，在此後的相處中，她發現自己的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪，生活在她看來變得不再絢麗多姿，只不過是日復一日的活著罷了。
這時萊昂闖入了她的生活，他們有著共同的愛好，在頻繁的交談中，萊昂發現自己漸漸愛上了這個有夫之婦，可萊昂不敢向愛瑪袒露自己的心跡，他怕被愛瑪拒絕。最後，選擇了逃避，去了巴黎。愛瑪在萊昂離開之後才後悔沒有挽留他。可隨著時間的推移，懷念被漸漸沖淡了，另一個男人走了進來。
羅多爾夫第一次見到愛瑪就被她與眾不同的氣質深深地吸引了。於是乎他暗暗下決心一定要把這個女人弄到手，他很自信自己能夠成功，因為他有錢。羅多爾夫用盡花言巧語是愛瑪神昏顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來。一開始愛瑪有過猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下，她臣服了。愛瑪覺得自己終於找到了小說中嚮往的生活，感到既刺激又欣喜。可是愛瑪的獨佔欲很強，久而久之，羅多爾夫對她產生了厭倦。當愛瑪下定決心拋棄眼下的生活，和羅多爾夫雙宿雙飛時，他退縮了。羅多爾夫覺得一切都是逢場做戲罷了。他狠心的寫下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著自身的疲倦，反之把一切都歸咎於"命運"二字，極力地推卸責任。他無情的走了，好像一切都沒發生過似的走了。愛瑪崩潰了，從此一蹶不振。
最終她積債如山，陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助於她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人願意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時候，世間醜態在愛瑪眼前展露無遺。她走投無路了，最後選擇了死亡。
愛瑪，也就是包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知她所處的環境給不了她想要的。當愛情建立在物質基礎上時，就註定了它的悲劇結果，無論過程如何使人沉淪，結局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的臣服，最終導致了愛瑪的悲劇，或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的。
現實與理想總會有差別，當現實於理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。在繁華和虛榮裡，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。
《包法利夫人》讀書筆記5
在大學讀書期間，就一直對外國文學懷有強烈的好感。只要是流芳百世、受到後人推崇的作品，我必定會去讀一讀。透過外國文學這門課程，我認識了許多偉大的、著名的文學大師，如巴爾扎克、托爾斯泰、莫泊桑、司湯達、歐亨利、福樓拜等。他們不朽的作品我也拜讀了不少，從中收益匪淺。工作以後，我儘量買些自己特別喜歡的文學作品作為珍藏本，一直讀了又讀。每次讀，每次總有不一樣的思考。
近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平靜，眼前總浮現著可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想著她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那麼的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取，但仔細思索，卻又發現她其實是當時社會的犧牲品，是千百萬婦女真實生活的寫照。作者福樓拜正是透過這位包法利夫人，揭露資本主義社會戕害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。
女主人公愛瑪原本是一位天真淳樸的可愛少女。她的父親為了培養女兒的貴族氣質，把她送進了盧昂的修道院學習。在那裡，愛瑪成天滿腦子的情愛，渴望日後能與一位白馬王子生活在一起。可以說，這時的修道院教育，已經慢慢腐蝕了愛瑪純潔的心靈。後來，她懷著對愛情的憧憬同剛死了老婆的鄉村醫生結了婚，成了包法利夫人。起初她以為這就是自己所追求的那種浪漫生活。可是時間久了，她越來越受不了這種平凡的日子了。特別是她發現自己嫁的人並不是理想中的白馬王子。不可否認，包法利醫生平庸無能，感情遲鈍，但是卻是很真心地愛著自己的妻子。所以當看到他最後得知真相後抑鬱而死之時，我對他充滿了無限的同情。
