關於春秋戰國的歷史典故(11篇)
關於春秋戰國的歷史典故1
兵不厭詐
出自《韓非子·難一》：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰陣之間，不厭詐偽。”春秋時期，齊國自齊桓公稱霸之後，因為後繼不力，退出了霸主地位。在整個中華大地，一個新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是有力的爭奪者。
這個時候，楚國與晉國的矛盾已經不可調和。楚欲稱霸必須向北進，而晉又如何肯向楚國低頭。公元前633年。楚攻宋，宋雖然不失為一個二等強國，但也絕非是十七正盛的楚國的對手，宋向晉求救。這個時候，晉國出了個公子重耳，他在王位的爭奪中敗下了陣來，無奈之餘。晉國並未派出大軍與楚國正面交鋒，而是攻打了楚國的附庸國曹和衛。楚國於是派並前來與晉決戰，戰爭初期，楚佔據上風，晉卻使用靈活的外交手段，使得秦齊皆助晉國。此時，楚成王見局勢對己不利，便下令撤退。但是楚軍主將子玉一心與晉決戰，於是帶領部隊前來與晉軍交戰。
晉文公重耳當初爭奪王位失利，被迫離開晉國落難他國的時候，一些小國卻並不禮遇他，而楚王卻給了盛情款待了他。楚王問重耳，如果他日你當上晉國國君，如何報答我?重耳恭敬的回答：如晉楚國之間發生戰爭，我命令軍隊先退避三舍(這個成語出於此時)，再與您交戰。
晉國面隊來勢洶洶的楚軍，就主動的退後了三舍的距離，到達城濮。晉軍的主動後退起到了誘敵深入(這個詞的典故應該是出自於xxx，而不是戰國時期)的目的，也履行了當初重耳的諾言，可謂一石二鳥，得了便宜還賣了乖。最終，晉在城濮大勝了楚軍，戰爭的過程就不必講了，大家都清楚。楚國完敗，子玉繼承了楚軍主將在戰敗後自殺的傳統，但也不能用“慘”字來形容楚國，畢竟楚軍主力還在，並未太多的傷及筋骨。這一戰確立了晉的霸主地位，楚國也並未完全退出霸主的爭奪，但秦晉在此一段時間內成為爭霸的主角。
兵不厭詐”近乎完美的表現在了整個大戰過程中，這也是晉國的優良傳統，也是“詐”的最完美最忠實的執行者，秦楚等國常常是其玩弄的物件，例如趙盾先迎秦軍，以立襄公弟，後反悔，不迎接不說，反而派並攻打護送的秦軍。晉之後，秦國人優良的學習傳統得到了發揮，也在“詐”字下了不少功夫，比如和氏壁、騙楚王入秦扣押等等，可謂學有所成;而楚國在“詐”字上自然比不上前兩位了，吃虧當然也就是不計其數了。
關於春秋戰國的歷史典故2
利令智昏
出自《史記·平原君虞卿列傳》司馬遷在文末的評述中說：“鄙諺曰：‘利令智昏。’平原君負馮亭邪說，使趙陷長平四十餘萬眾，邯鄲幾亡。長平一戰之前，秦攻打韓，韓國的一部分土地與韓國本土失去了聯絡，這一塊地就是上黨地區，韓國便把它割讓給秦國，以求苟且。但是上黨的軍民痛恨秦國，他們在馮亭的帶領下要求向趙投降。
在趙國內部，關於是否接受馮亭的投降起了爭議，一部分人認為，接受投降，必然引起秦國的惱怒，到時候，秦必定大舉來攻打，這是趙國不願意看到的。以平原君趙勝為首的一部分人則主張，上黨地區是咽喉要地，且不費一兵一卒就可以得到，何樂而不為。趙國最終接受了上黨的投降，並由此引發了戰國史上有名的“長平之戰”，戰爭的結果就不用說了，大家都知道。
關於春秋戰國的歷史典故3
呆若木雞
《莊子達生》：戰國時，鬥雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位鬥雞迷。為了能在鬥雞場上取勝，齊王特地請專家紀渻子幫他訓雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀渻子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，齊王又派人來問，紀渻子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。”又過了幾天，紀渻子終於對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到鬥雞時，對手的雞又叫又跳，而紀渻子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這隻雞和別人鬥，自然場場獲勝。莊子用這個故事，願意是指為了說明有些事情不必亶承天生自然之理，經過人為的訓練，也能積習成性，達到改造“物”的目的。但是傳到了後世，卻用“呆若木雞”來形容人因恐懼或驚訝而發愣的神態，則全用為貶義。
關於春秋戰國的歷史典故4
斷織(孟母繼織)
出自漢韓嬰〈韓詩外傳〉及〈列女傳〉：孟子是戰國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由於賞識淵博，道德高尚，被後世譽為“亞聖”。孟子之所以能夠取得這麼高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由於貪玩而沒有上學，他母親知道後，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子說：“你廢棄學業像我剪斷佈線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現在不用功讀書，將來就一事無成。”從此以後，孟子發奮苦讀，終於成為大學者。後來就用“斷織”為勉勵努力求學，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學。
關於春秋戰國的歷史典故5
高枕無憂
出自《戰國策·齊策》：馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。”
馮諼是投奔田文的一個門客，在沒有任何功勞的情況下，再三向田文提出豐厚的待遇，田文都滿足了他。他後來擔任了替田文向農民收租的任務，但是他卻將所有的契約，免去了農民的負擔，為田文在國民中贏得了好的名聲，而在田文受到齊王懷疑的時候，田文封地的民眾爭相迎接。
而馮諼在這個時候說了這樣一句話：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。”他透過讓梁國重金聘用田文，從而使齊王害怕田文為梁國服務而使其國家強大，就命請田文為齊國相。於是田文在其後的十年間都在齊國為相。
《戰國策》中的內容具有一定的歷史價值，但因作者為了證明自己的觀點，有很多地方都顯得有一定的牽強，其可信性值得懷疑。《戰國策·齊策》也是如此，有很多可疑之處，以上的事件未必沒有添油加醋之嫌，具體的就不一一在此辨別了。
