關於元宵節的故事和傳說
關於元宵節的傳說故事大家瞭解有多少呢?今天小編為大家整理了關於元宵節的故事和傳說，歡迎閱讀。
正月十五將近，又到了吃湯圓的日子。但是，你知道中國人是何時才開始吃“湯圓”的嗎?
正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。
元宵節又稱為“上元節”。 按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐朝時期，賞燈活動更加興盛，皇宮裡、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
宋chao更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。
清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。 “猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。
湯圓起源於何時?我們先看幾個傳說故事：
故事一：
傳說有次元宵節，乾隆爺下江南，在村莊裡迷路了，肚中又飢又渴，就向一戶農家敲門尋些吃的。開門的是位老婆婆，她家裡很窮，沒啥食材，只有一些糯米粉和黑芝麻，就用糯米粉裹黑芝麻團成圓球，在湯裡煮熟給乾隆爺吃。乾隆爺吃了大加讚賞，問這是啥好吃的呀?老婆婆看這東西在湯裡團團圓圓的，就順口說這是“湯圓”。第二年元宵節，乾隆爺在宮裡想念湯圓的味道，就讓御廚依樣做出來。後來“湯圓”的做法從宮中流向民間，成了元宵節的一道著名小吃。這就是湯圓的'起源。
按：此故事出自《古今人物通考》，但有學者懷疑這是一本偽書，所以這個關於湯圓起源的說法是不太可信的。
故事二：
傳說春秋晚期的楚昭王有一次經過長江，看到江裡漂著很多白皮紅瓤的小球球，在水面上沉沉浮浮的，撈起來嘗著還挺好吃，就派人問孔子，這是啥東西呀?孔子說，這叫“浮果”，是復興的兆頭啊。楚昭王很歡喜，就命令大家，每年元宵節都用米粉裹山楂煮成“浮果”。而“浮果”就是湯圓的前身。這就是湯圓的起源。
按：這個故事不見於六經、正史的記載，估計是小說家言，不可信的。況且春秋時期還沒有“元宵節”一說，精細的米粉也不普及。
故事三：
傳說漢武帝的時候，宮中有一個宮女，名叫“元宵”，做得一手好湯圓，於是大家就用她的名字來稱呼這種食品：“元宵”。這就是湯圓的起源。
按：所謂“元宵”，元者，上元也，就是正月十五;宵者，夜也。“元宵”就是正月十五的晚上，根本不是宮女的名字。這個故事也是小說家言，不可信的。
那麼，排除了上面三種傳說的誤導，“湯圓”到底起源於何時呢?
首先，我們要界定一下到底什麼才算是“湯圓”?湯者，熱水之謂也;圓者，囫圇之形也。以糯米為主要原料、用水煮熟的圓形食物，才算得上是“湯圓”。
在中國歷史上，出現過許多類似“湯圓”的食物，或有湯圓之形、而無湯圓之實，或有湯圓之實、而無湯圓之名。如果只論形似，“湯圓”可謂出現得非常之早，甚至可以追溯到漢代。但實際上，這些都不是真正的湯圓。
漢唐之間，元宵節(上元節)是不吃湯圓的。在魏晉南北朝的時候，根據《荊楚歲時記》的記載，正月十五這天喝豆粥，吃“白粥泛糕”，絲毫沒有提到有類似湯圓的存在。(魏晉南北朝時期，元宵節其實是喝粥的)
唐朝的時候，據《太平廣記·尚食令》記載，有一種點心，名叫“焦 子”，以南棗面裹餡兒搓圓，放在麻油中炸。這種“焦 子”很類似湯圓，不過是用麵粉而非米粉，是炸而非煮。
湯圓真正出現，要等到宋chao。周密的《武林舊事》記載當時元宵節的各種吃食，有：乳糖、圓子、、科斗粉、豉湯、水晶膾、韭餅及南北珍果，並皂兒糕、宜利少、澄沙糰子、滴酥鮑螺、酪面、玉消膏、琥珀餳、輕餳、生熟灌藕、諸色瓏纏、蜜煎、蜜裹糖、瓜萎煎、七寶姜豉、十般糖之類……
是不是隻看這些選單就很誘人?當時之繁華可見一斑。姜白石有一首詩就講宋chao元宵節盛況的：
貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。
簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
姜夔詩中說的“市中珍品”，就是上列好吃的，其中有“圓子”，其實就相當於現在的“湯圓”。除了圓子之外，還有，跟唐朝時期的“焦 子”應該也是相似的。
如此，我們可以得出結論：元宵節吃湯圓的習俗是從宋chao開始的。
在宋chao之前，有些食品或有湯圓之名，而無湯圓之實;或有湯圓之形，而無湯圓之實——這些都不是真正的湯圓。
宋chao以來，“湯圓”已有其實，但名字卻很多變，或作“糰子”，或作“圓子”，或作“糖圓”，或作“團員”，還有“粉果”、“浮子”、“浮圓”等名，但萬變不離其宗，都是差不多的。
湯圓這麼好吃，當然不可無詩。宋chao人也寫了一些詠湯圓的詩。比如女詩人朱淑真有一首《圓子》：
輕圓絕勝雞頭肉，
滑膩偏宜蟹眼湯。
縱有風流無處說，
已輸湯餅試何郎。
所謂“雞頭肉”者，形容其嫩也。玄宗贊貴妃之乳為“新剝雞頭肉”。而“湯餅何郎”之說，則是鍾繇發明的一個典故。鍾繇喜歡《左傳》，討厭《公羊傳》，稱《左傳》相當於“大官廚”，而《公羊》為“賣餅家”。何休作《春秋公羊傳解詁》，此即所謂“湯餅何郎”。朱淑真以湯圓輕圓滑膩，非常風流，卻還比不上何休為“賣餅家”的《公羊傳》作註解，在比喻自己憂傷的身世。
如果覺得朱淑真這首太悽苦了，那麼還有周必大的一首《元宵煮浮圓子》：
今夕是何夕,團圓事事同。
湯官尋歸味,灶婢詫新功。
星爛烏雲裡,珠浮濁水中。
歲時編雜詠,附此說家風。
這首就很溫暖了呢~
故事四：點彩燈來歷
傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一隻神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。
天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個訊息告訴了人們。眾人聽說了這個訊息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。
過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。”
大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
故事五：漢文帝紀念平呂
傳說元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中．漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密聚會，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯絡，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定。
平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
另有一說是元宵[1]燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴充套件的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐朝已為三天，宋chao則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
故事六：東方朔與元宵姑娘
這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裡還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面，每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是“正月十六火焚身”的籤語。一時之間，長安裡起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城裡張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終於和家裡的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，所以這天叫做元宵節。
故事七：袁世凱與元宵
傳說，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果後，一心想復辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元——宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，於是在1913年元宵節前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字並沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。