《包法利夫人》讀書筆記6
包法利夫人的虛榮，墮落，毀滅，在小說前處處埋下伏筆，在修女院的修身養性即使在這樣的環境下也無法改變其沒在本質的性格特徵，對貴族生活的崇拜對性慾的追求對熱烈激情的愛情渴望，使包法利夫人一步步走向滅亡。我想如果環境下促使她這樣，不如說根源來源於她自己的虛榮與自私。
小說中經常可以看到藥劑師與神父之間的爭吵與矛盾，藥劑師似乎代表科學，神父代表宗教，藥劑師認為文學是有利於人的，而神父反對文學，認為信仰可以拯救人類，而包法利夫人兩者都體驗過，文學讓包法利夫人渴望愛情擁有慾望使她無法戰勝理智，而宗教卻也無法拯救處在這種痛苦下的她，而包法利夫人的死亡似乎是對兩者的嘲笑，也深究是對人性慾望的諷刺對宗教的嘲諷。
而那時代環境也讓包法利走向死亡。包法利夫人死後身邊的鄰居逐漸展現冷漠，對莫須有的賬單進行索要，把金額誇大撈一筆，可憐的包法利曾經是多麼的善良對病人的賬單很少去追要，而曾經包法利夫人的慷慨也無法澆熱他人的冷漠，最後包法利終於在得知愛瑪的背叛下而死亡。
我在想書名為什麼不叫愛瑪或其全名。而要叫包法利夫人，我想是因為愛瑪的的墮落是在包法利的出現開始，結婚後愛瑪厭倦厭惡外表絲毫沒有點氣質，而又缺乏情趣的包法利，更加劇了包法利的墮落。而愛情，與誰結婚，和誰過一輩子真的是需要我們謹慎，但任何關係也都離不開彼此雙方的維繫，溝通才是解決問題的最關鍵。
《包法利夫人》讀書筆記7
我最近在讀《包法利夫人》，這本名著讀中學的時候就學到過了，但到現在才有空去讀。
昨天剛看到愛瑪參加了伯爵家的.宴會，回到家裡各種懷念和惆悵。讀著讀著，我覺得其實我和愛瑪挺像的。我知道這本書原意是要批判包法利夫人的虛榮和不切實際，可是目前來說我覺得她真的沒有錯。為什麼嚮往美好的事物就是虛榮呢，即使自己是癩蛤蟆，也是有權覺得天鵝美好的，更何況是愛瑪那樣本身就很美好的姑娘呢。
我也有過非常渴望得到卻無法得到的東西，那些東西那麼美好那麼遙遠，我甚至都羞於和任何人說出我的嚮往。我很努力地爭取過，得到了現在也算不錯的生活，是的是該感恩的，可是每次想起那些我一輩子都不可能去經歷的美好事物，我還是會惆悵會難過。對於包法利夫人的那些鬱鬱寡歡，我太能理解了。
似乎得到社會公認的美德，通常都是脫俗的，需要嚴格自律的，捨棄自身利益的。我不想要這些美德，我寧願我的生活是庸俗的，充滿煙火氣的，就像土財主一樣上不得檯面卻又洋洋得意的。
很糾結要不要繼續往下讀，我有預感到最後是個讓我很唏噓的悲劇。
《包法利夫人》讀書筆記8
假期，閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀後，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩不過神來——為愛瑪的死亡而難過，更為那讓愛瑪一步一步走向瘋狂，最後走向滅亡的慾望而感到可怕。
《包法利夫人》講的是一位小資產階級婦女愛瑪，因為不滿足平庸的生活而自甘墮落與人通姦，最終因為負債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。
很多的評論認為，是資產階級思想的腐朽和當時的時代使愛瑪走向死亡。但在我看來，應該是永無休止的慾望，最終使愛瑪走向了滅亡。
在少女時代，愛瑪接觸到了大量的資產階級新小說，使她在思想上對富裕、浪漫的生活充滿了嚮往。當她第一次遇見包法利時，她涉世未深、情竇初開，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之後，她對平庸的生活感到失望。於是天天顧影自憐，希望遇見一場讓她刻骨銘心的戀愛。當天遇見萊昂時，她心動了，然而她沒有做出出格的事情。這個時候的愛瑪還是一個理效能戰勝情慾的愛瑪。
後來，在情場老手魯道夫的勾引下，她出軌了。這個時候的愛瑪，還是對愛情充滿著美好的幻想。但被魯道夫拋棄之後，對愛情的幻想的破滅，使她開始追求情慾的宣洩，她又成了萊昂的情人，並對物慾不停索求，最終欠下了鉅額債務。
故事以愛瑪無法償還債務而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結束的。這種死亡也許是對愛瑪情慾、物慾無度宣洩的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，慾望使人瘋狂，慾望使人滅亡。
慾望普遍存在，無論哪個時代，哪個人，都有慾望。但無止境，無約束的慾望會使無論哪個時代哪個人都逃離不了滅亡的結局。這也許是我們現代讀者閱讀這本金典的時候，值得領悟的重要主題，我想。
《包法利夫人》讀書筆記9
這兩天在工作之餘，閱讀了福樓拜的《包法利夫人》，被女主角艾瑪坎坷的愛情之路深深地震撼！一個普通家庭出身的艾瑪，在修道院長大，閱讀了很多浪漫主義的文學作品，愛好音樂，繪畫，刺繡，想過上流社會一樣的生活。在對愛情還存在種種幻想的年齡，她嫁給了一位平凡的醫生——包法利先生，她以為包法利先生就是她充滿幻想的白馬王子。