關於春秋戰國的歷史典故6
1、烽火戲諸侯
在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期群雄並起，諸侯紛爭的局面。
2、尊王攘夷
齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上臺後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼併戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一個霸主。
3、問鼎中原
據說楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，並遣使問九鼎的大小輕重。鼎象徵王權，莊王問鼎，表明奪權之心。
4、退避三舍
春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支援宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
5、一鳴驚人
相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
6、老馬識途
春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假嚮導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
7、負荊請罪
戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便揹著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
8、紙上談兵
戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。
9、三令五申
孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
10、圍魏救趙
戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。
11、胡服騎射
戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。
12、竊符救趙
戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裡盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
13、朝秦暮楚
戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而形成了一個形容在列強爭奪勢力範圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反覆無常的成語。
14、圖窮匕見
公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖，當贏政開啟地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的.匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
15、臥薪嚐膽
春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。回國後立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經過十年生聚，十年教訓，後來終於滅掉吳國。
16、愛媵賤女
出自《韓非子。外儲說左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國時，晉國人看到陪嫁的女子都那麼漂亮，於是都想找個陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。這是則故事是韓非借齊國傳墨子學說的田鳩之口回答楚王所提出的問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。後世常以此比喻辦事情捨本逐末，本末倒置。
17、白虹貫日
出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，並說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒有答應。後來聶政的母親死後，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。
18、畢萬昌大
出自《左傳閔公元年》：春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：“畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也（魏同巍，故云），現在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發他的後代，使其昌大。”後來，畢萬的後代果然建立了戰國時的魏國。其實這些都是古人附會之說。後世就常以“畢萬昌大”的典故指人後輩發揚，繁盛昌大。
19、抱冰握火
出自《吳越春秋勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嚐膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終於轉弱為強，滅亡了吳國。後人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。
20、常存抱柱信
出自《莊子盜蹠》屋生與自己心愛的女子相約於河橋之下，女子一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧願抱樑柱而死都不願失約。尾生忠於愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。後以此為堅守信約的典故，特別多用於男女間的愛情信誓方面。