可在婚後不久，艾瑪就發現包法利的談吐庸俗，行為邋遢，與他無法進行交流。包法利也理解不了艾瑪的思想。他因為愛她而將她寵愛的過份，他在物質上儘量滿足她的要求，他以為艾瑪很幸福，可他永遠都不知道夫妻之間還少不了思想溝通。艾瑪期盼的浪漫的愛情與現實平凡乏味的包法利愛情相差甚遠。她鬱鬱寡歡，尤其在參加一場舞會後，包法利認為艾瑪需要換個新環境。
在他們一家遷移到一個新的地方，艾瑪遇見了萊昻。一個和她心靈共通的英俊男人，有她欣賞的音樂水平，博學的知識，幽默的談吐，在兩人壓抑著感情的痛苦下，萊昻離開了，艾瑪後悔她沒有把他留下，她病了，直到遇見羅多夫，一個情場高手，在耍盡手段得到艾瑪後，只為了玩弄她，而艾瑪卻全身心的投入進這場婚外情，在準備私奔的那天，羅多夫利用謊話欺騙了艾瑪，拋棄了艾瑪，這個可憐的女人再一次病了，她的包法利根本沒有察覺她的變化，只是以為她發的是神經病。
為了讓艾瑪散散心，包法利帶她到巴黎聽歌劇，偶然地又遇見了萊昻，二人像乾柴遇見烈火，此後艾瑪變得十足虛榮，也為了留住萊昻在身邊，她對他寵愛有加。在她的兩段婚外情中，艾瑪被投機商利用，欠的債利滾利，在收到法院傳票後，艾瑪到處借錢，也包括她的兩個情夫，可他們冷漠的拒絕了幫助她，艾瑪徹底崩潰了，服毒自殺。
我覺得包法利也是一個不錯的人，他雖然醫術水平不高，但他心地善良，早出晚歸的看病，對艾瑪付出全心全意的愛，對家庭是個很負責的男人，錯只錯在和沒有共同語言的人結婚，而他本人的木納，不解風情實在無法滿足心思細膩，滿懷浪漫和充滿“小資情調”的艾瑪。艾瑪一直在追求她理想中的愛情，而她最初的選擇就已經錯了，現實向她證明她最後是賠了自己又折兵。她不滿足平庸單調的愛情，而她所追求的愛情也許只能存在幻想中。
現實中的愛情，如果兩個人情投意合，我想還是平平淡淡的好，畢竟細水長流嘛，不要像乾柴烈火很快只剩下了灰燼。
《包法利夫人》讀書筆記10
年幼時候，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負心情人，毀滅的結局。可事實上，卻沒有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說的青春時代，《安娜·卡列尼娜》，《被汙辱與被損害的》，《簡愛》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國著名作家屠格涅夫的小說：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂傷。青春時代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環，格外照耀著經驗和認識都處於空虛的年輕時光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環，令人看見底下黯然的真相。愛瑪的美貌、愛情、憂鬱、希望和絕望，甚至於她的死，都是在缺乏同情和讚美的描寫中，呈現眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足自戀的情結。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時清醒，於是便冷靜了，它原是沒有一點讓人做夢的企圖，你領受到的是更為真實的現實。所以，你是，折服，折服寫實的殘酷。
重讀的新近周克希先生的復譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說而發明“包法利主義”這個名詞，定義為“人所具的的把自己設想成另一個樣子的能力”。其實，這已經囊括了包法利夫人命運的所有性質。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設想成另一個樣子的能力”，終因“設想”和真實力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼。可事情卻又遠不是一個定義那麼簡單，如同現實一樣，“設想成為另一個樣子的能力”是一個漫長的複雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。
還是要引用權威的語錄，序言中提到的左拉的話。如左拉這樣同是所謂自然主義者，他是能夠了解寫實的工作性質：“以《包法利夫人》為典型的自然主義小說的首要特徵，便是準確地複製生活，排除任何故事性成分。作品的結構僅在於選擇場景以及某種和諧的展開秩序……”“場景”、“和諧的展開秩序”，便是寫實的美學要素。那麼，“設想成為另一個樣子的能力”，及遭致滅亡，是經由如何的“場景”與“展開秩序”而實現的呢?
設想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院裡並沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個不真實的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這裡，終因為遠離中心而綱紀鬆懈。於是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營養，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊含較深又細水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認為是個錯誤。
她是在與包法利醫生結婚之後，尖銳地意識到這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。於是，當包法利這個鄉間醫生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪。“他情不自禁地經常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”;他對她言聽計從;為了換個她樂意的環境，不惜放棄他好不容易立足行醫的託斯特，遷去永鎮;在愛瑪死後，還按著她的喜好行事;他終於發現愛瑪不忠實的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他彷彿又見著了跟她有關的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外。“而她又沒法理解自己不曾身經的事情”，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那麼狹小，她沒有體驗的情感於她都是不存在的。由於她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的願望，她才可能一任發展“設想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。
如同《包法利夫人》的副題“外省風俗”，包法利醫生就是“外省風俗”的最好體現。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運的因素依著自然的規律漸次進入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責的孩子，有多少鄉村醫生是用這樣的坯子做成。他們巡遊鄉間，會的就那麼幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做後盾呢!而醫生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉下地主的女兒，與好名聲的包法利醫生結婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹的自然主義向來不製造神話，他們從不企圖扭轉“普通生活的平常程序”，於是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺於自我幻覺的女人，一廂情願地製造神話。當然，他們同樣無法扼止生活的程序不斷地擊破她的臆造的神話。
《包法利夫人》讀書筆記11
開始讀這本書覺得艾瑪挺過份的，但是想想現在社會的現狀，也差不多是這樣吧，人性本來就是這樣，一方總以為我愛你就是用我自己覺得是愛你的方式愛你就是非常愛了，就像夏爾對艾瑪的愛一樣，他卻不知道他的愛在包法利看來就是一種厭惡，只有當兩個情夫拋棄她的時候，她才有一點點覺得夏爾好，但是這不是愛，只是一種心靈受傷給自己的一點安慰，一但有對比，就會有傷害了。夏爾就像現代所說的備胎一樣，天真可憐，以為自己多幸福快樂，卻不知道自己正是被艾瑪隨時可以隨便傷害還不帶內疚的物件。就是想不通一點，艾瑪也不喜歡包法利，為什麼她寧願死也不願面對包法利，是因為怕輿論還是因為體驗夠了人世間的人情冷暖呢。她騙了包法利這麼久，大多數說謊都沒有愧疚，也覺得他會體諒她，最後為什麼不會想包法利會原諒她呢。
然後她一死，整個家都破碎了，特別可憐的是她的孩子。至於艾瑪的兩個個物件，跟現在的差不多，為了自己的前程，為了自己的未來，都是自私自利的，他們都是玩膩了就甩掉艾瑪了，艾碼也是很傻呀。作為一個女生，最後學到的就是女生要自尊自愛，你可以幻想，但不要不切實際，也不要靠著別人來幫你實現，特別是男人。如果你運氣好能遇到像夏爾這樣愛你的男人，那就好好珍惜吧。 生活本來就是平淡的，只是需要你來增加五顏六色，兩個人的生活多的是溝通，而不是背叛別人快樂自己。
《包法利夫人》讀書筆記12
《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)，是法國現實主義文學大師，法國19世紀小說史上三位巨人之一，福樓拜出生於一個醫生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術刀的他不相信宗教，崇拜真實——這在他的小說中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產過活，專心於文學創作，他終生過著獨身生活。
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，透過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術形式使它成為近代小說的一個新轉機。從《包法利夫人》問世以後，小說家知道即使是小說，也要精雕細琢。這不僅是一部模範小說，也是一篇模範散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支援，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。
書中的女主人公愛瑪出生在外省的一個還算富裕的農家.她從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說中的情節使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結婚就可以實現她的願望.在機緣巧合下,愛瑪嫁給了醫生夏爾.可是在婚後才發現一切遠沒有想象中的美好.在蜜月裡,她體驗不到快樂,在此後的相處中,她發現自己的丈夫是個膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復一日的活著罷了.