關於春秋戰國的歷史典故7
東施效顰
出自《莊子 天運》：說越國有一個絕色美女名叫西施。她長得非常漂亮，無論怎樣打扮，一舉一動都是美麗動人的。西施有個心口疼的毛病，犯病的時候，總是用手按著胸口，皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來，疼得緊皺眉頭，便不知不覺地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來一位叫東施的醜姑娘。東施看見西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺得樣子十分好看。於是，就照樣模仿起來。東施本來沒有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，醜姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，於是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強笑，這一下，把別人都給嚇跑了。後以“東施效顰”來比喻“醜拙”盲目機械地效仿“美巧”，結果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：醜女來效顰，還家驚四鄰。
關於春秋戰國的歷史典故8
高山流水
出自於戰國時期，鄭國列禦寇的名篇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋乎若流水。”春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻，少了對音樂透徹理解，他的老師成連先生於是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春，以便給伯牙指導。伯牙來到浩瀚的大海，極目無邊，波濤絢爛，而樹木鬱鬱蔥蔥，飛鳥悲號，伯牙頓時心曠神怡，完全融入了對自然的陶醉之中，音隨意轉，琴隨心動，一首《高山流水》自然的撫於琴上。同王羲之醉後作《蘭亭序》一樣，《高山流水》也是在特定的環境下完全由作者隨性而作，表達了作者最真摯的情感和最高的創作水平，堪稱絕唱。
一天夜裡，伯牙乘船遊覽。面對清風明月，不禁思緒萬千，於是又彈起琴來，彈得正是那一首《高山流水》，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，只見一個樵夫站在岸邊，伯牙當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”凡伯牙琴聲所表達的，樵夫就能感受到，併發出同樣的感嘆，伯牙興奮極了，二人融入了同一個世界，一個只有琴聲的高雅世界。這個個樵夫就是鍾子期，二人成為知己。
後來，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認為子期是唯一能聽懂他琴聲的人，而現在這唯一的知己也離開了。於是在子期的墳頭摔了他最心愛的琴，並終生不撫琴，以謝子期。
“相識滿天下，知音能幾人!”，遂成千古絕唱!
關於春秋戰國的歷史典故9
盜憎主人
出自《左傳·成公十五年》：春秋時，晉伯宗(晉大夫孫伯糾之子)為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及於難。”後來伯宗果然因為結怨過多而被殺。“盜憎主人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，後來就比喻壞人怨恨正直的人，無道恨有道，惡恨善，醜恨美，壞人恨好人。
關於春秋戰國的歷史典故10
天下無雙
出自於《史記·魏公子列傳》：平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者遊，公子妄人耳”。長平之戰，趙國殘敗，損失慘重。而秦國在長平之戰後不久，就發動了對趙國首都邯鄲的攻勢，妄圖一舉拿下邯鄲，滅亡趙國。趙國平原君向魏國求救，魏王派大軍前往救援，但經不住秦王的威脅，命令部隊帶趙國邊境停留下來。而魏信陵君決意救趙，遂盜得魏王兵符，殺死魏軍首領，自己帶領大軍救援趙國，經過殊死戰鬥，打敗秦軍，解了邯鄲之圍。信陵君在勝利之後，因為盜兵符，殺大將的原因，不敢回國，便在趙國住了下來。公子在趙期間，禮賢下士，尋找藏匿在市井之間的能人志士，與他們結交。平原君甚為不解，故說了上面這句話。
大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道後，曰：“始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱平原君。平原君之遊，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無忌從之遊，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從遊。”平原君門下的門客也大約有一半的跑到信陵君門下去了。總的說來，信陵軍是四君子裡面最禮賢下士的一個，也是最善良最具同情心的一個，他領導了山東六國的最後一次合縱伐秦，並取得勝利。應該說，用“天下無雙”來形容他應該是不為過的。
關於春秋戰國的歷史典故11
得魚忘筌
出自〈莊子外物〉：莊子說：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語言，言詞)所以在意(要表達的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說深悟其道、專心致意卻並不侈於言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這裡以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，並不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在於比照說明“得意忘言”的道理。後世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。