這時萊昂闖入了她的生活,他們有著共同的愛好,在頻繁的交談中,萊昂發現自己漸漸愛上了這個有夫之婦可萊昂不敢向愛瑪袒露自己的心跡,他怕被愛瑪拒絕最後選擇了逃避,去了巴黎.愛瑪在萊昂離開之後才後悔沒有挽留他。可隨著時間的推移,懷念被漸漸沖淡了,另一個男人走了進來.
羅多爾夫第一次見到愛瑪就被她與眾不同的氣質深深地吸引了.於是乎他暗暗下決心一定要把這個女人弄到手,他很自信自己能夠成功,因為他有錢.羅多爾夫用盡花言巧語是愛瑪神昏顛倒,她的虛榮心迅速膨脹起來.一開始愛瑪有過猶豫,但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下,她臣服了.愛瑪覺得自己終於找到了小說中嚮往的生活,感到既刺激又欣喜.可是愛瑪的獨佔欲很強,久而久之,羅多爾夫對她產生了厭倦。當愛瑪下定決心拋棄眼下的生活,和羅多爾夫雙宿雙飛時,他退縮了.羅多爾夫覺得一切都是逢場做戲罷了。他狠心的寫下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著自身的疲倦,反之把一切都歸咎於"命運"二字,極力地推卸責任。他無情的走了,好像一切都沒發生過似的走了.愛瑪崩潰了,從此一蹶不振.
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境.愛瑪求助於她的情夫,但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及,沒有人願意伸出援助之手.在這一刻,危急自身利益的時候,世間醜態在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了,最後選擇了死亡.
愛瑪,也就是包法利夫人是一個悲劇人物.她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環境給不了她想要的.當愛情建立在物質基礎上時,就註定了它的悲劇結果,無論過程如何使人沉淪,結局都只有一個.是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的臣服，最終導致了愛瑪的悲劇，或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的。
現實與理想總會有差別，當現實於理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。在繁華和虛榮裡，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。
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《包法利夫人》，在我剛讀完這本書的時候，對她的評價是四個字：害人害己。
可是現在，當我將手指放在鍵盤上的時候，卻覺得這樣似乎有些不公平。所以，還是先來回憶一下這個主人公的一生吧。
童年沒有母愛，開始的時候因為失去母親悲傷欲絕所以去了修道院。可時間久了，傷痛總是會被撫平的。想必她天生不會是個高雅的人，也不是一個善良的人，所以她在離開修道院的時候自然也就沒人對她有所留戀。可以說，修道院的生活並沒有提高她的修養。
離開修道院後，她與父親呆在農場，照理說寬闊的農場應該讓她的情操得以陶冶，可她卻對農場的生活毫無興趣，反倒是一心追求精緻的生活。本來我對這種行為有些看不慣，但仔細想想這也無可厚非，年輕的女生總是有夢的，在生活條件允許的情況下追求一下精緻的生活，期待一份刻骨銘心，浪漫溫馨的愛情又有什麼過分的呢？
總算，因為父親的一次受傷，她結識了醫生夏爾，在內心單純的人生階段，誤以為這就是自己的真命天子，懷著憧憬嫁給了他，這是再平常不過的事情了。
可是，婚後的生活不只是花前月下，更多的是柴米油鹽，她覺得這跟自己夢想的生活相差太遠了，她認為自己被婚姻這個枷鎖死死地困住了。自己原以為理想的丈夫與自己沒有任何的思想共鳴，這讓她失望透頂。
想必在這樣的情況下正常人多少都會有些哀怨與不滿，她自然也不例外，於是，開始覺得自己的夢就這樣破碎了，也許她接下來會安於現狀，面對現實生活，做一個所謂的好妻子。
可是，在她幾乎絕望的時候，一場晚會卻讓她圓了一次夢。而且是高出她的期望。於是，理所當然的，她要過富裕生活的慾望反倒更加強烈了，不僅因為她經歷了一次這種生活，更重要的是那些容貌不如她，舉止不如她的女人卻在享受著她渴望的生活，而她自己卻只能仰望她們，她不甘心，所以當她再一次面對人生的現狀的時候就更加難以接受。想必這就是所謂的“由儉入奢易，由奢入儉難”吧。
當一個對生活失去了希望，除非是得到她渴望的東西，否則一切美好在她看來什麼都不是，就連親生女兒在她看來也不重要。
在面臨誘惑時，她毫不猶豫得選擇了背棄所謂的道德，只可惜她全力追求的情夫卻不值得她愛。
最後，當她為了情夫而債臺高築的時候，認清了他們的真面目而又舉目無助的時候，也就只有選擇服毒自盡了。
只是不知道她在臨終的時候有沒有意識到夏爾雖然不懂浪漫但卻是最愛她的人，也不知道她有沒有發現自己的女兒是多麼可愛，她為了自己所謂的奢侈夢失去了多少更寶貴的東西。
一個人，可悲的是自己一生有很多東西都未曾得到過，但我想更可悲的一定是她在臨終的時候才發現自己未曾珍惜自己所擁有的東西，包法利夫人的悲劇想必就是這樣吧。
《包法利夫人》讀書筆記14
在書中，因追求她認為的所謂的幸福而積債如山，走投無路，最後服毒自盡的包法利夫人給我留下了深刻的印象。
人，是一種感情豐富的動物，每一個人的內心都會有著強烈的慾望。這種慾望是無法掩蓋與破滅的，它會隨著人的成長，漸漸露出本質。
曾經在寓言故事書中看到一篇令人尋思的文章：一個衣衫襤褸的乞丐拿著一個袋子踉踉蹌蹌地走在街上，國王路過時，見了乞丐，心生憐憫，根據乞丐的要求將他所認為最珍貴的珠寶裝滿袋子。可是，那些珠寶瞬間消失了，乞丐說那袋子其實是一個人的慾望。一個人的慾望是無法磨滅的，即使擁有再多的珍寶，可是終究會想要更多。
從古至今，出現了很多的貪官，從古代的趙高到現在的餘振東，索賄受賄都是經常發生的事情。他們因公徇私，使得平民百姓都叫苦連天;貪贓枉法，愧對國家對其的信任。儘管現在設定了相關法律，但是依舊改變不了他們內心對榮華富貴的追求，他們依舊毫無悔改之意。蒙田曾經說過“功名欲是一種不合情理的慾望;甚至連哲學家們自己似乎也極不願意擯棄追求功名這個弱點。”
但是，換一個角度思考，其實慾望並不是百害無一利的。因為人類有著對月球的好奇，增強了人們登上月球的慾望，美國的哈姆斯特朗，人類第一個登上月球的人，為世界探索宇宙奧秘提供了不容置疑的貢獻。人們渴望可以去其他的星球定居，於是各個國家的火箭都在射向宇宙深處。
蕭伯納曾經說過：“生活有兩個悲劇，一個是你的慾望得不到滿足，另一個則是你的慾望得了滿足。”我們應該正確對待每一件珍寶，以積極向上的心態面對充滿陽光的未來
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《包法利夫人》是一出現實主義與浪漫主義並存的悲劇。小說中的女主人公愛瑪·包法利是一名小資產階級的婦女。結婚後痛恨丈夫查理·包法利醫生的庸碌無能，渴望溫柔，英俊而有才情的伴侶，追求浪漫和優雅的貴族生活，為了實現這個目的而不惜幾次三番地與人通姦，甘願墮落為他人情婦，痴心愛情，而無暇後顧。最終變得精神分裂，負債累累，服毒自殺的下場。而男主人公查理是個遲鈍迂腐，懦弱無能，卻十分老實，勤快的人。出生在一個破敗潦倒的家庭，很遲才上學，被同學們譏笑蠢笨，然而十分勤奮，每課必上，筆記必作既不拔尖，也不墊底。最後考入了醫學院，成為了一名醫生。
在第一部中，查理的父母為查理找到了一名年老且醜陋，但繼承丈夫大筆遺產的遺孀做老婆。夫人對查理管教很嚴，偷拆信件，對病人診費斤斤計較，買昂貴衣服，讓查理順著他，說愛她。不久查理就遇到了請他治腿的富農盧歐老爹的女兒愛瑪，一個可愛又迷人的姑娘。查理以治療為藉口，和愛瑪相見。夫人得知後，醋勁大發。然而過後不久婆婆發現大筆遺產是假的，和媳婦大吵大鬧，最後第一任包法利夫人精神失常，吐血而亡。盧歐老爹聞訊，安慰查理，並讓他娶愛瑪為妻。於是不久，愛瑪成為了第二任包法利夫人。少女時期的愛瑪對愛情十分渴望，婚後的查理夫婦也倍感甜蜜。但是愛瑪總覺得查理不解風情。直到一位被查理治好的子爵邀請他們去舞會，愛瑪被子爵的風度深深吸引了，經過一夜紙醉金迷的貴族生活，愛瑪就再也忘不掉那種感覺了。
第二部裡，愛瑪因為過度的幻想而深陷痛苦之中。查理以為愛瑪水土不服而得病，就舉家搬遷到永鎮寺。在這裡他們認識了藥劑師郝麥先生和文書賴昂先生。愛瑪為賴昂的博學素養和紳士風度所折服，愛上了她。但賴昂要去巴黎念法律，很快就和愛瑪分別了。愛瑪又陷入無聊的生活和幻想之中。有一天，一個名為羅道耳弗·布朗的於歇特的地主來找查理替其僕人放血，在此認識了包法利夫人，並想要得到和玩弄她。羅道耳弗是一個情場老手，性格豪放粗野，內心粗俗，卻有著敏捷而清晰的頭腦。他毫不費力就讓愛瑪當了他的情婦並痴迷於他。一方面，愛瑪為這種通姦的樂趣感到興奮。另一方面，她又嫉妒痛恨查理的懦弱無知。她想要和羅道耳弗遠走高飛。但那並不是如他所想，他很快一書拋棄了愛瑪，愛瑪進入精神分裂狀態，之後又極度懺悔，希望贖清自己的罪孽。可一波未平，一波又起，賴昂學成歸來，在魯昂的事務所實習。查理夫婦去看戲時碰到了他，愛瑪又陷入新的感情漩渦……
第三部開始，愛瑪藉口去魯昂學鋼琴，實則每個週四都和賴昂幽會，共度良宵。愛瑪又開始享受到苟合的樂趣，並且愈演愈烈。她四處借錢，為通姦的場所創造舒適條件，最終引火燒身，商人勒樂透過法院傳票，逼她還債。最終包法利夫人無計可尋，偷了藥劑師實驗室裡的一瓶砒霜，服毒自殺。而查理因為傷心過度，日漸頹廢。女兒白爾特寄人籬下，後進了紗廠，而藥劑師大走紅運，生意興隆。
查理一直深愛著愛瑪，當他發現愛瑪一抽屜的情書時，他並不嫉妒和痛恨賴昂和羅道耳弗，而認為錯的是命。在這方面，他顯得比任何人都高貴，但他錯就錯在無知，過度的寬容。要是他心思細膩一點，懂得愛瑪的想法，就不會釀成這部悲劇了。
書中有大量的情態描寫和心理描寫，充分說明愛瑪是個愛幻想，貪慕虛榮，追求浪漫的女人。正因為她這種心理和查理帶給她的婚後枯燥乏味的生活，她才幾次三番地越軌，不惜一切代價和其他男人苟合，追求她所謂的愛情，才落得這般悲慘的下場。雖然作者福樓拜描寫的只是一般的桃色事件，但是他觸及到了更深和廣闊的方面，可以說愛瑪的悲劇不只是她一個人的悲劇，更是一個時代的悲劇。